Джонас Гардел же "Швед коомунун фобиясы"
Джонас Гардел Швецияда абдан белгилүү жана популярдуу инсан. Биринчиден, ал шведдердин сүйүктүү жазуучусу, философу жана куудулу. Ал сексуалдык ориентациясын коомчулукка ачык көрсөткөн гомосексуал.
Россияда ачык гомосексуал болуу өтө кыйын. Айрыкча, аялдык жана сүйкүмдүү көрүнгөн ошол шарттуу гомосексуалдык жарым жөнүндө сөз болгондо. Булар "чыныгы орус адамы" "б …" деп угулган сөз менен чалганды жакшы көрөт.
Бирок, кээ бир Батыш өлкөлөрүн карасак, ал жакта кырдаал таптакыр башкача экени айдан ачык көрүнүп турат. Мисалга Швецияны алалы. Швеция гомосексуалдык азчылыктарга карата толеранттуулугу менен белгилүү. Бул өлкөдө гомосексуалдык түгөйлөр баш кошуп, ал тургай, балдарды асырап алуу укугуна ээ болушат. Стокгольмдо жыл сайын массалык гей-парад өткөрүлүп, анын жүрүшүндө ар бир гомосексуал өзүн ачык жарыялайт. Анын сексуалдык бакытка укугу бар, эң башкысы, ал өзүн коопсуз сезе алат.
Салттуу эмес сексуалдык ориентация швед коомунда толук алгылыктуу деп эсептелет. Швецияда айрым белгилүү саясатчылар жана министрликтердин башчылары ачыктан-ачык гомосексуал болуп, жубайлары менен эл алдына папарацци камераларынын алдында чыгышат.
Юнас Гардель өзгөчө адам
Джонас Гардел Швецияда абдан белгилүү жана популярдуу инсан. Биринчиден, ал шведдердин сүйүктүү жазуучусу, философу жана куудулу. Ал сексуалдык ориентациясын коомчулукка ачык көрсөткөн гомосексуал.
Көптөгөн эмгектеринде Гардель Кудайды издөө, жашоонун мааниси эмнеде экендигин түшүнүү аракеттери жөнүндө жазган. Анын анал-тери-визуалдык үн адиси экени көрүнүп турат. Көпчүлүк чыгармаларында ал эркек гомосексуализм жана бала кезинен пайда болгон коркуу темасына кайра-кайра токтолот.
Заманбап тери-визуалдык Батыштын шарттарында көрүү векторунун алып жүрүүчүлөрү кандай гана шартта болбосун жашап кетишет. Ошондуктан ал жерде вегетариандык, жаныбарларды жана айлана-чөйрөнү коргоо абдан популярдуу. Батыш өзүн көрсөтүү модасын жаратат жана ар бир адамга миллиондогон коркуу сезимдерин сактоого укуктуу.
Тери дүйнөсү баардык нерсеге өз көз карашынын баалуулугун, өзүнө өзү кам көрүүнү, индивидуализмди өбөлгө түзөт. Батыш коомунда теринин кайдыгерлигинин тенденциясы байкалат: эч ким башкаларды ойлобойт. Мамилелер: “Мага тийбегиле - жана каалаганыңарды кылгыла!” Принциби боюнча курулат. Мен сага тийбейм - мен өзүмө жаккан нерсени жасайм "деди. Ошондуктан, эгер кимдир бирөө өзүнүн гомосексуал экендигин жарыя кылса, анда мындай реакция пайда болот: "Ден-соолукка, эгер ал ушунчалык жакса, ал каалаган адамындай болсун". Тери дүйнөсүндө буга эч ким маани бербейт.
Тери менталитетинде ар бир адам жашоого укуктуу. Ар бир адам заманбап "таңгактын" ичинде болууга укуктуу, ал тургай анын жараксыз жана өнүкпөгөн мүчөсү - тери-визуалдык мүнөз. Теринин укуктук тутуму баарына колдоо көрсөтөт. Бул жерде ар ким эч кимди жашырбай, өзүнүн ким экендигине укуктуу. Баардыгы мыйзамдаштырылган. Ошондуктан, Батышта гомосексуализмге кадимкидей мамиле кылышат.
