Таарынычтын психологиясы. Ийилген жан жөнүндө окуя
Бул адамдардын ачкыч сөздөрү "так, бирдей, адилеттүү". Анын сенсациясындагы нерседен ар кандай четтөө туура жана адилеттүү көрүнөт, мындай адамда катуу психологиялык дискомфорт пайда болот.
Башында өлтүрө албайсың, Анан шыбырап: "Мен атайын эмесмин!"
Дайыма чыккынчылык кыла албайсың, Анан сыйын: "Мен сөзсүз оңдойм!"
Бир
мүнөт сыртка чыгып кетти деп, коркоктук менен качып кете албайсың. Кайтып
келгенден кийин, баары
бир калыпта калгандай түр көрсөтө албайсың, Кантсе да жашоо бир орунда турбайт!
БААРЫ БАРДЫГЫ ҮЧҮН СЫЙЛЫКТУУ!
Ольга Климчук
Таарынуу - бул адамдын каргышы, бара-бара ал биздин жашообузду бузат, бирок биз аны байкабай да калабыз. Кээде биз ишенимдүү түрдө айтабыз, жок, биз таптакыр таарынган жокпуз, ошол эле учурда акааратсыздык биздин ар бир иш-аракетибизди, ар бир оюбузду башкарып, белгилүү бир жашоо сценарийин түзүп, ишеним жана кубанычка орун жок.
Аң-сезимсиз геометрия: түз сызыктарды барымтага алуу
Таарынуу бир вектордо гана пайда болот - анал векторунда. Анын пайда болушунун себеби аналь вектору менен адамдын психикасынын өзгөчөлүктөрүндө. Анальный вектордогу беймарал ыңгайлуулуктун геометриясы - бул төрт бурчтук. Каймана мааниде айтканда, бул анын курчап турган дүйнөнү субъективдүү (аң-сезимсиз) баалаган шаблону. Анал квадрат бул векторду дагы, аны алып жүрүүчүлөрдү дагы үч өлчөмдүү түшүнүүнүн ачкычы болуп саналат.
Мындай адамдардын ачкыч сөздөрү "ТАК, ТЕҢ, АДИЛ", бул түшүнүктөр алардын ойлорунун багытын айкын чагылдырат. Квадрат катуу түзүлүшкө ээ, анын бир четинин да кичине четтөөсү аны дароо бузуп, бүткүл аянтта кыйшыктык жаратат. Ошентип, анальный адамдын психикасында да бар: анын сезиминде туура жана калыс көрүнгөн нерседен ар кандай четтөө, анын ташуучусунда катуу психологиялык дискомфортту жаратат.
Анальный адамга карата айтылган ар кандай терс көрүнүштөр, мейли сөз болсун, же иш болсун, ошол замат ушундай калыс пикирди пайда кылат жана аны менен катар адилетсиздикти сезет. Таарынуу ойгонот, адам обочолонуп калат, маанай бузулат. Ошол секунддан баштап, ал күн күркүрөп, ачууланып: «Бул мен үчүн туура эмес! Кантип ал! Мен ага гана пайдалуумун, бирок анын ордуна бул!.."
Аң-сезимсиз өлчөөлөр жүргүзүлөт, психикалык квадрат кыйшайып кетет. Жана бул чоң ички ыңгайсыздык тегиздөө механизмин баштайт. Мен жаман иштедим, эми кайрадан психологиялык сооронучту калыбына келтирүү үчүн ошол эле аракетимдин ордун толтурушум керек. Өч алуу түшүнүгү анал векторунда гана бар. Кандайдыр бир мааниде, өч алуу - бул психикалык аянттын тегизделишин көздөө.
Таарыныч убакытка көбөйгөндө, иш татаалдашат. Аттиң, убакыт кылмышты айыктырбайт, тескерисинче. Убакыт тамчы-тамчы терс жактуулукту тереңдетип, кылмышкер аналдын психикалык абалын бир калыпка келтирүү үчүн төлөшү керек болгон "баанын" баштапкы көлөмүн көбөйтөт. Эгерде башында, эреже боюнча, кылмышкерге чын жүрөктөн кечирим сураса жетиштүү болсо, анда бир аз убакыт өткөндөн кийин анын "күнөөсү" ушунчалык күчөп, анын ордун толтуруу дээрлик мүмкүн болбой калат. Анын катышуучуларынын бардыгы таарынычтын барымталарына айланат жана мамиле эч качан мурдагыдай болбойт.
