Харуки Мураками. 1-бөлүк. Элестердин карама-каршылыгы
Анын каармандары стейк жеп, Хайнекенди ичишет, Хичкокту көрүп, Россинини угушат, джинсы жана кроссовка кийишет, ошондой эле дүйнөлүк рок-н-ролл жана Батыш адабияттарынан талкуу үчүн темаларды тартышат. Алар белгилүү бир өлкөнүн салттуу көз караштарынын алкагы менен чектелбейт. Алар болуп жаткан окуяларды угушат, ал дүйнөдө жазылып, ырдалып, өз тыянактарына келишет.
«Тагдыр кээде ар дайым багытын өзгөрткөн кум бороонго окшош. Эгер андан качкыңыз келсе, ал сиздин артыңызда. Сиз башка багыттасыз - ал жакта … Жана мунун баары, анткени бул бороон алыс жерден келген келгин нерсе эмес. Ал эми сен өзүң. Сиздин ичиңизде отурган нерсе."
H. Murakami
Харуки Мураками - эл аралык деңгээлде белгилүү жапон прозачысы. Айрымдар аны аябай жакшы көрүшөт жана ар бир жаңы романды же жок дегенде окуяны чыдамсыздык менен күтүшөт. Башкалары анын бестселлерлердин текчесиндеги жаңы китебин көрүп, таң калышып ийиндерин куушурушат.
Эмне үчүн Муракаминин параллелдүү дүйнөсүнө кимдир бирөө, ал эми ага параллелдүү адам кызыкдар? Жазуучунун инсандык сапатынын жана талантынын уникалдуулугу эмнеде? Биз саптардын аралыгында Юрий Бурландын Системалык-Вектордук Психологиясы менен бирге окудук.
Китептер тагдырды чечти
Анын атасы эски буддисттердин үй-бүлөлүк ибадатканасында кызмат кылган. Эки ата-эне тең жапон тили жана адабиятынан сабак беришкен. Алар үйдөгү китептер жөнүндө көп сүйлөшүшчү. Балага китеп дүкөнүнөн каалаган чыгармаларын, анын ичинде чет элдик жазуучуларды алууга уруксат берилген.
Сапаттуу адабияттарды окуу - бул баланын адекваттуу өнүгүүсүнүн ачкычы. Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы, бул социалдык реалдуулук алдын-ала божомолдонгон сценарийден чыгуу мүмкүнчүлүгүн дагы тактайт. Окуу менен бала адамзаттын бардык мезгилдеги мыкты акылдары менен баарлашып, айлана чөйрөсүн тандоо эркиндигине ээ болот.
Ошентип, Мураками менен болгон окуя. Ал буга чейин башка жапон жазуучулары үчүн болуп көрбөгөндөй чыгармачыл жолду тандап алган. "Мен жаш кезимде бир гана нерсени -" жапан тагдырынан "алысыраак чуркоо жөнүндө ойлончумун", - дейт жазуучу. Ал орус, америкалык, европалык адабиятты, джаз музыкасын, батыш киносун жакшы көрчү. Ал жабык коомдун негиздерине кармангысы келген жок. Мураками жапон изоляционизминен баш тартууну тандап, бүткүл дүйнөгө кызыгып, дүйнөлүк аудиторияга жазган.
Анын каармандары стейк жеп, Хайнекенди ичишет, Хичкокту көрүп, Россинини угушат, джинсы жана кроссовка кийишет, ошондой эле дүйнөлүк рок-н-ролл жана Батыш адабияттарынан талкуу үчүн темаларды тартышат. Алар белгилүү бир өлкөнүн салттуу көз караштарынын алкагы менен чектелбейт. Алар болуп жаткан окуяларды угушат, ал дүйнөдө жазылып, ырдалып, өз тыянактарына келишет.
Системалык-вектордук психология боюнча, дал ушул жашоого болгон мамиле үн векторунун ээлери үчүн, анын ичинде жазуучунун өзү үчүн эң оптималдуу. Ичинде ой-пикирлерди түзүү үчүн сырттан байкоо жүргүзүү, топтоо - бул үн векторунун касиеттерин мыкты түшүнүү.
«Мен чындыгында акчаны жакшы көрөм! Жазуу үчүн аларга бош убакыт сатып алсаңыз болот"
Жазуучунун тери вектору анын акыркы муктаждыктарын канааттандыруу үчүн ийгиликтүү иштейт. Мураками жазганга чейин эле, аялы менен джаз-бар ачкан. Жада калса ал жакта, музыка жана күндөлүк жумуштан тышкары, элди өзүнө сиңирип, карап турду. Жазуучу эгерде ошол байкоо жүргүзүү жана ой жүгүртүү убактысы болбогондо, ал адабиятта орун ала алмак эмес деп ишенет.
