Оозеки чаранын ролу жана мүнөзү
Оозеки вектор, бардык жогорку векторлор сыяктуу эле, табигый долбоорду ишке ашырууда, келечекти түзүүдө өзгөчө маанилүү ролду ойнойт. Адамдын өнүгүү концепциясы - руханий абалды ачуу - башка адамдардын жетишсиздигин толтуруу зарылдыгы, демек, чектөөсүз жашоо мүмкүнчүлүгү (мыйзам жана маданият боюнча).
Оозеки вектор жогорку векторлорго - табигый долбоорду ишке ашырууда, келечекти түзүүдө өзгөчө маанилүү ролду ойнойт.
Адамдын өнүгүү концепциясы - руханий абалды ачуу - башка адамдардын жетишсиздигин толтуруу зарылдыгы, демек, чектөөсүз жашоо мүмкүнчүлүгү (мыйзам жана маданият боюнча). Жана бул адамдын ыктыярдуу артыкчылыкты алганда гана алганда гана ишке ашат. Тандоо эркиндигинин элементтери жана адам менен адамзаттын жашоо сапатын ар дайым (аздыр-көптүр) аныктап турган. Өзүнүн жана башкалардын жашоосуна таасир этүүгө жөндөмдүү иш-аракеттердин пайдасына эркин тандоо, мисалы, мамонтто аң уулоого чыгуу же, мисалы, коомдук трансформация идеяларын түзүү жана жүзөгө ашыруу болгон.
Бул тандоо өнүгүүгө ылайык гана жүргүзүлөт - кийинки мамлекеттин пайдасына, психиканын, жамааттык жана жеке адамдын мыйзамдары менен берилет. Эркин эрк бизди акырындык менен адамзатты бир организм катары түшүнүүгө алып барат, мында ар бир адам жалпы жыргалчылыкты тандап, аны кичинекей жеке гүлдөп-өсүүдөн артык көрөт.
Ошентип, булчуң фазасында адам алгачкы "үйүргө" толук көз каранды абалда болуп, өзүнүн "Менинин" өзүнчө экендигин билбейт. Анал фазасында адам "мен" жана дүйнөгө таасир этүү жөндөмүн өзү билген топторду, улуттарды бириктирген идеялар аркылуу сезет. Андан ары, адамзат тери фазасына өттү - стандартташтырылган мыйзамдуулук жана интеграция мезгилинде, дагы деле болсо өзүнчө өзүн-өзү сезген адам дүйнөгө идеялар аркылуу таасир эте албай калат.
Себеби, ааламдашууга умтулган дүйнөдө идеялар эч кандай өзүнчө мамлекеттерди жана диндерди бириктирбей калган. Тери фазасында билим адамзатка идеялардын негизинде эмес, өзүнүн табиятын таанып билүү аркылуу бириктире турган билим түзүлүп, жайылтылат. Кийинки этап заара чыгаруучу фаза болот, анда адамдын "Менинин" психикалык касиеттеринин жаратылыштын милдеттери менен терең байланышын түшүнүү адамды руханий өнүгүүдө максималдуу кайтып келүү аркылуу ишке ашырууга мүмкүндүк берет.
Ошентип, кийинки мамлекеттин пайдасына чечим чыгарып, адамзат акырындап бирдиктүү организмге айланат, башкаларды өзүнүн бир бөлүгү катары, ал эми өзүн башкалардын бир бөлүгү катары түшүнөт. Демек, адамзаттын бүткүл жолу өзүнүн руханий өнүгүүсүн жүзөгө ашыруу үчүн өтөт, ал үчүн акылга сыярлык чара жооп берет. Башка векторлордун бардыгы үн векторунун белгиси астында ачылат деп айта алабыз.
Жалпы психикалык байланыштар аркылуу биригүү
Демек, оозеки чара кантип адамзаттын руханий өнүгүүсүнө биригүү жолунда тандоо эркиндигин түшүнүүгө жардам берет?
Өнүгүүнүн булчуңдуу фазасында, жалпы нейрон байланыштарын түзө алган өзгөчө үн термелүүлөрүнүн жардамы менен, оозеки сүйлөөчү адамдарды жалпы тилде бириктирип, алардын жетишсиздигин - тамак-ашка ээ болууну - айрым сөздөр менен корреляциялоого үйрөткөн. Оозеки жараткан жалпы тил элдерди бир максаттын - ачкачылыктан өлбөө үчүн мамонт алуу - бириктирүүгө жардам берди.