Башында бала кезинен
Балалык, аша чаппастан, анал адам үчүн эң оор мезгил, таарынычтын жаралышы үчүн эң ыңгайлуу шарт. Мунун бир себеби бар. Анальный адамда убакыттын өтүшү менен маалыматты топтоо жана берүү үчүн тубаса программа бар. Ага жолуккандын бардыгы тажрыйба катары маанилүү, айрыкча биринчи жолу болуп жаткан окуя. Балалык - бул бүтүндөй жашоого таасир этүүчү чоң тажрыйба.
Булар өткөн замандын адамдары деп айта алабыз, анткени аларды кийинки муунга өткөрүп берүү үчүн, маалымат чогултууга (убакыттын сынагынан өткөн! - дагы кандай?) Чакырылган. Демек, алар үчүн кечээ болгондордун бардыгы, сенсацияларда, бүгүнкү болуп жаткандардан жакшыраак, ал эми келечек - бул өткөндүн үзгүлтүксүз проекциясы. Кечээ баары жакшыраак болчу: суу нымдуу, асман көк, ал эми адамдар боорукер болушкан … Калыс эмес, бирок психикасы ушундай: бизден сурабай эле, өткөндү келечекке өткөрүп берет. Өткөн нерсе баарына стандарт, мамиленин негизи!
Биринчи тажрыйба чечүүчү болуп чыкты. Бул анал адамдардын өзгөчөлүгү - алдын-ала жыйынтык чыгаруу, алардын биринчи тажрыйбасына таянуу менен жалпылоо. Эгер кичинекей кезинде анальный баланы өтүп бара жаткан велосипедчи чачып жиберсе жана кечирим сурабоого тайманбастык менен мамиле кылган болсо, анда тынчтаныңыз, бала кийинчерээк өзүнүн ичинде белгилүү бир адамга гана эмес, ошондой эле бардык велосипедчилерге да нааразычылыгын жаратат. велосипеддин бар экендиги үчүн гана бардык күнөөлөр үчүн күнөөлүү болууга даяр.
Ошентип, ар кандай тажрыйба менен. Биринчи аял … биринчи жумуш берүүчү … биринчи дос - тизме чексиз болушу мүмкүн.
Анал Анам - Киндик Апам
Аналдын жашоосундагы апанын ролун баалоо мүмкүн эмес. Апам - анын чеби, бүт дүйнө таянган өзөк. Кантсе да, аналдык бала, анын психикасынын өзгөчөлүктөрүнө байланыштуу - өзгөчө алсыздык жана акылдуулук - башка балдарга караганда энеге көбүрөөк көз каранды. Апам менен баарлашуу - бул аналдык баланын өнүгүүсүнүн ажырагыс негизи, ага чексиз ишеним. Ал анын бардыгы: жана анын аман калышынын кепили, ошондой эле биринчи тажрыйбанын жаратуучусу жана психикалык аянттын башкы оператору. Анан баары абдан жөнөкөй. Эгерде апа өзүнүн психикасынын принцибин интуитивдүү түшүнсө, анда ал бактылуу, эгер андай болбосо, анда … сиз түшүнүп жатасыз.
Анал бөбөктөр абдан тил алчаак болушат. Мындай балдар, санасыз түрдө бирдей "бирдей" өлчөө менен, тил алчаактык менен, аларга керек болгон мактоо жана коргоо түрүндө ырахат ала алабыз деп эсептешет. Биз кандайдыр бир иш-аракеттерди жасайбыз жана арткы тараптан жооп күтөбүз. Эгерде биздин позитивдүү аракетибиз ошол эле позитивдүү жооп менен дал келбесе, нааразычылыктар пайда болот - алар жетиштүү баа беришкен жок, бааланбай: Мен ушунчалык жакшы адаммын, бирок апам муну байкабай жатат.
Анал анал бала үчүн апа бүтүндөй тышкы дүйнө менен байланышкан. Демек, балага энеге болгон таарыныч, топтолуу, аң-сезимдүү куракта дүйнөгө болгон таарынычка өтүп кетет. Бала кезинде кабыл болбогон коопсуздук сезими бизди курчап турган бүт дүйнөгө чагылдырылат жана ар бир нерсеге карата бир доомат жана шектенүү бар. Ашыкча бааланган талаптар, башкалардын түшүнбөстүгү менен кагылышуу, ички тең салмаксыздык критикалык чекке жеткенге чейин терс абалдардын курчушун шарттайт, ал эми талдоочулардын өзү ага берилген эмес нерсени алып кетишет. Бул учурда анын өч алуусу коркунучтуу болушу мүмкүн.
