Пушкин - бул биздин бардыгыбыз
Пушкинди "орус менталитетинин" чордонуна айланткан эмне? Бул суроо Россиянын гана эмес, адамдардын ой жүгүртүүсүн азапка салат. Лондондо, акындын туулган күнүнүн 215 жылдыгында, америкалык режиссер М. Беклхаймер "Пушкин - бул биздин бардыгыбыз" аттуу жаңы документалдык фильмди тартуулады.
Кылымдар өтөт, бирок Пушкиндин ысымы дүйнөлүк маданият үчүн дагы деле болсо маанилүү. Күнгө жана саатка чейин изилденген жашоо, адабий байлыкты изилдөөнүн томдору, замандаштарынын эскерүүлөрү Пушкин - "биздин биринчи акыныбыз, прозачыбыз, тарыхчыбыз, жараныбыз, сүйгөнүбүз жана досубуз" феноменине жарык чачкан жок. мындай деп айтылат: Пушкин биздин бардыгыбыз.
Филологдор, жазуучулар, кинематографисттер жана жөн эле кайдыгер эмес адамдар Аполлон Григорьевдин табышмактуу сөз айкашынын маңызына сиңирүү жана акыры, "Лукоморьенин жанында" ыр саптарынын биринчи саптары менен "маданий геномду" чечмелөө аракетинен баш тартышпайт. … "биздин менталитетке сиңип калган:" Пушкин биздин бардыгыбыз "…
Америкалык режиссер Майкл Беккелхимердин ушул аталыштагы даректүү тасмасы биринчи жолу 2014-жылы 6-июнда Лондон Пушкин үйүндө Александр Сергеевич Пушкиндин туулган күнүнө жана Орус тили күнүнө карата көрсөтүлгөн. Режиссер 1837-жылы дуэлде каза болгон акын эмне үчүн ушул күнгө чейин Россиядагы эң көп окулган жазуучу бойдон калууда деген суроого жооп издөөгө аракет кылды. "Азыр Россия Пушкинге мурдагыдан да көбүрөөк муктаж болуп жатат" дейт тасманын каармандарынын бири.
Контексттен алып караганда, А. Григорьевдин сөздөрү карама-каршылыктуу сезилиши мүмкүн. Эмне үчүн Пушкин биздин бардыгыбыз, ал эми Лермонтов же, мисалы, Толстой эмес? Орус поэзиясынын, орус тилинин жана орус дүйнө таанымынын жалпылоочу символу катарында эмне үчүн Пушкиндин ысымы ар дайым биринчи болуп ойдо пайда болот? Эмне үчүн Биринчи орус акынынын чыгармаларынан цитаталар жандуу сөздүн бир бөлүгүнө айланды, биз алардын авторлугун түшүнбөй калдык? Эмне үчүн так Пушкин биздин бардыгыбыз?
Бул суроолорго жооп берүүдөн мурун, А. Григорьевдин билдирүүсүн толугу менен окуп көрөлү: “Пушкин - бул биздин баардыгыбыз: Пушкин - рухий, өзгөчө, биздин рухий бойдон кала турган нерселердин өкүлү, чоочун адамдар менен, башка дүйнөлөр менен болгон бардык кагылышуулардан кийин өзгөчө.. Пушкин ушул кезге чейин биздин улуттук инсандык бирден-бир толук эскиз, өзүнө өзү кирген … кабыл алынышы керек болгон нерсенин бардыгы алынып салынышы керек, алынып салынышы керек болгон нерселердин бардыгы, улуттук маңызыбыздын толук жана ажырагыс … образы. Пушкиндин эмоционалдык симпатия чөйрөсү ага чейинки нерселердин бардыгын жана андан кийинки туура жана органикалык болгон эч нерсени жокко чыгарбайт - биздики. Жалпысынан, искусство дүйнөсүндө гана эмес, ошондой эле биздин социалдык жана адеп-ахлактык тилектештигибиздин дүйнөсүндө - Пушкин биздин физиомиябыздын биринчи жана толук өкүлү”. Чындыгында, ал биздин баардыгыбыз.
Бул саптарды окуган ар бир адам, албетте, алардын ичиндеги сезимдеринин жаңырыгын уга алышат. Субъективдүү сезимдердин деңгээлинде ал. Бирок объективдүү мыйзам барбы? Бир адамдын чыгармачылыгынын элдин мамилесине шайкеш келишинин себеби эмнеде жана кандай механизмде? Юрий Бурлан "Системалык-вектордук психология" тренингинде биринчи жолу Пушкиндин көрүнүшүн психикалык аң-сезимдин деңгээлинде түшүндүрөт. Орус менталитетинин вектордук матрицасын жана акын А. Пушкиндин психикалык уюмунун түзүмүн системалуу түрдө текшерип жатып, биз ишенимдүү түрдө айта алабыз: уретралдык-үн Пушкин, өзүнүн «ыйык эркиндиги» менен, лидердин ролуна өкүм болгон. Орус адабиятынын, "ой башкаруучусу", өзүнүн аныктамасы менен.
Провидент аны орус менталитетинин мыкты сапаттарын: эркиндикти сүйүү, коркпостук, бийик максат үчүн өз өмүрүн жеңил багындыруу, кулаганга түбөлүк жана чексиз руханий сапаттарды өткөрүп берүү үчүн үлгү болууга дайындаган. издөө. Пушкин ал жөнүндө чындыгында эле татыктуу, ал биздин нерсебиз.
