Сүрөтчү Ансельм Киефердин космостук ырынын үнү
Ансельм Кифердин чыгармачылыгы жеке адамдын, команданын жана ал тургай өлкөнүн кызыкчылыктары менен каалоолорунан ашып кетти. Ал тарыхый жоопкерчиликти сезет, ааламдын масштабында ой жүгүртөт. Анын үнүн, сүрөтчүнүн үнүндөй, дүйнө жүзү угат. Анын каалоолору жана баалуулуктары жалпы адамзатка туура келет …
Аалам ызы-чуу болуп, сулуулукту сурайт, Деңиздер кыйкырат, көбүк чачат, Бирок жердин адырларында, Ааламдын көрүстөндөрүндө
Тандалгандар гана гүлдөрдү жаркыратышат.
Мен жөн эле менминби? Мен
келгиндердин кыскача көз ирмемимин. Туура Кудайым, сен эмне үчүн дүйнөнү таттуу да, кандуу да кылып жараттың, Мен аны түшүнүү үчүн мага акыл бердиң!
Николай Заболоцкий, 1957-жыл
Акын Николай Заболоцкий ушул ыр саптарын жазганда, Ансельм Киефер 12 жашта болчу. Келечектеги сүрөтчүнүн артында анын согуштан кийинки Германиянын бомбаланган шаарында өткөн балалыгы, Россияда согушуп, жаракат алган атасынын авторитардык тарбиясы турат. Биринчи коомдон кийин күтүлгөн агартуу болбогондо, диний ынтызарлык толугу менен көңүл калуу менен артта калды. Алдыда издөө, өзү жана өзү менен болгон карама-каршылыктар менен күрөшүү, тарыхты, философияны, мифологияны изилдөө, поэзияга болгон кумар бар.
Эми бул жашоодогу дүйнөлүк ийгилик, эң актуалдуу, билимдүү жана чыгармачыл сүрөтчүлөрдүн биринин даңкы. Эч нерсеге карабастан, санариптик технологиялар, компьютердик жана голографиялык эффекттер доорунда, Киевердин эмгектери байкалаарлык бойдон калууда, анткени анын полотнолору өзгөчө трансценденталдык музыка сыяктуу угулат.
Ансельм Киефер - алар айткандай сүрөтчүлөрдүн бири: бардыгы үчүн эмес. Анын сүрөттөрү башаламандык менен тартиптин ортосундагы күрөштү терең изилдеген. Алар Бергман, Тарковский тасмалары сыяктуу, Достоевскийдин, Прусттун, Маркестин китептери сыяктуу, Вагнердин музыкасы жана Рилкенин поэзиясы сыяктуу бир нерсени чогултууга, кунт коюп, олуттуу болууга мажбур кылышат. Сүрөтчү өз эмгеги менен чоң кишини, кээде көрүүчү менен аёосуз баарлашууну жетектейт: ал бизди коркутуп же түшүнбөй калышы мүмкүн болгон нерселерден жашырбайт. Анын жолу ортосунда, өтө көп тартип - чыгармачыл өлүмдү, ал эми ашыкча башаламандык - акылсыздыкты билдирет.
Жаңы нерсе эс тутумдан жаралат
Немис сүрөтчүсү 1945-жылы 8-мартта Донаушинген ооруканасынын жер төлөсүндө жарык дүйнөгө келген. Ошол түнү алардын үйү бомбаланган. Бала согуш учурунда талкаланган имараттардын, немис элинин материалдык жана руханий кыйроолорунун, талкаланган тагдырлардын урандылары жана бөлүнүп-жарылган өлкө арасында чоңойгон.
Кичинекей Ансельмди согуштан кийинки Германиянын трагедиялуу жашоосу али кызыктыра элек болчу. Ал үчүн урандылар такыр аяктоону эмес, башталышты билдирген. Балдар соттошпойт, жөн гана ойношот: куруп, сындырып, кайра куруп. Урандылар - бул сизди башынан баштоого мүмкүндүк берет. Өспүрүм кезинде бала согуштун кесепеттеринин татаалдыгын түшүнө баштайт. Ал эми анын мекени ХХ кылымдын башынан бери 45 жыл ичинде эки жеңилүүдөн аман-эсен өткөн. Биринчи Дүйнөлүк согуштан кийин Европа маскара болгон өлкө "чөнтөгүнө түйүлгөн муштумун" жашырат. Экономикалык жана социалдык жактан туруксуздукту пайда кылган Версаль келишиминин катаал, жырткыч шарттары (каракчылык, уурулук жана киши өлтүрүү гүлдөп өнүккөн), белгилүү бир деңгээлде, нацисттердин бийликке келишине себеп болгон.