Биринчи сүйүү сүйлөм катары
Анал адам үчүн үй-бүлө - бул баардыгы! Бул терең метафизикалык мааниге негизделген. Үңкүрдүн сакчысы болуу жана башка урууларынын коопсуздугу жөнүндө кам көрүү - анын алгачкы түрү. Психикалык программалар үчүн эч кандай эскирүү мөөнөтү жок, жана бүгүнкү күнгө чейин бул көрүнүш сакталууда. Анальный вектордун алып жүрүүчүлөрү диван картошкалары, камкор күйөөлөр, мыкты аталар жана чеберлер. Алар бизди ишенимдүү тыл жана үй менен камсыз кылышат.
Карама-каршы жыныстагы адамдар менен болгон биринчи мамилеси жөнүндө гана ойлонуп жатып, үй-бүлөлүк тема алар үчүн идеалдаштырылган. Анал адамдар өмүр бою жашаш үчүн ушундай мамилени издешет! Баарын таза жана кирге бөлүү касиети тандоону аныктайт: кыз жөн гана ар кандай мааниде ыйык болушу керек - таза, таза.
Аналга дагы эки капкан бар. Биринчиден, ал апасы менен болгон мамилени жалпы аялдар менен болгон мамилеге өткөрүп берет. Эгерде балалык мезгилде бул негизги мамилелер өз ара түшүнүшүүнүн стандарты болбосо, анда аналдык квадраттык психиканын чоң же кичине кыйшайышы кепилденет. Терминдин дайындалышы үчүн энени кемсинтүү эбегейсиз өлчөмгө жетет. Бул таарыныч келечектеги жашоонун бардыгын аныктайт жана кыйратуучу тегиздөө каалоосу аял менен болгон мамиледе орун алат.
Эске салалы, бул аң-сезимсиз процесс жана анальный адам аны башкара албайт, аны жөн гана ушул абал жетектейт, демек, ал аялдардын үстөмдүк кылган терс имиджин ырастай турган мындай мамилелерди аң-сезимсиз издейт. Аң-сезимсиз түрдө, ал аял менен болгон мамиледе эч качан канааттандыра албаган талаптарды, ал эч качан жолуга албаган үмүттөрдү коет. Өз идеалдарына берилип кетүү, илгертен бери өткөн мамиле эртеби-кечпи мамилелердин кыйрашына алып келет …
Реванш, ачык же ачык эмес, таарынган адам менен болгон мамиленин өзгөрүлгүс компоненти болот. Бул компенсация - анын көптөн бери келе жаткан таарынычты басуу жолу: "Мен жаман иштедим, эми жаман жасайм - бирдей".
Бул өзүн садизмде көрсөтөт - оозеки же физикалык. Схема боюнча мамилелер: коркуу жана шектенүү (дагы бир жолу оорубаш үчүн) - алардын коркконун тастыктоо ("Мен бул канчыкка ишенүүгө болбойт, бардык аялдар бирдей") - мазактоого дагы тереңирээк чөмүлүү. Эми деструктивдүүлүк даражасы гана башкача болот: таарынычтын белгилүү бир адамдан (энеге) бир топко (жалпы аялдар) көбөйүшү жана жайылышы.
Кийинки мамилелердин бардыгы учактын токтогучуна окшоп, туруктуу түшүп баратат.
Экинчи тузак - аял менен болгон биринчи ката мамилеси. Натыйжада, алар биринчи сценарийдегидей натыйжаларга алып келип, аралыгы айрым гана айырмачылыктарга ээ болушат.
Табигый алгоритмге ылайык, анальный адамдын тартылуусун аялдар өзүнө тартышат, алар көп жагынан алардын таптакыр карама-каршы келет. Кеп тери векторунун алып жүрүүчүлөрү жөнүндө болуп жатат. Аларды таптакыр башка каалоолор жана турмуштук баалуулуктар түрткү берет: мансаптык өсүш же өзүнүн бизнеси, социалдык абалы, материалдык байлык ж.б. Жана мындай адамдардын психикасы ченемсиз ийкемдүү.
Архетиптик (өнүкпөгөн же ишке ашпаган) абалдагы тери адамдары жашоодо колдонуучу болуп саналат, алар мамилелерден биринчи болуп чыгып кетишет, башка жакта пайдалуу келечекти бир аз сезип. Анал адам бул учурда жөн эле капа болбойт, ал өмүр бою травма алат.