Гардель азыр кырктан ашты. Жаштыгында ал шок, көзгө көрүнөрлүк жана чуулгандуу адам болгондуктан, өзүнүн билдирүүлөрү, гомосексуалдык багыты жана өтө адаттан тыш адабий иши менен ызы-чуу салган.
Бул, айрыкча, анын Швед адабияты боюнча милдеттүү мектеп курсуна киргизилген "Куудулдун балалыгы" аттуу алгачкы эмгегине байланыштуу. Көптөгөн маектеринде Гардель бул китепте өзүнүн балалык окуяларын сүрөттөгөндүгүн айткан. Жумушта башка адамдар менен байланышуу көйгөйлөрү жана коркуу сезими өзгөчө роль ойнойт. Бир сөз менен айтканда, бул "сүйүү" абалына жете албаган визуалдык вектордун көтөрүүчүсүн толкундаткан мүнөздүү темалар.
Гардель ошондой эле бүтүндөй өлкөдөгү эң белгилүү куудулдардын бири болушу мүмкүн. Анын үстүнө ал Жванецкий, Петросян, Задорнов жана башка популярдуу куудулдар орус сахнасында ойногондон такыр башкача аткарат. Гардель сахнаны кыжырдануу менен жүгүртүп, ачууланып, бир топ сезимдерди чачыратып, баарына - өзүнө, сүйгөнүнө, Швецияга жана башка дүйнөгө күлдү.
Бул, чындыгында, ыракаттануу үчүн күйүп жаткан сезимдер, угуучулар болсо процессти жөн гана карап турушат. Анын үстүнө, швед коомчулугу өзүн-өзү көрсөтүүнүн бул ыкмасын эң мыкты жана эң таланттуу деп эсептеп, анын антиктерин кемчиликсиз кабыл алат. Бул визуалдык вектору бар адамдын демонстрациялык жана истерикалык жүрүм-туруму, ал Швециядагыдай Россияда эч качан кеңири популярдуулукка ээ болмок эмес.
Келгиле, 90-жылдардын ортосунан бери ар бир швед өспүрүмү окуп келген "Куудулдун балалыгы" чыгармасынын маңызына бир аз тереңирээк тереңирээк тереңирээк токтололу.
"Куудулдун балалыгы" романы
Романдын башкы каарманы - мектеп окуучусу Юха, ал заманбап швед мектебинде жашап кетиши керек. Роман автобиографиялык мүнөздө жана тексттеги "көзгө көрүнбөгөн жана алсыз көрүнүштөрдүн" таасири ушунчалык жогору болгондуктан, окурмандарды толкундандырып, аларды өз балалыгындагы эң жагымдуу эмес учурларга кайтууга мажбур кылат.
Текст өтө концентрацияланган, эмоционалдык жактан ден-соолукка зыяндуу визуалдык абал өтө так жана мүмкүн болушунча ачык-айкын жеткирилген. Бардык деталдарда башкалар менен байланыш түзүүдөгү кыйынчылыктар, үндүү эне тарабынан толугу менен четтөө, жек көрүндү Юхенин атасы менен урушуу сүрөттөлөт. Мындан тышкары, өспүрүм классташтарынын шылдыңынан, өзү каалаган адамдар менен дос боло албагандыктан жана баарлашууга аргасыз болгон кишилердин баркын кетирүүдөн жапа чегип келет.
Бул жерде орус тилдүү окурмандардын биринин жообу: “Бул эски балдар жөнүндө роман. Мен аны аягына чейин окуп бүтө албай жатам - окуу мага дээрлик физикалык жактан зыян келтирет. Менин балалыгым жөнүндө бүткүл дүйнөгө ушунчалык чынчылдык менен айтууга батынбайт элем деди.
Бул таптакыр туура. Китеп ачык мүнөздүү, өтө эле кабыл алынгыс жана ал тургай, эркек мүнөздөгү орус менталитетинин деталдары менен толтурулган. Балким, ошондуктан ал Россияда эч качан жайылып, чакан нускаларда гана чыккан эмес.