Дагы 25 жылдан кийин Германия Экинчи Дүйнөлүк согушта да утулуп жатат. Азыр Нюрнберг сот процесси Германиянын коомчулугуна кылмыштардын далилдерин сунуштап жатат: концлагерлер, Холокост. Өздөрүн миңдеген жана миңдеген адамдардын өмүрүн кыйган элдин бөлүгү катары таанышы керек болгон немистердин сезимдерин элестетүү кыйын. Өзүн-өзү актоо адамдарга мүнөздүү, ошондуктан болгон окуя үчүн күнөөнү жана жоопкерчиликти моюнга алуу немистер үчүн оңой болгон жок. Германия элинин бир бөлүгү, Ансельмдин мугалими, сүрөтчү Джозеф Бьюйстин "визуалдык амнезия" деп жазгандай, экинчиси жасаган иштери үчүн күнөөлүү болуп чөгүп кеткен.
Боорукердикти жана боорукердикти сезген жаш Киеф мекендештеринин ушул оор шарттарын түшүнүп, өзүнүн чыгармачылыгын немецтерди өткөн менен элдештирүүгө жумшады. Ал элдердин тарыхын айыптоолорсуз көрсөтөт, бирок өзүнүн чыгармаларында өткөн согуштун оор жерлерин ачып берет.
Дүйнө, Заболоцкийдин ырындагыдай эле, "таттуу да, кандуу да" Ансельм Киефердин туулган жери. "Менин өмүр баяным - Германиянын өмүр баяны" дейт сүрөтчү кийинчерээк. - Мекен деген менин эсимде калганы. Бул физикалык нерсе эмес, менин эс тутумум, менин башымда эмне бар ". Киефер өзүнүн балалык доорундагы материалдан, тажрыйбадан, өткөндөн, өлкөнүн жана адамзаттын тарыхынан жаратат.
Векторлордун тагдыры
Бала кезинен эле бала сүрөтчү болгусу келген. Анын атасы, искусство мугалими, уулуна Ансельм деген ысымды өзү суктанган классикалык немис сүрөтчүнүн атынан койгон. Демек, баланын каалоосу жарым-жартылай өзү чоңойгон чөйрө менен алдын-ала аныкталган. Үйдө полотнолор, щеткалар, май жана акварель болгон. Ата ага жаратуучулардын жана чыгармачылыктын дүйнөсүн ачты.
Жагымдуу чөйрө жана, албетте, Ансельм Киеферге болгон каалоолор аны сүрөт тартууга багыттады. Эки вектордун сапаттары жана касиеттери - анал жана визуалдык - адамга сүрөтчү болууга мүмкүнчүлүк берет. Туруктуулук, кылдаттык, ишти идеалдуу абалга жеткирүү каалоосу талап кылынат - бул анал векторунун касиеттери. Түстү кабыл алуу, форма, сулуулукту чагылдыруу, бул сулуулукту башка адамдар менен бөлүшүү - бул визуалдык вектордун касиеттери.
Чыныгы сүрөтчү болуу үчүн табигый талант жана айлана-чөйрө дагы жетиштүү эмес. Векторлордун анал-визуалдык байламтасынын сапаттарын өркүндөтүү гана адамга чыныгы искусствону жаратууга мүмкүндүк берет.
Табиятынан көрүү вектору бар адамдарга өзгөчө сезимталдык берилет. Алар таасирлүүлүгү, кылдат байкоосу жана түстөрдүн көлөкөлөрүнө сезгичтиги жана алардын шайкештиги менен мүнөздөлөт. Кичинекей Ансельмдин сүрөтүн тартуу үйрөнүү образдуулуктун да, сулуулукту жана сезимтал чөйрөнү кабылдоонун өнүгүшүнө өбөлгө түздү.
Бирок Ансельм чоңойгон майда буржуазиялык чөйрө өзүнүн чыгармачылык эргүүсүн диний чектөөлөр жана менчик дүйнө таанымы менен чектеп турган. Жигит бул дүйнөдөн качып кетүүнү кыялданган, ал мүмкүн эмес, белгисиз нерсеге тартылган. Бул бар болуунун маанисин билүү, жаратылыштын элементтерин байланыштырган байланыштарды сезүү каалоосу болгон. Бул адамдагы үн векторунун касиеттеринин көрүнүшү. Ар кандай чындыктарды издөө, дүйнөлүк коомчулук, жашоо укугу Ансельм Киефердин келечектеги сүрөттөрүндө чагылдырылып, анын чыгармачылыгына тереңдик жана масштаб кошулган.