Ал бир аз эсине келгиче ага көп жылдар талап кылынышы мүмкүн. Ушул убакыт аралыгында бир топ нааразычылык жана нааразычылыкты топтогон аналник ансыз деле баарына шылдыңдап, шектенүү менен карап турат. Ошентип, ага жаңы нерселердин бардыгы кыйынчылык менен берилет, ал эми шектенүү кабыгы анын өмүр бою кыймылын жайлатат. Кадимкидей жашоонун жана жаңы мамилени баштоонун ордуна, анальник бир нече жыл күтүп, жакшылап карайт: "Эгер бул адам алдап кетсе эмне болот?!" Дагы бир соккудан коркуп, ал чындыгында жашоодон баш тартат.
Өткөндөгү келечектеги рикочеттер
Өзүнчө, аналдык адамдын жаңы маалыматты кабыл алуусу жөнүндө сөз кылуу керек. Тажрыйбаны топтоо жана келечек муунга өткөрүп берүү үчүн анал вектор жооптуу экендигин биз буга чейин билебиз. Биз эч нерсени, текшерилбеген куру сөздү өткөрүп бере албайбыз. Демек, аналдын китепке, окууга болгон кумары. Вагондордо окуп жатабыз. Биз үчүн китептер жеткирилиши керек болгон тажрыйбанын символу. Биз китепти тастыкталган билим булагы катары кабылдайбыз: "Бул басылып чыккандыктан, бул нерсе!" Биз китептерге жана ал жерде жазылгандарга ишенебиз. Ошол эле себептен, анализатордун жаңы маалымат менен таанышууга болгон биринчи реакциясы, мисалы, оозеки берилген: “Мага кайда жазылганын көрсөтүңүз? Бул жөнүндө кайдан окуй аласың?"
Бүгүнкү күндө бул иш жүзүндө болбогон нерсе, туурабы?! Бул заман жогорку технологиялардын жана жинди ылдамдыктардын доору. Анал үчүн тозок. Классикалык китептин форматы унутулуп баратат. Ар кандай маалымат сыяктуу эле, билим дагы тезирээк, демек, натыйжалуу берилет. Телекөрсөтүү, интернет, мобилдик байланыш. Анальный адам окуй албайт.
Ал маалымат топтоону токтото албайт. Биз кандайдыр бир жол менен көнүшүбүз керек. Анан бир кызыктуу учур болот. Адам жаңы маалыматка же билимге туш болот, аны моюнга алат. Эгерде алган билими өтө өнүккөн жана мурунку тажрыйбанын бардыгына шек туудурса, анда парадокс пайда болот.
Бир жагынан алганда, маалыматтын артыкчылыктары жана мүмкүнчүлүктөрү ушунчалык айдан ачык болгондуктан, аны кабыл албоо мүмкүн эмес, бирок бул кадамды жасоо менен талдоочу өзү таянган билимдин пайдубалын жарым-жартылай толугу менен жокко чыгарат. алыс. Муну менен катар өткөнгө баа берүү дагы өзгөрөт. Оңдон терске. Кантсе дагы, мурунку булактар мени жөн эле алдап кетишкен экен. Бул келечектеги эмдөөдөн өтүп, дүйнө жүзү боюнча эски негизди жоготуп, жаңысын пайда кылбай туруп, психикалык жактан өтө ыңгайсыз учур.
Аң-сезимсиз буктурма мурунку билимди жаңы жана прогрессивдүү өткөн менен алмаштырууга аракет кылганда, ал дароо терс тажрыйба катары бааланып баштайт, демек, аянт байкалбай кыйшайып, мурунку маалымат булактарына карата жашыруун же ачык таарыныч менен көрүнөт. Сиз болжолдогондой, чынжырлуу реакция таарынычтын жаңы билим булагына өтүшүнө алып келет: бардыгы тегерегинде жатат, булар бирдей болушу мүмкүн! Адам аны сезбеши, билбеши мүмкүн.
Бул маалыматка сүңгүү каалоосу, авторго ишенбөөчүлүк же башка ушул сыяктуу каршылыктар жоктугунда чагылдырылат. Анальный адам өткөндү жокко чыгара албайт, бул өзүн бут алдындагы жерден ажыратканга барабар - бүтүндөй көз-карашы бузулуп жатат.