Өнүгүүнүн анал этабында адамзат идеяларды жаратуу жөндөмүнө ээ болот, ошону менен идеяларды (диний, саясий, коомдук, илимий) ишке ашыруу аркылуу баштапкы эркин - өзгөрүп турган чындыкты жүзөгө ашыруу мүмкүнчүлүгүн алат. Идеялар доорунда, оозеки зонанын атайын уюштурулушу, оралистке адамдарга сөз менен таасир этүүгө мүмкүндүк берет, ага жалпы идея менен адамдарды бириктирүүгө мүмкүнчүлүк берет. Кайталангыс оозеки интеллектке ээ болуу, анын аркасында оозеки сүйлөөчү ой жүгүртө алат, анын ичинде сүйлөө процессинде ал мыкты оратор боло алат. Оозеки векторду иштеп чыгуунун жана жүзөгө ашыруунун эң жогорку деңгээлинде адам бүт коомду идея менен бириктирет (Фидель Кастро, Ленин, Троцкий). Аз өнүккөн жана / же ишке ашкан адамдардын тобу менен.
Ошентип, оозеки агент келечекти түзүүдө, табигый планды ишке ашырууда - адамдарды бириктирип, жаратылыштын мыйзамдарында берилген кийинки мамлекеттин пайдасына тандоо эркиндигин жүзөгө ашырууга мажбурлоодо өтө маанилүү ролду ойнойт: ачкачылыкты эмес, идеяны ишке ашырууну тандоо жана нерселердин белгиленген тартибин пассивдүү эмес колдонуу.
Бирок, эгер адамзат өлсө, анда ага мүнөздүү болгон өнүгүү программасын ишке ашыра албайт. Демек, оозеки чаранын дагы бир ролу - адамзаттын келечекте тандоо эркиндигин уламдан-улам өнүккөн этаптарда жүзөгө ашыруусу үчүн аман калуусуна жардам берүү. Бүтүндүктү сактоонун бул функциясында оозеки чара жыт сезүү чарасына жардам берет, ал ошол эле кварталдарга - энергетикалык кварталдарга таандык.
Демек, оозеки чара адамзаттын руханий көйгөйлөрүн кийинки жолу чечүү үчүн аны сактап калуу менен, анын жок болушуна кандайча жол бербейт?
Жегенге жарактуу жана желе турган тамактарды айырмалоо
Жашоону сактап калуу үчүн жегенге жарактуу тамак-ашты уулуу тамактан айырмалоо керек. Жаныбарлар жаратылыш менен тең салмактуулукта болгондуктан, аларды жегенге жарактуу тамактарды гана жешине шарт түзгөн инстинкт бар. Адамга келсек, анын өнүгүшүнүн шарты - ландшафт менен тең салмактуулукту өз алдынча түзүүгө ылайыктуу тандоо. Демек, адам айлана-чөйрө менен тең салмакта эмес, ал эми тамакты жегенге жарактуу жана уулуу деп бөлүү табигый инстинкти анда басылып калган: бүгүнкү күндө дагы, адамзаттын бардык тажрыйбасына карабастан, адамдар ууландырылышы мүмкүн, мисалы, уулуу козу карындар.
Ооз көңдөйүнүн өзгөчө сезгичтиги ооз вектору бар адамдарга даамдын айырмачылыктарын, анын ичинде жаныбарлар тамак-ашты жегич жана уулуу деп бөлүү инстинктинен улам жаңылыштык менен аныктаган сезимдерди сезүүгө мүмкүндүк берет. Демек, алгачкы коомдо оралисттердин ролдорунун бири тамак-ашты керектөөгө ылайыктуу / ылайыксыз деп айырмалоо болгон. Дал ушул оозеки дары бизди уулуу тамактан өлүп калууга тоскоол кылып, жегенге жарактуу нерсени ажырата билүүгө үйрөттү.
Тамак-ашты жарактуу / жараксыз деп классификациялоо жөндөмү аны даяр болгонго чейин иштетүү мүмкүнчүлүгүн да билдирет. Демек, алгачкы отордо башкы ашпозчу оралист болгон. Бул түрдүн ролу үйүрдүн желе турган тамактан өлүп калуусуна гана эмес, аны чирип кетүүсүнө тоскоол кылган.