Киефер сүрөт гана тартпастан, ал өз өлкөсүнүн жана адамзаттын тарыхын, мифтерин терең изилдеп, мазмундуу материалдарды илхам булагына айлантат. Сүрөтчүнүн тарыхка, өз өлкөсүнүн, бүткүл адамзаттын тарыхына тартылышы - бул анал векторунун көрүнүшү. Ансельм Киефер түпкү тегин издеп, өткөн тажрыйбаны үйрөнүп, адамдарга өткөрүп берүүнү каалайт. Анын чыгармалары Германиянын, Грекиянын жана Египеттин мифологиялык шилтемелери, Эски Келишим, Каббала менен толтурулган. Үн, анал, визуалдык векторлордун айкалышы анын параллелдерди издөөнү, мисалы, кылдар теориясынын математикалык модели менен Скандинавия Норндорунун ортосундагы адамдардын жана кудайлардын тагдырын токуу менен колдойт.
Ааламдын сырларын түшүнүү, адамдарга белгилүү бир чындыкты ачып берүү - үн вектору же үн инженери менен адамдын кыялдарын жана баалуулуктарын ушундайча сүрөттөөгө болот. Ал эми Ансельм Кифердин иши дал ушул: ал көз менен көргөндөн да ашып түшөт. Анын таң калыштуу сүрөттөрүндө бир түшүнүктүүлүк жок - алар түзмө-түз жана каймана мааниде көп катмарлуу. Анын чыгармаларына мүнөздүү маанилердин айкалышуулары кысылган булактай ачылып, көрүүгө даяр болгондор үчүн ассоциациялардын агымын пайда кылат.
Анын сүрөттөрүн окусаңыз болот. Сүрөтчү коллаж менен сүрөт тартууну айкалыштырып, жазууларды, баракчаларды, кээде бүтүндөй китептерди колдонот. Карт тексттери, бор белгилери, ачык жана боёлгон жерде байкалбайт, башка катмарлар менен тыгыз байланышта. Алар термелип, сүрөттөрдүн жана текстуралардын "башаламандыгын" түзүшөт окшойт.
Тийүү
Сүрөт, май, чайыр, көмүр, коргошун, гипс, картон, кум, зым жана чыныгы өсүмдүктөр - сүрөтчү идеяны жеткирүү үчүн ар кандай техникаларды жана материалдарды колдонуп, конкреттүү-сезимтал сүрөттөрдү жаратат. Сүрөттүн текстурасы экспрессивдүү каражатка айланат. Саман жана күл аралашкан топурактын, чопонун татаал аралашмалары, кооз полотного сүртүлүп, жансыз пейзажды, эми ээн жолду, эми ээн калган имараттарды жаратат. Сүрөтчү айкел жасап, өзү түшүнгөн концепциянын материясын жана мейкиндигин түзөт. Бир караганда сүрөт, анын татаал текстуралуу рельефине тийгенде, сиз тарыхтын текстурасына сиңип бараткандай сезилесиз: эми Холокост жөнүндөгү сүрөттөрдөй жыртык жана кансырап, эми дат басып, бурмаланып, акын Велимирге арналган чыгармалардагы кемелер сыяктуу. Хлебников, азыр эбегейсиз зор жана Старфаллдеги асмандай түшүнүксүз.
Ансельм Киефер заманбап алхимик. Ал материалды эритүү, оюу, күйгүзүү, электр жалатуу ыкмаларын колдонуу менен калыбына келүүгө мажбурлайт. Киефер - эксперименталдык сүрөтчү, ал козголоңчу, ал жаратуучу жана жок кылуучу. Жаратылышта, адамзаттын эволюциясында тынымсыз жаңылануу, кайра жаралуу идеясы катары анын чыгармаларында талкалоо темасы байкалат. Анын таланттуу колундагы пластикалык жана сүрөтчүлүк искусство идея менен материяны парадоксалдуу жана түшүнүксүз биригүүгө бириктирет.
Масштаб
Ансельм Киефер 75 жашта. Анын бүткүл өмүрү - искусствого кызыгуу жана чыгармачылыкка болгон кумар. Узак жана ишенимдүү камсыздалган (анын сүрөттөрү миллиондогон долларга сатылган), тышкы кысымды баштан кечирбестен, ал чыгармачылыгын улантууда. Inspirational. Акысыз. Мажбурлоо жок.