Ошол эле учурда, бул роман терең психологиялык мүнөзгө ээ жана визуалдык вектордо чоң коркуу сезими менен өспүрүмдүн кандайча чоңойгонун айкын көрсөтөт.
Коркуу визуалдык балага табиятынан берилет, ушул абалда ал эң күчтүү эмоционалдык стрессти башынан өткөрөт. Ички коркуу сезимдери ушунчалык күчтүү болгондуктан, алар менен туруктуу жашоо мүмкүн эмес. Ошондуктан, адатта, бала ушул абалдан чыгууга аракет кылат - ал бара-бара башкаларга боору ооруп, боору ооруйт. Бардык тирүү жандыктарга - өсүмдүктөргө, үй жаныбарларына боор жана сүйүү менен башталат жана өнүгүүнүн жогорку деңгээлинде адамга болгон сүйүү жана боорукердик сезимине айланат.
Өткөн коркуу сезимдерин сүрөттөөдө чоңдордун көрүүчүлөрү өздөрүн тааныйт. Чындыгында көпчүлүк сүйүүгө айланып, ошону менен коркуудан арылат, ал эми айрымдары аларда түбөлүккө калат. Сүйүүдөгү өнүгүүнүн жоктугу өзүн ар дайым эсине салып турган чоң коркуу калдыгын билдирет.
Көрүнүктүү бала, өзгөчө эркек бала, көпчүлүк учурда өтө аялуу, эмоционалдык жактан алсыз, алсыз болот. Мектепте кол салуу, коркутуу, ур-токмокко алса, ал өмүр бою коркуп турушу мүмкүн. Юха классташтарынан коркот, шылдыңдан, четке кагылгандан коркот жана өзүнө белгилүү болгон бир гана жол менен - бардыгын күлдүрүп, класстын тамашакөйү болуп аман калууга аракет кылат. Романдын аталышы ушундан келип чыккан. Терең сезимдердин жана адамдар менен болгон чыныгы мамилелердин ордуна, ал ар кандай кырдаалды шылдыңдоого, ар дайым тапкыч жана күлкүлүү нерселерди айтууга аракет кылат. Ушундан улам ал өзүнүн баасын команда ичинде сезет. Мындан тышкары, мындай юмор менен ал өзүнүн оор психикалык абалын текшилөөгө аракет кылат.
Юханын прототиби - Гарделдин өзү, ошондуктан романдагы үн-визуалдык бала каармандын жашоосундагы окуялардын аралыгында болуп, көптөгөн ой жүгүртүүлөрдү жүргүзөт. Юханын достору жок, адамдар менен эмоционалдык байланыш түзүүдө чоң көйгөйлөр бар, анткени ал өзүнө коркунуч туудурат. Ал үндүү кыз Анника жана класстын ого бетер алсырап калган Томасы менен гана тыгыз байланышта болот.
Юха өзүн Томастын жанында жүргөн адамдай сезет. Жуха сабырдуу, өзүнө ишенген жана жок дегенде бир нерседен өзүнүн күчүн сезүү үчүн аны коргоого даяр. Юха Томастын ыйлап жатканын көрүп, ичинен кубанат. Класстагы Томас бардык адамдар тарабынан кордукка кабылганда, Юха экстремалдуу болбостон, аларга кошулууга кубанычта болот.
Анника менен Джуха үн байланышына ээ, бирок алар үйдө жалгыз калганда гана. Элдин көзүнчө аны көрсөтпөөгө аракет кылат. Мындан тышкары, Анника ага ашык, бирок Юх аны менен эмес. Бул анын коркуу абалына байланыштуу, анткени адам коркуп турганда, ал сүйүү сезимин сезбейт. Алардын рухий жактан жакындыгына карабастан, ал эч качан классташтарынын көзүнчө аны менен көрүнбөйт. Кантсе да, Анника тери көрүнгөн кыз эмес, андан кийин бүт класс чуркайт, бирок жөн гана көк байпак, ага эч ким анчалык деле маани бербейт. Тери вектору аркылуу ал бул кыздын жанында болушу менен класста өзүнүн статусун көтөрбөйт деп эсептейт.