Содом жана гоморра
Анальный секске болгон таарыныч ар дайым ачык-айкын көрүнөт - өч алуу же башка терс аракеттер менен көрүнөт деп ойлоо жаңылыштык. Сыртынан караганда адам кадимкидей жашай алат, мамиле түзө алат, сыртынан таарынбайт, бирок өнүгүү жок … жөн эле эмес. Абсолюттук инерция.
Таарынуу ар дайым иш-аракеттердин жоктугунда - жалпысынан өнүгүүнүн тежелишинде көрсөтүлөт. Адамдын сезиминде, бул кыймыл-аракетке болгон каалоонун жоктугу катары кабылданат. Жөн эле каалабайм. Диванда отурам, өзүмдү жакшы сезип жатам. Кандайдыр бир мааниде алганда, дүйнө мага келип, мага таазим кылып, үмүтсүз буралган түз сызыгымды түздөп, күтүп жатам. Бул көбүнчө баланын же көптөн бери унутулуп бараткан кылмышты өткөрүп берүү болгондуктан, мындай тыюунун тамырларын өз алдынча издөө дээрлик мүмкүн эмес.
Ступор сөзсүз түрдө түшүнүктүн жоголушуна алып келет, бул өз кезегинде бардык тирүү жандыктарга болгон нааразычылыкты жана жек көрүү сезимин күчөтөт: "Мен өзүмдү ушунчалык жаман сезгенде кантип кубанасың?" Каардуу чөйрө жана сөзсүз түрдө аягы жаман. Биздин жаңылыктар зордук-зомбулук жөнүндө кабарларга толгону бекеринен эмес … Бүгүнкү күндө, анальный адамга буга чейин болуп көрбөгөндөй кыйын, анткени ал издеп, жашоодо өз ордун өтө кыйынчылык менен таба албай жатат, сактабайт кутурган теринин ылдамдыгы менен … Чындыгында үмүтсүзбү?
Жашоо деген эмне. Бирок биздин ички баамыбыз байкалган дүйнөдөгү окуяларга полярдуулукту берет. Биздин ойлорубуздун жана сезимдерибиздин агымынын булагын түшүнө албай жаткандыгыбыз бизди өз идеяларыбыздын барымтасында калтырат. Эгерде баалоо активдүү иш-аракеттерди жана ар тараптуу өнүгүүнү шарттаса, жакшы болот … Бирок качан тескерисинче болот? Качан, биздин бир тараптуу пикирибиз менен, кандайдыр бир иш-аракеттердин толугу менен шал болушуна алып келебиз?..
Сиздин бар экениңиздин көлөкөсүн гана алып, кылмыш үчүн төлөшүң керек болгон бааны ойлонуп көрсөңүз.
Жаратылыш мамлекеттерди тыюуну же сактоону камсыз кылбайт, ал эми таарыныч адамды кыймыл-аракетти, принципиалдуу түрдө ар кандай өнүгүүдөн ажыратат. Бул жаман сезимдер, оорулар жана жөнөкөй жашоо ийгиликсиздиги менен чагылдырылат.
Таарынычтын эң жакшы терапиясы жана "бакыт таблеткасы" бардык кыйынчылыктарга каршы туруу - бул аң-сезим, биздин мамлекеттердин биздин жашообузду түшүнүү, тигил же бул жашоо сценарийин түзүү. Сиз өзүңүзгө: “Таарынба!” Деп айта албайсың, андай иштебейт. Бирок таарынычтын механизмин, анын татаалдыгын терең түшүнүп, адам ушул ички оорчулуктан кутулат, бул түшүнүк анын башына көптөн бери күтүлүп жаткан тартипти алып келгендей, жана механизм дагы бир жолу кемчиликсиз иштей баштайт, каалагандай - позитивдүү иш-аракет. Башыңызда өзүңүзгө жетүү каалоосунан коомдук пайдалуу иш-аракеттерге инвестицияларды максималдаштыруу каалоосуна өтүү бар.
Жашаган дүйнөңүзгө эмне бере алаарыңызды ойлонуп, аны жасай баштаңыз. Жакында, ички бейпилдиктин жана жашоодон канааттануунун даражасы башка бирөө үчүн бир нерсе кылуу үчүн жасаган кыймылыңыздын күчүнө пропорционалдуу экендиги жөнүндө укмуштуудай көрүнүштү байкайсыз.
Чыныгы кадамыңыз таарынычтын тамырын түшүнүүдөн башталат.