Коомду бузулуудан сактоо
Бул коркунучту эмне түзүшү мүмкүн? Адам коомдук жан, башка адамдардын жамаатында гана жашай алгандыгына карабастан, жакынына жакпоо сезими пайда болот. Мындай кастык сезими айбанга салыштырмалуу адамды мүнөздөйт жана мисалы, башка бирөөнүн кайгысынан же кыйынчылыгынан кандайдыр бир ырахатты сезе алган адам экендигинен көрүнөт. Ал өзүнүн абалынын башка бирөөгө караганда артыкчылыгына кубанып, башка адамдан артыкчылыгын түшүнөт. Жактырбоо адамдын башкаларга физикалык же психикалык жактан зыян келтирүүнү каалаган каалоолорунан көрүнөт: башкаларды колдонуу (адам өлтүрүүгө чейин), аларды өзүнөн төмөн сезүү жана башкалар.
Жамааттарга биригүү зарылдыгы кошунасына карата душмандык сезим менен коштолгондуктан, кимдир бирөөгө каршылык көрсөтүп, каршылыктын негизинде биригүү оңой. Алгачкы коомдо, азык-түлүк алуудагы кыйынчылыктары менен, адамдар башкаларды азык-түлүктү бөлүштүрүүдө атаандаш жана потенциалдуу азык катары кабылдашкан. Адамдар башка адамдарды тамак-ашка пайдаланууга болгон тоскоолдуксуз каалоону жана пакеттин бүтүндүгүнө кам көрүп, ага тыюу салган адамга каршы жек көрүндү сезишти.
Өнүгүүнүн ушул этабында адамдарды ушул каалоону канааттандыруунун - адамга болгон жек көрүү сезимин биргеликте басуунун жана аны тамак-ашка биргелешип пайдалануунун негизинде гана бириктирүү мүмкүн болгон. Бири-бирин толугу менен жок кылууга жол бербөө үчүн, каннибализм курмандыкка чалынуу менен гана чектелген. Денесинен алганда, эң алсыз адамдар - мамонтторду уулай албаган же ооруларга туруштук бере албагандар - пайдасыз гана болбостон, бүтүндөй отор үчүн өтө оор болгон, ошондуктан алар курмандыкка чалынган.
Ошентип, оралисттер отордун эң алсыз мүчөсүн керектөөгө даярдап, примитивдүү адамдарды коңшусуна болгон жек көрүүсүндө бириктиришкен. Адам командада гана жашай алгандыктан, жалпы кастыкка негизделген бул бирикме адамзаттын өнүгүүсүнүн алгачкы этабында жашап кетишине өбөлгө түзгөн.
Бирок, коркунучтар топтомдун ичинде гана эмес, анын сыртында дагы бар. Адамзаттын сакталышы тышкы коркунуч жөнүндө эскертүү жөндөмүн да талап кылат. Атайын вокалдык термелүүлөрдүн жардамы менен, оралисттин кыйкырыгы ой жүгүртүүсү толугу менен өчүрүлүп, "чындыгында коркунуч барбы?" Деген суроого акылга сыярлык жооп издейт. Мээ жаңылыш жооп бере алат, бирок бул жерде ал өчүп калат жана оозеки үн менен бириккен бүт үйүр аны сактап калуу үчүн эң жогорку чараларды көрөт.
Адамзаттын бүтүндүгүн сактап калуу үчүн жарыштын уланышын - кетип жаткан муунду алмаштырууну камсыз кылуу да маанилүү. Кээ бир тери-визуалдык аялдар гуманисттик идеялардын, адеп-ахлактын, жакшылыктын жана маданияттын дирижерлору катары "тынчтык" абалындагы өзгөчө ролун аткарышпайт. Тескерисинче, алар нуллипардык азгыруучунун - териге көрүнгөн аялдын "согуш" абалына таптакыр туура келбеген, жүрүм-турумунун жетишсиз жүрүм-турумун көрсөтүшөт. Анын күчтүү феромондорунун таасири тукумдун бузулушуна, уруунун бүтүндүгүнүн сакталышына коркунуч туудурат. Оозеки аккордеончу бул азгыруучуну так аныктап, ага шарт түзөт.
Жыныстык билим берүү
Оралисттин дагы бир ролу бар, ал тукум улоого, демек, адамзаттын бүтүндүгүн сактоого өбөлгө түзөт. Бул роль сексуалдык тарбия болуп саналат.