Харуки Мураками триатлон жана марафонго чуркоо менен алектенет. Жана тери векторунун ээсинин спортко жана сергек жашоого болгон кумарлануусу жөнүндө гана эмес. Ал үчүн чуркоо - бул дагы бир нерсени топтоо ыкмасы, анын ресурстарын күчкө сыноо жолу. Ушул каалоону жетекчиликке алып, тери үнүн чыгарган көптөгөн адистер тоонун чокусуна чыгып, стратосферага шар менен учуп кетишет.
“Тышкы дүйнө жөнүндө кабардар болушум керек болгон сызык кайда жана мен өзүмдүн ички дүйнөмө канчалык көңүл бөлүшүм керек? Мен өз жөндөмүмө канчалык деңгээлде ишене алам жана качан өзүмдөн күмөн санай башташым керек?"
"Ичибизде эмне болсо, сыртыбызда да ошондой баалайбыз" (Ю. Бурлан)
"Мен өзүмдү бийик дубал менен курчап алдым, андан ары эч кимге жол бербейм жана өзүм башымды чыгарбоого аракет кылдым" дейт үйдөн чыгып кеткен 15 жаштагы баатыр Мураками Кафка. Ошондой эле, автордун өзү британиялык журналист менен болгон алыстан берген маегинде:
«Менин ичимде ушунча көп материал, ушунча ресурстар бар жана мен аларды сырткы дүйнө тарабынан сактап калгым келет. Алар менин байлыгым болгондуктан, мен алардан китеп жазам"
Үн жазуучусу өзүнүн негизги баалуулугун - башынын мазмунун коргойт, бул анын чыгармачылыгынын эң маанилүү булагы экендигин сезет. Ал эл алдына дээрлик көрүнбөйт, үй-бүлөсү, жашоосу жөнүндө сүйлөшпөйт. Ал көздүн жана кулактын сыртынан тосулган. Жана анын китептери гана ички маңызынын жаңырыгы катары абстрактуу мааниге ачка болгондорго барат.
Эмне үчүн Муракаминин чыгармалары миллиондогон аудиториянын жүрөгүндө жаңырып турат? Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы муну белгилүү бир вектору бар адамдардын адамдын жан дүйнөсүн карап, аны жазуу жүзүндө билдирүү жөндөмү менен түшүндүрөт. Дыбыш вектору жазуучуга реалдуулукту концентрация менен байкап, сөздөрдү жана ойлорду угуп, андан кийин укканынын негизинде кайталангыс маанини жаратууга мүмкүндүк берет. Анальный вектор - чындыктарды талдоо, тутумдаштыруу жана чыдамдуулук менен жазуу. Мураками жазган нерсени дүйнөнүн каалаган бурчундагы үн векторунун өкүлдөрү тааныйт.
Жапон менталитети
Япония - ар тараптан суу менен чектелген, башка элдер менен ассимиляциядан обочолонгон арал мамлекет. Өлкөнүн менталитетинин калыптанышына географиялык шарттар табигый түрдө таасир этет. Юрий Бурландын тутумдук вектордук психологиясынын көз карашынан алганда, Япония, Европа өлкөлөрү сыяктуу эле, тери менталитетине ээ, бирок ошол эле касиеттер сапында олуттуу айырмачылыктарга ээ.
Европанын ар бир мамлекетинин чакан аймагы жана чек аралары так болгону менен, башка өлкөлөргө жакын болгондуктан, алар менен тыгыз байланыштар аркылуу байланышат. Башкача айтканда, байланыштардын зарылдыгы табигый түрдө пайда болуп, адамдарды өз ара аракеттенүү жолдорун издөөгө мажбур кылды. Бул Батыш өлкөлөрүнүн башка адамдарга карата мажбурлап, бирок диалог жүргүзгөнүнө карабастан, теринин психикалык надстройкасынын өнүгүшүн шарттады.
Япониянын географиялык обочолонушу, теринин менталитетин жаратып, касиеттери ичине багытталган. Экономика, обочолонуу, обочолонуу, обочолонуу - бул жапондордун психикалык уникалдуулугун мүнөздөөчү касиеттер.
