Японияда Хара-Кири вирусу. Айыктыруунун себептери жана мүмкүнчүлүктөрү
Хара-кири жөрөлгөсү орто кылымдардагы Японияда пайда болгон. Сөзмө-сөз "харакири" "курсакты кесүү" деп которулат. Адам өзү курсакты кылыч менен ачып, өлүмгө жаракат келтирип, катуу кыйналып, кыйналган. Бул расмий түрдө ардактуу өлүм деп таанылган, өзүн-өзү өлтүрүү болгон, Япониянын жогорку катмарынын - самурайлардын арасында колдонулган. Ар кандай адилетсиздикке каршы пассивдүү нааразычылыктын бир түрү.
Япония - инсандыгы менен белгилүү өлкө. Бул жакка келген европалык адам жапондордун Европа континентинин жашоочуларынан гана эмес, азиялык кошуналарынан канчалык айырмаланарын белгилейт. Технологиянын тез өнүгүшү, технологиялык прогресс, медицинада олуттуу жетишкендиктер, социалдык коопсуздук бул жерде өтө эле күчтүү эмоционалдык жакындык, сексуалдык бузукулук (порнографиянын мындай акысыз жайылышына көнө элек европалыктардын ою боюнча) жана жашоонун баалуулугун таптакыр эске албоо. Японияда өзүн-өзү өлтүрүү улуттук көйгөй болуп саналат жана анын алдын алууга ири суммадагы акча сарпталат.
2006-жылы Япония суицид көрсөткүчтөрү боюнча дүйнөдө 9-орунду ээлеген, алардын 71% 20дан 44 жашка чейинки эркектер жасаган. Өз жанын кыйган адамдардын санынын өсүшү уланууда. 2009-жылы ал 30 миңден ашуун адамды түзгөн, башкача айтканда калктын 100 миңине 26 адам туура келген. Демек, бул жерде суицид 15 мүнөттө бир жасалып турган. Бул жагынан алганда, Япония башка өнүккөн өлкөлөрдүн фонунда кыйла айырмаланып турат.
Иштин мындай абалынын себеби эмнеде? Жаш жана эмгекке жарамдуу адамдарды мындай жогорку жашоо деңгээли менен өлүмгө түрткөн эмне? Жапон полиция агенттиги суициддердин көбөйүшүнүн негизги себептери катары жумушсуздук, депрессия, коомдун кысымы деп атап, ошондой эле кошумча 50 мотивди табууда. Анын үстүнө, ар бир учурда, өлүмдүн эки же үч себептери көрсөтүлгөн.
Көпчүлүк мунун себеби илгертен бери өз жанын кыюуну көйгөйлөрдү чечүүнүн эң ардактуу жана даңктуу жолу деп эсептеген япон элинин каада-салтында деп эсептешет. Буга орто кылымдагы хара-кири (же сеппуку) жөрөлгөсү жана Экинчи Дүйнөлүк Согуш мезгилинде душмандарга эң чоң зыян келтирүү үчүн жанын курмандыкка чалган жапон камикадзе учкучтарынын пайда болушу жана банзай чабуулдары күбө. Ошол эле согушта жапон армиясы жеңишке жетпей, чындыгында, армиянын руху сынбагандыгын көрсөтүү үчүн гана өзүн өзү өлтүрүүгө багытталган акцияларга айланган. Бул каада-салттар кайдан келип чыккан?
Хара-киринин маңызы - ырым-жырымга байланыштуу суицид
Хара-кири жөрөлгөсү орто кылымдардагы Японияда пайда болгон. Сөзмө-сөз "харакири" "курсакты кесүү" деп которулат. Адам өзү курсакты кылыч менен ачып, өлүмгө жаракат келтирип, катуу кыйналып, кыйналган. Бул расмий түрдө ардактуу өлүм деп таанылган, өзүн-өзү өлтүрүү болгон, Япониянын жогорку катмарынын - самурайлардын арасында колдонулган. Ар кандай адилетсиздикке каршы пассивдүү нааразычылыктын бир түрү.