Юханын стресстүү тери векторунун архетиптик көрүнүштөрү эч кимди сатууга жана алмаштырууга, күчтүү жолдош менен дос болуп, карьеранын ырайымына ээ болуп, аман калуу жана класста жогорку орунду ээлөө ниетинде. Ырас, ал эч качан ийгиликке жете албайт. Көптөгөн окурмандарда азаптуу балалыктын сүрөттөлүшү ички жообун табат.
Швед коомун индукциялоо
Гарделдин өзүнүн байлыгы да бактысыз балалыктын жемиши. Анын тери жана визуалдык векторлору өнүкпөй, архетипте калган. Ал балдар жөнүндө, балалык азаптар жөнүндө жазып, аларды кайра-кайра жашоого аракет кылат. Анын балалыгы чоң кишинин толук жашоосу үчүн жетиштүү негиз болгон эмес. Ал адамдарды психикалык жактан эрезеге даяр кылган турмуштук кырдаалдардан өтө алган жок, душман чөйрөсүн адаптация кыла алган жок. Анын көзүнө өтө эле "коркуп" кетти. Натыйжада, ал архетипте калган.
Көпчүлүк чоңдор өзүн-өзү алып жүрүшөт жана жаш өспүрүмдөрдүн ыкмасында сүйлөшүшөт, бир командага кошулууга аракет кылышат, башкача айтканда, алар үчүн балдар оюндары уланат. Бирок, Гардель ошондой эле анал жана үн векторлорунун ээси, ошонун аркасында коомдо өзүн тааныта алды. Ал көптөгөн китептерди жазган, коомдо таанылууга жетишкен, коом анын эмгегин кабыл алууга даяр болгон. Жана бул Гарделде бактылуу болду.
Тери векторундагы мазохисттик тенденциялар жана визуалдык көрүнүштөгү коркуу сезими адамды гомосексуалдык мамилеге алып барат. Эгерде мындай сценарийди таза виза-визуалдык түрүнө, башка векторлорсуз карасак, анда бул сексуалдык мүнөздө колдонулган эркек балдар. Алар чыныгы эркектерге сексуалдык баш ийүүгө умтулушат, анткени алардын мазохисттик каалоолору ушул сыяктуу байланыштар менен канааттандырылат. Эркек ургаачысы менен жыныстык катнашка барганда, ургаачысын баарынан коргойт. Ошо сыяктуу эле, терини анализдей турган эркек балдар коркуп, аналь буйволдору менен корголушат.
Юнас Гардель - бул анектор вектору бар көп векторлуу полиморф, бирок бул учурда аны гомосексуалдык мамилеге алып келген тери жана визуалдык векторлор болгон.
"Менде орто жаштагы аял жашайт, аялуу жигиттин денесине камалган", - дейт ал маегинде.
Гардель өзүнүн бардыгын, анын ичинде он жашында зордукталганын ачыкка чыгарат. Бул анын сексуалдык ориентациясына кандайча таасир эткендиги жөнүндө көпкө чейин талкуулай берсе болот …
Жуханын жаш кезиндеги азап-тозокторун башынан кечирип, бир топ адамдар "Куудулдун балалыгы" деп окуган. Теридеги жана көрүүдөгү өтө зыяндуу сезимдер, бүт дүйнө азыр ошол бактысыз балалыгы үчүн Жухеге карыз болуп жаткандай сүрөттөлөт.
Швециянын Батыш тери менталитетинин алкагында мындай роман (жана Гарделдин эксцентрикалык жана таң калтырган образы) гомосексуалдык толеранттуулукка олуттуу салым кошкон. Юнас бүтүндөй коомду коркуу сезими менен толкундануу табагына кызмат кылып, жеке тажрыйбага ээ болуу укугу жана ар кандай ден-соолукка зыяндуу шарттарга жол берген деп ишенимдүү түрдө айта алабыз.
Юрий Бурландын "Системалык-вектордук психология" тренингинде Батыш коомунда болуп жаткан процесстердин нюанстарын, ошондой эле башка өлкөлөрдө эч качан биздин өлкөдө тамыр жайбай турган нерсени кабыл алуунун себептерин кененирээк түшүнө аласыз. Ссылка аркылуу онлайн лекцияларга катталуу.