«Мен жапон адабиятын сыртынан эмес, ичинен өзгөрткүм келди. Ал үчүн ал өзүнүн эрежелерин ойлоп тапты"
Мураками дүйнөнү мындай кабылдоодон жийиркенди. Китептерден үйрөнгөнүнүн аркасында аны кененирээк түшүнгүсү келди. Ал англис тилин үйрөнүп, андан кийин америкалык классиктерди жапон тилине которууга киришти. Кыязы, башка мекендештер үчүн дагы дүйнөгө көздөрүн ачууну каалап жатышат.
Бирок, тышкы умтулуусу үчүн өзүнүн мекени Японияда жазуучу "сасык май" (жапон тилинде - "бата-кусай") деген стигманы алган. Сүт азыктарын жебеген эл үчүн бул батышчыл, чет элдик, жапон эмес нерселердин бардыгын билдирет. Жапон элинин улуу муундары кадимки япон шаблондоруна баш ийбеген Муракаминин айтуусунун ыкмасын шылдың катары кабыл алышты. Ошондуктан, ушул кезге чейин, кимдир бирөө үчүн Мураками маданияттар аралык баарлашуунун чебери, ал эми кимдир бирөө үчүн сырттан келген жана өйдө көтөргөн адам.
Бирок жапон элинин жаш мууну салттуу көз караштардан баш тартып, өзүнүн жаңы жолун издеп жатышат. Мураками Япониянын көрүнүктүү жаштары арасында абдан популярдуу болуп баратат. Анын үн чагылуулары бүткүл дүйнөнүн суроолуу аң-сезиминде резонанс жаратат.
«Үчүнчү октябрь, эртең мененки жети жыйырма беш. Дүйшөмбү. Асман өтө курч бычак менен оюп салгандай терең. Жашоо менен коштошуу үчүн жаман күн эмес"
Ички багыттагы япон терисинин менталитети анын жашоочуларынын рухий издөө багытында из калтырды.
Бош жүрөк менен
Жапондордун жашоонун маңызын түшүнүүгө болгон умтулуусу анын башындагы чектөөлөрдүн туткунуна айланат. Жапондор капсулаларды элестетишет, алардын милдети, өндүрүмдүүлүгү жана өздөрүнө гана көңүл бурушат.
Өзүнүн "Менин" жана анын дүйнөдөгү ордун түшүнүүгө болгон күчтүү каалоо токтоп калганда, ал адамды азаптан куткарылгандай сезилет - терезеден. Японияда жыл сайын өз жанын кыюунун кесепеттүү саны 27000ден ашат. Бул демек, күн сайын 75ке жакын эркек, аял жана өспүрүмдөр өз өмүрлөрүн өз ордуларын таппай бүтүрүшөт. Япониянын суицидге болгон өзгөчө көз карашы жөнүндө бул жерден окуй аласыз.
Мураками дүйнөдөгү керексиз жана адашкан адамдардын темасын көз жаздымда калтырбайт. "Норвегиялык токойдо" жаш студент Ватанабе адегенде 17 жашында өзүн-өзү өлтүргөн жакын досун, кийинчерээк жоготууга чыдай албай, жоктуктун туңгуюгуна учуп кеткен кызын жоготот. Бир кесим жан дүйнөдөн айрылат, маанилүү бир нерсе түбөлүккө жоголот. Жүрөгүңдөгү ушул боштук менен кантип жашаш керек?
Муракаминин каармандары ой жүгүртүү, чуркоо, джаз, жыныстык катнаш, сүйлөшүү, кудукта өткөн лабиринттерди аралап чыгуу, акылга ээ болгон Койлор менен күрөшүү аркылуу өмүр менен өлүм жөнүндө жооп издешет. Алар жооп издеп жатабы? Маанилүү эмес. Бирок суроолордун өзүлөрү окурмандардын жүрөгүндө ушунчалык резонанс жаратат, ошондуктан алар болуп жаткан окуялардын реалдуулугун, дүйнөнүн түшүнүксүздүгүн, жалгыздыктын кыйналганын жакшы билген үн-визуалдык категориялар менен жооп беришет, анын китебин четке кагуу мүмкүн эмес.
Эмне үчүн ар бир адам ушунчалык жалгыз болушу керек? Эмне үчүн мынчалык жалгыз болуу керек? Бул дүйнөдө ушунча көп адамдар жашайт, ар бирибиз бирөөнү бир нерсени издеп, бири-бирибизден айрылып, ошол эле чексиз алыста калабыз. Эмне үчүн мындай болуш керек? Эмне үчүн? Балким, биздин планета адам жалгыздыгынан улам айланып жаткандыр?"
2-бөлүк. "Шамалдын ырын ук"