Мисалы, жоокер жеңилгенде, ошентип ал өзүнүн намысын сактап калышы керек болчу. Же болбосо, ал өзүнүн феодалдык армиянын курамында өзүнүн кесиптик аскердик чеберчилигин колдоно албагандыгынан улам (жумушун жоготкондо азыркы жапондор сыяктуу - бул кырдаалга окшош реакция эмеспи?). Аскердик эрдиктин эң көрүнүктүү мисалын Масашиге Кусуноки көрсөткөн, ал жеңилген согуштан кийин 60 берилген досу менен кошо сеппуку жасаган. Ушул убакка чейин, бул Япониянын тарыхындагы милдетине берилгендикти жана ниеттин тазалыгын көрсөткөн эң асыл иш деп эсептелет.
Харакири үмүтсүздүктөн жасалган эмес, тескерисинче кандайдыр бир идеянын атынан курмандыкка окшош болгон, бирок жалпысынан бул самурай кулаган ар кандай оор кырдаалдан чыгуунун жолу болгон. Кээде эки самурай жөн эле урушуп, курсактарын ачышкан. Алар жашоо менен кандайча оңой ажырашты!
Япониянын социалдык системасы Европанын жашоо образына көңүл бура баштаганда, хара-кири расмий түрдө жоюлган, бирок ал жапондордун жашоосунан таптакыр жоголгон эмес. Анын жаңырыгы азыркы Японияда дагы байкалат, бирок мындан ары эч ким курсагын ачпайт, эми алар заманбап жолдор менен өлүшөт.
Өткөндүн таасири өзгөчө мамлекеттин көрүнүктүү инсандары (дипломаттар, министрлер, жазуучулар) өз жанын кыюуга барганда сезилет, анын ар бир суицид фактысы улуттун жашыруун жактыруусу менен коштолуп, атак-даңктын жана улуулуктун изине түшөт.
Эмне үчүн Японияда мындай көрүнүш, ал эми Европа өлкөлөрүндө өзүн-өзү өлтүрүү чоң күнөө деп эсептелет? Бул суроого Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы "адамдардын менталитети" түшүнүгүнөн келип чыгып, жооп берет.
Жапон менталитети
Жапон мамлекетинин географиялык абалы ал жайгашкан аралдардын обочолонушуна байланыштуу уникалдуу. Демек, өз тарыхынын кыйла узак мезгилинде жапон коомчулугунун көңүлү башка мамлекеттер менен мамилелерди өнүктүрүүгө эмес, ички көйгөйлөргө бурулган. Ал тургай Япониянын тарыхында өзүн-өзү изоляциялоо саясаты маанилүү ролду ойногон мезгил болгон (1641-жылдан 1853-жылга чейин) - Сакоку, ал "камалып калган өлкө" деп которулат. Ошол мезгилде, өлүмдүн азабынан жапондорго узак сапарларга кеме курууга, өлкөдөн чыгып кетүүгө жана коңшулары менен соода мамилелерин жүргүзүүгө тыюу салынган.
Ошондой эле кеңейүү мүмкүн эмес болчу, анткени Жапония ар дайым кылымдарды карыткан тарыхы жана күчтүү мамлекеттүүлүгү бар күчтүү коңшуларынын курчоосунда болгон (азыркы формасында бул Кытай, Корея), ал эми түндүгүндө климат мурдагыдай жагымдуу болгон эмес жапон аралдары. Демек, бул мамлекеттин социалдык-экономикалык шарттары Азия континентинде болуп жаткан окуялардан көз карандысыз өнүккөн. Мунун бардыгы Япониянын менталитетинин калыптанышында өзгөчө из калтырган.
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы боюнча, адамдын акыл-эсинин бүт көлөмү сегиз векторго - каалоолордун жана касиеттердин сегиз тобуна бөлүнөт. Төмөнкү векторлор - тери, анал, заара чыгаруучу жана булчуңдуу - материалдык дүйнөдө адамдын жашоосуна өбөлгө түзөт. Алар ошондой эле өлкөлөрдүн менталитетин калыптандырышат.