Пушкиндин чыгармачылыгы жана жашоосу ажырагыс. Акын жазма Сөзү менен жаңы чындыкты жаратып, өзүнүн укмуштуу строфалары менен орус адабий тилин укмуштай реформа кылган. Лицейде эле, 17 жаштагы өспүрүмгө көрүнүктүү акындар барышкан: Жуковский, Вяземский, Батюшков, сыйынуу үчүн магияга окшоп. Тынчсызданган жигиттин келечектеги орус поэзиясынын күнүн көрүп, тешиктер аны өз канаттарынын астына алды. Жуковский өмүрүнүн аягына чейин "жеңилген мугалим", ал эми чындыгында, падышанын алдындагы шапаатчы жана Акындын өзүнөн куткаруучу - ымырасыз, ачууланууга тез жана суверендин алдында тамашакөй болгусу келбейт.
Азыркы орус тили кадимки түрүндө Пушкин жасаган тектоникалык жылышсыз элестетилбейт. "Руслан жана Людмила", "Борис Годунов", "Евгений Онегин" жаңы адабий орус тилинин жарчысы болушкан. Пушкинге чейин алар мындай жазган эмес. Алар, мисалы, бутту бут деп атоого батына алышкан жок, бирок ал батынды. Ал уруксат берилген нерсенин чегин бузуп, орус адабият чөйрөсүндө өзүнүн оюн эрежелерин орнотууга батынып, орус адабиятынын кийинки өнүгүүсүнүн бардык темаларын жана идеяларын аныктады.
Пушкин биз үчүн эмне кылды? Баарыбыз бир аз нерсени билдик жана кандайдыр бир жол менен, жана Кочейдин алтынга соолуп баратканын билебиз - биздин токой-талаада анын үлүшү ушундай; сыйкырчы кээде баатырды көтөрүп жүрөт, бирок көпкө чейин көтөрбөйт; материалдык байлыктарга ээ боло албасаңыз - өзүңүз бузулган аңга туш болосуз; эл унчукпай жатат, анан кантип согуш башталат, Полтава урушу жана ура! биз сындырабыз, шведдер ийилет … Биз Пушкин берген тилде, сөздүн чыныгы маанисинде. 2011-жылдан бери орус тилинин күнү 6-июнда, акындын туулган күнүндө белгиленип келгени бекеринен эмес. Философ И. Ильин мындай деп жазган: “Биз Пушкинди унутуу же жоготуу мезгилдери болгондой эстөө же“эстөө”үчүн чогулган жокпуз …. Бирок өзүнө да, ага да ал жараткан нерсенин бардыгы орус жан дүйнөсүнүн түпкүрүнө кирип, ар бирибизде жашап жаткандыгын күбөлөндүрүү үчүн; биз аны менен ажырагыс болгондуктанал Россия менен кандайча ажырагыс; өзүбүздү анын көз карашы жана сот өкүмдөрү менен сынап жатканыбызды; биз андан Россияны көрүп, анын маңызын жана тагдырын түшүнүүнү үйрөнөбүз; анын ойлору менен ой жүгүртүп, сезимдерибизди анын сөздөрү менен билдире алсак, бактылуу экенибизди; анын чыгармалары орус искусствосунун жана орус рухунун мыкты мектеби болуп калгандыгы; "Пушкин - бул биздин баардыгыбыз" деген пайгамбарлык сөздөр азыркы учурда да чындык жана мезгилдер менен окуялардын бурулушунда өчпөйт …"
Эфиопиялыктын небереси, биринчи ырларын француз тилинде жазган, уретралдык үн Пушкин өзүнүн бардык рухий түзүлүшү менен орус болуп чыкты. Жаш кезинде эле орус тилин билбегендиктен, бул "француз" орус адабиятын миллиондогон орусиялыктар үчүн сактап калуунун жолуна, ал эми орус тили - империянын көп тилдүү мейкиндиктерин өздөштүрүүнүн күчтүү куралы кылган.
Пушкин кумар оюнчусу жана акылдуу адам, дуэлист жана ашкерелөөчү, бардык сулуу аялдардын сүймөнчүгү жана сүйгөнү Пушкин ал жөнүндө жазылган нерселердин баарынан жогору турат. Ал адабияттын гана эмес, тилдин да өнүгүшүн аныктады - мунун бардыгы негизги нерсенин кесепеттери гана. Орус турмушунун энциклопедиясынын жаратуучусу өзүнүн белгилүү тумар мөөрү менен кылымдар бою Россиянын жамааттык аң-сезимсиз деп атап келген. Ушул стигма менен, ушул мөөр менен биз улутубузга, расасына жана жашаган өлкөсүнө карабастан өз элибизди тааныйбыз. А. С. Пушкин - бул биз бири-бирибизге убакыттын караңгылыгында жооп берген пароль да, ийгиликтин туу чокусундагы жеңиш кыйкырыгы да: Ай ооба, Пушкин! Ооба, канчыктын уулу!
Пушкин - бул биздин баардыгыбыз. Ал өзүнө орус менталитетинин негизги, мыкты, чечүүчү касиеттерин топтогон. Нухтун кемеси сыяктуу эле, Пушкиндин искусствосу кандай гана кырсык болбосун, сакталууга тийиш болгон нерселердин бардыгын өзүнө сиңирип алган. Жашоо үчүн - бардык жагынан - жана өзүң бойдон кал.