Ага эмне күч берет? Анын жетилген, аткарылган мүнөзү. Максатыңызды жана алдыга умтулуунун маанилүүлүгүн түшүнүү. Ойлонулбаган жана инерция менен эмес, ички муктаждыктан келип чыккан мааниси бар.
Инсандыктын мындай тереңдиги жана масштабы үн векторунун жогорку деңгээлде өнүгүшү менен берилет. Үн вектору бар адамдын тубаса каалоолорунун көлөмү башка векторлордун психикасынын көлөмүнө салыштырмалуу эң чоң. Үн режиссеру үчүн каалоолордун чөйрөсү табигый нерсе, анткени анын ою эч кандай көлөмгө ээ эмес жана ал Ааламдын ары жагына өтүп кетүүгө жөндөмдүү. Бул үн вектору бар адамдардын муктаждыгы - адамзатка жаңы суроолорду берүү. Бул алардын касиети - глобалдык ой жүгүртүүгө мүмкүнчүлүк берүү, анткени мындай көйгөйлөрдү чечүү аларга чоң ырахат тартуулайт.
Ансельм Киефердин чөйрөсүнүн кеңдиги анын баалуулуктарынын масштабын жана анын көркөм ой жүгүртүүсүн бузуучу жана аныктоочу дүйнө тааным көйгөйлөрүн чагылдырат. Сүрөтчү "искусство - бул өзүңө суроолорду бере турган жай" деп эсептейт. Ал өзүнүн эмгеги менен бизге, аудиторияга ушул оор суроолорду берип, акыл-эсибизди жана жүрөгүбүздү ачып, бизди сезүүгө жана ойлонууга мажбур кылат. Анын чыгармачыл диалогу өзү менен эмес, башкалар менен болот. Бул биз үчүн жазылган билдирүүлөр. Алар адамдардын жамаатына багытталган.
Бул ички үн каалоосу - мүмкүн эмес нерсени кучактап, жашыруун нерсени табуу - немец сүрөтчүнү өзүнүн чыгармалары үчүн жаңы илхам жана жаңы сөз каражаттарын издөөгө, дал келбеген нерселерди айкалыштырууга түртөт. Киефер кооз материалдык сүрөттөрдү бүктөп, кысып, жалпылап, өзүнүн полотнолоруна жайгаштырат.
Ансельм Киефердин чыгармачылыгынын күчтүү таасири материалдардын алхимиялык трансмутациясында гана эмес. Анын полотнолорунун көлөмү өтө эле чоң. Алар монументалдуу. Көрүүчү сөзмө-сөз өзүн картинанын мейкиндигинде табат, сүрөттөлгөн дүйнөнүн бир бөлүгүнө айланат. Кельн соборунун кампаларына алгач кирген адам дагы, Кифердин ири масштабдуу чыгармаларынын алдында жүргөндөр дагы сөз менен айтып жеткире алгыс толкундануу жана шоктук сезишет. Бул чексиздик сезими сублимиттик идеяны ойготот, сезимдерди камтыйт жана Кант өзүнүн практикалык акылга сын-пикиринде айткандай: "… менин рухумду барган сайын суктануу жана урматтоо менен толтурат …".
Жеке адамга карата масштаб - бул адамдын баалуулуктары. Ансельм Кифердин чыгармачылыгы жеке адамдын, команданын жана ал тургай өлкөнүн кызыкчылыктары менен каалоолорунан ашып кетти. Ал тарыхый жоопкерчиликти сезет, ааламдын масштабында ой жүгүртөт. Анын үнүн, сүрөтчүнүн үнүндөй, дүйнө жүзү угат. Анын каалоолору жана баалуулуктары бүткүл адамзатка туура келет.
Искусство - бул кырдаалды ачык-айкын көрсөтүүнүн жолу
Жашоодо жүздөгөн ар кандай мүмкүнчүлүктөр бар экендигин жана өзүбүз бир нерсенин пайдасына бир нерседен баш тартып, өз жолубузду куруп жатканыбызды канча адам түшүнөт. Чыгармачыл адам жазуучу, скульптор, сүрөтчү, дизайнер болобу, өз ишин жаратканда, анын тандоосу үчүн көптөгөн мүмкүнчүлүктөр бар: окуя кандай аяктайт же сүрөттөгү кайсы деталь негизги болуп калат. Биз ар дайым чечим кабыл алышыбыз керек. Бир жолду тандап, башка мүмкүнчүлүктөрдөн баш тартабыз. Жана азыр бул суроо адамзат үчүн актуалдуу.
Ансельм Киефердин искусствосу өткөн мезгил менен гана эмес, келечек менен да байланыштуу. Бул суроо: адамзат эмнени тандайт?