Япониянын менталитети өнүккөн Европа мамлекеттериндегидей - териге окшош, бирок өзүнүн айырмачылыктары менен. Теринин менталитети чакан аймагы бар, дээрлик физикалык жактан сезилген чектери бар өлкөлөрдө өнүгөт. Дал ушул Европадагы кырдаал, анда калк өз эмгегин күчөтүп, тарыхый процесс бөлүп берген кичинекей жер тилкесинен баарын кысып алуу үчүн өз иш-аракеттеринин эң жогорку эффективдүүлүгү жөнүндө ойлонууга аргасыз. Бирок Европада жакшы жолдор болгон, бул теринин касиеттерин өрчүтүүгө жардам берген - соодада, тери адамдын кыймыл-аракетке жана жаңылыкка болгон каалоосун ишке ашырууда.
Ар тараптан суу менен чектелген Япония анын менталитетинин тери касиеттерин сыртынан өнүктүрбөстөн, ашкере аскетизм, баардык нерседеги минимализм, убакыт менен мейкиндиктин гиперэкономикасы, социалдык коддун пайда болушу сыяктуу кубулуштарга алып келген. сезимдерди, кыймыл-аракеттерди ооздуктоого чакырган "салмак" ченемдери жана чектөөлөрү.
Культтун, ал тургай суициддик маниянын пайда болушуна жапон менталитетинин өзгөчө компоненти көмөктөшкөн - бул өлкөнүн чен-өлчөмү менен аныкталган надстройка.
Изоляцияланган үн
Хара-кири каадасы дзен-буддизмдин догмаларынын таасири астында пайда болгон деп эсептешет. Бул окуунун концепциясында адамдын жаны жүрөктө же башта эмес, ашказанда жайгашкан. Япон тилинде бир каарман "ич" жана "жан" жана "жашыруун ойлор" жана "ниет" дегенди билдирет. Демек, сеппуку каадасы "жанды сыртка чыгаруу", алардын ниетинин тазалыгын көрсөтүү, ички адилеттүүлүгүн далилдөө максатында иштелип чыккан. Ошентип, хара-кири «өзүн асман алдында жана адамдардын алдында актоо» деп эсептелген, башкача айтканда, ал рухий иш-аракеттерге көбүрөөк байланыштуу болгон.
Мындан тышкары, Дзен Буддизм жер бетиндеги убактылуу жашоонун алсыздыгы жөнүндө айткан, демек, аны көрмөксөн болушкан. Бизидиддин аскердик-феодалдык тобунун арасында Дзендин окууларынан шыктанган өлүм культу болгон. А бирок себеби андай эмес. Бул, тескерисинче, окутуунун сиздин муктаждыктарыңызга ылайыкташуусу. Чындыгында, буддизм кеңири жайылган башка өлкөлөрдө ал суицид вирусунун жайылышына себеп болгон эмес.
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы үн вектору бар адамдын эң негизги каалоосу руханий категориялар - өзүн жана жашоонун маңызын билүү деп айтат. Физикалык дүйнө аны тынчсыздандырбайт. Ал эми негизги суроолоруна жооп албаса: “Мен киммин? Мен эмне үчүн?”Деп сурадым, андан кийин анын жаны жабыркайт, бул депрессиялык абалда көрүнөт жана өзүн-өзү өлтүрүү тенденциясын жараткан өлүмдүү дененин кишендеринен бошонууну суранат.
Хара-кири жөрөлгөсүнүн болушу жана учурдагы өз жанын кыюуга байланышкан көйгөйлөр, өзүн-өзү өлтүрүү себептерин канчалык жүйөлөштүрбөсүн, жапон коомунун толук кандуу оорусу жоктугунан кабар берет. Бул чындыгында рухтун дүйнөнүн көйгөйлөрүнөн бошонуу аракети, анткени руханий издөө көйгөйлөрү чечилбейт.