Адамдарда (заара чыгаруучу каналдан башкасынын бардыгы), балдардын концепциясы кандайча пайда болору жөнүндө жаныбарлардын инстинкттик билими басылат. Бул биздин негизги жаныбарлардын үндөрү (жыныстык катнашка жана адам өлтүрүүгө) тери менен чектелип, андан кийин визуалдык векторго байланыштуу. Жыныстык катнашка теринин тыюу салуусу өзүн полигамияга, инцестке жана педофилияга тыюу салуу катары көрсөттү. Рационалдуу териге тыюу салынган:
- эркектердин өлтүрүлүшүнө жол бербөө максатында көп аял алуу (аялга болгон дооматынан улам);
- инцест - тукумдун мыкты репродукциясы үчүн;
- педофилия - физикалык жана психикалык жактан белгилүү бир жашка жетиле элек адамдарда балдардын төрөлүшүн алдын алуу.
Жана сексуалдык көрүнүштү вектор менен чектөө, сексуалдык акт мамилелердин жакындыгын түшүндүргөндүгүндө: ал тукум улоо жана физикалык канааттануу үчүн гана эмес, ошондой эле психикалык-физикалык жактан да жүзөгө ашырылат. өнөктөш менен жакын мамиленин тажрыйбасы, анда физикалык өз ара ырахат өз ара түшүнүшүүнүн, көз караштардын жана кызыкчылыктардын жамаатынын психологиялык сезими менен коштолот.
Жыныстык мамилени чектөө менен, биздин жаныбарлардын эң негизги каалоолорунун бири - бул тери, андан кийин визуалдык чаралар сексуалдуулук, балдардын төрөлүшү жөнүндө билим сыяктуу жаныбарлардын инстинктин эрксизден басат.
Юмор
Маданий чектөөлөрдү алып салуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон оралисттер бизди күлдүрүп, көйгөйлөрдү, жеке жана жалпы жонунан унутуп, боорукердикти жана жоопкерчиликти, башкача айтканда, өзүбүздүн жана башкалардын көйгөйлөрүн чечүүнүн маанилүүлүгүн эсибизге салат. Демек, оралисттер көбүнчө сатирик жана куудул катары ишке ашат (Жванецкий, Задорнов, Хазанов, Райкин ж.б.).
Мурда СССРде юмор жана сатира өтө дозада болгон, ошондуктан алар коомго эч кандай зыян келтирбестен, адамдарга керектүү эс алууну алып келишкен. Бирок биздин доор зарыл цензуранын жоктугу, ансыз сөз ар дайым нарксызданат. Бүгүн баардык каалоочулар теманы канчалык түшүнгөндүгүнө карабастан сүйлөйт. Мисалы, көптөгөн адамдар өкмөткө, белгилүү режиссёрлорго, актерлорго жана ырчыларга карата кастыкты өзүлөрү аткарбагандарына нааразы болушат.
Эмне үчүн цензура болбосо, сатириктин сөзү ушунчалык зыяндуу?
Адамзаттын өнүгүшү үчүн, адамдарга каалоолор берилип, алардын ар бири жүзөгө ашырылышы үчүн толук мүмкүнчүлүк берилет. Демек, жеке жана жамааттык кандай гана маселе болбосун, анын чечимин таба алат жана табышы керек. Эгер биз көйгөйгө жигердүү көңүл бурсак, андан чыгуунун жолун табабыз. Адамдын каалоолорун, анын ички "Менин" ишке ашыруу сырткы чындыкта уланып, позитивдүү коомдук иш-аракетке айланат.
Бүгүнкү күндө сатириктер социалдык көйгөйлөрдү шылдыңдап, көйгөйлөрдү унутуп, чечим табуу үчүн зарыл болгон ойлор стрессинен арылтып жатышат. Натыйжада, жеке жана жамааттык зор нааразычылыктар пайда болот. Аткарылбаган каалоо-тилеги бар адамдын ички "мен" сырткы чындыкка жүзөгө ашырылат. Физикалык дүйнөдө уланып, канааттандырылбаган каалоо тышкы дүйнөдөгү керектүү өзгөрүүлөрдүн билдирүүсү жана тышкы дүйнөнүн, башка адамдардын бул маанилүү жакшыртууларды жасабадым деп айыптоосуна айланат. Ошентип, биздин жетишпегендиктерибиз ой-пикирди жаратпайт, тескерисинче, башка адамдарга, коомго, бийликке болгон жек көрүү сезими туруктуу сын катары көрүнөт.