Албетте, Жапонияда үн векторунун баалуулуктары негизги мааниге ээ жана рухий умтулуулар өтө күчтүү, ошондуктан ага жашоонун маңызын издөөнүн үн сүйүүчүлөрүн кызыктырат. Бул дагы өзгөчө географиялык шарттарга байланыштуу. Жапондордун кылымдар бою жашоосу канчалык морт жана табигый күчтөргө көз каранды! Жер титирөө, жанар тоо атылуулары, цунами - Япон архипелагы үчүн мүнөздүү көрүнүш - анын жашоочуларын жашоонун алсыздыгы, жашоо жана өлүм жөнүндө ойлонууга мажбурлап, алардын көңүлүн метафизикалык жана руханий дүйнөгө бурат.
Демек, жапон элинин руханий изденүүсүн чагылдырган көптөгөн ырым-жырымдар жана иш-чаралар бар. Бул ааламды сезүүгө аракет кылган сакура гүлдөрүнө жана жер бетиндеги жашоодон чыңдуулуктун артыкчылыгын көрсөткөн хара-кири ырым-жырымына жана терисиндеги жана үнүндөгү абстрактуу маанилерди кыскача билдирүүчү хоккунун атайын япон ырларына суктанып жатат.
Ошентсе да, обочолонуунун натыйжасында пайда болгон бул үндүү издөө, өзү ичинде издөө менен гана чектелип калбайт (япон менталитети ушундай). Бирок ичинде эч кандай жооп жок. Бул үн ченемин алгач депрессияга, андан соң суицидге батырат. Жапониянын жалпы виртуалдык кумар оюндарынан көзкарандысыздыгынан тартып, жапон коомунун жыныстык катнашына чейинки, көптөгөн сексуалдык жол берилгендиктин кесепетинен келип чыккан жана өлкөнүн демографиясы үчүн чыныгы коркунучка айланып бараткан Жапониянын үн-түнсүз абалынын көптөгөн көрүнүштөрү буга далил.
Өзүн өзү өлтүрүү мүмкүнчүлүгү жок
Көпчүлүк каада-салттарда өзүн-өзү өлтүрүү чоң күнөө деп бекеринен айтылган эмес. Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы өзүн-өзү өлтүрүү жан дүйнөсүндөгү изин толугу менен жок кылып, анын жан дүйнөсүн түбөлүккө жок кылып, аны менен кошо адам түрүнүн өнүгүшүнө кошкон салымы дейт. Жаратылыш көз карашынан алганда, бул эң чоң күнөө. Кантсе да, ар бир адамдын жашоосунун баалуулугу анын бүтүндөй жашоо үчүн канчалык салым кошкону менен аныкталат.
Үн ченеми улуттун деңгээлинде ооруп жатса, жаратылыш аны менен жапа чегип, аралдардын тургундары өзүлөрүн эң ачык сезип жаткан катаклизмдер менен жооп берип жатышат.
Индивидуалдык өнүгүүнүн алкагынан чыгып кетүү, өзүн бүтүндүн бир бөлүгү катары сезүү, ушул бүтүндүктү өзүңдөй түшүнүү жөндөмү - жашаган жерине карабастан, бекем адамды айыктырат. Бул Японияда гана эмес, бүткүл дүйнө жүзүндө суицид көйгөйүн чечүүнүн чыныгы жолу болушу мүмкүн. Ал үчүн тутумдук-вектордук психология - адамдын жан дүйнөсү жөнүндөгү илим бар, ал өзүңдү жана айланаңдагы адамдарды терең билүүгө, жашоонун маңызын издөөнүн үн каалоолорун толтурууга мүмкүндүк берет.
Эгер сиз өзүңүз жана дүйнө жөнүндө баарын билүүгө кызыкдар болсоңуз, Юрий Бурландын акысыз киришүү онлайн лекцияларына жазылыңыз. Бул жерде катталуу: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