Ошондой эле бийликти шылдыңдабоо керектигин унутпоо керек. Мындай учурда бийлик өз ыйгарым укуктарын жоготот жана эч ким алардын кызыкчылыктарын бийликтин кызыкчылыгынан толугу менен бөлөк деп эсептеп, ага баш ийбейт. Бул кырдаал коомдо бирдиксиздикти пайда кылат: ар бир адам - өзү үчүн гана, өзүнүн кызыкчылыгы үчүн, бул эч ким жалпы байланыштыруучу звеного баш ибейт, жана мамлекетти түзгөн бүтүндүктүн ыдырап кетүү коркунучу бар.
Ошентип, социалдык көйгөйлөрдү жана / же күчтү шылдыңдап, оралист биригишпейт, тескерисинче коомду бөлүп-жарат, башкача айтканда, өзүнүн табигый ролуна таптакыр карама-каршы келген иш-аракетти жүзөгө ашырат. Демек, бүгүнкү күндө оралист сатирик катары ишке ашпашы керек. Тостмастер, клоун, юморист, башкача айтканда, башкаларды күлдүргөн оралисттер бул векторду эң төмөнкү деңгээлде ишке ашырышарын түшүнүү керек жана алар өз оюн билдирүү үчүн мыкты мүмкүнчүлүктөрдү издеш керек.
Корутунду
Оозеки чаранын мааниси жана мааниси жыт сезүү чарасына адамзаттын бүтүндүгүн сактап калууга жардам берүү, адамдарды тандоо эркиндигин ишке ашырууга көмөктөшүү.
Өнүгүүнүн кийинки этабын эркин тандап, биз бүгүн Системалык-Вектордук Психология тарабынан ачылган психикалык касиеттерди ишке ашырып, бири-бирибизди терең түшүнүүнүн негизинде гана бириге алабыз. Бул биздин мезгилде орус коомунун бүтүндүгүн чачырап кетүүдөн сактап калууга жөндөмдүү мамилелердин бирден-бир формасы, ал өз ара кастыкты чагылдырууда мыйзам тарабынан дагы, маданият тарабынан дагы чектелбейт. Жана келечекте ушундай коомдук формация гана жамааттык жана жеке каалоолордун туруктуу өсүшү принцибине ылайык өнүгүп келе жаткан жалпы адамзаттын бүтүндүгүн сактап кала алат, ага чейин ал тургай Батыш коому өзүнүн мыйзамы жана адеп-ахлагы менен болбойт каршы тура алган.
Оралист өзүнүн чечендик талантынын аркасында Россиянын жана бүткүл адамзаттын өнүгүшүнө таасир эте алат, бул көптөгөн адамдарды жетектөөгө мүмкүнчүлүк берет. Бүгүнкү күндө ар кандай маалымат каражаттарынын ири маалымат агымына эле эмес, таарынган аналдык адамдарга болгон ишенбөөчүлүктү, жаңы жаман тажрыйбадан коркуп, өзүлөрүнөн аң-сезимсиз качып кетүү, аны угуу өтө кыйын.
Дал ушул оралист өзүнүн оозунан чыккан сөзү аркылуу жүрөктөрдү жалындап, жалпы орусиялык нейрондук байланыштарды түзө алат, ал бардык орусиялыктарга Системалык-Вектордук Психология тарабынан түзүлгөн жаңы ой жүгүртүүнүн жардамы менен биригүүгө жана өнүгүүгө адашпас багыт берет.
Оралист бизди көйгөйлөр кокустан берилбейт, бирок аларды жеңип чыгуу менен өнүгүшүбүз үчүн берет деп ойлондурган жалындуу сөздөрдү айта алат. Анын күчтүү сүйлөгөн сөзү болбосо, көпчүлүк көйгөйлөрдү мыкты чечүү психиканын мыйзамдарынын негизинде мүмкүн экендигин моюнга алуу кыйын, бул бизди бакыт сезими катары сезген айлана-чөйрө менен тең салмактуулукту түзүүгө мүмкүндүк берет..
Аң-сезимдин жашырылышынан улам, биздин рационализаторлорубуз жаңылыш болушу мүмкүн, бирок оозеки сөз ушул аң-сезим катмарын бузуп, бизди адамзаттын өнүгүү мыйзамдары буйрук кылган чечим чыгарууга мажбур кылат.
