Бир туугандар Lionheart
Бул швед жомокчусунун эң адаттан тыш бөлүгү болушу мүмкүн. Бүткүл дүйнөлүк атак-даңкка (анын чыгармалары буга чейин 100 тилге которулган) жана чексиз балдардын сүйүүсүнө карабастан (ал балдарга ыраазычылык каттарын алып келген), анын эмгектеринин бардыгын чоңдор бир ооздон кабыл алышкан эмес. Ал адаттагыдан ашып кетүүгө батына алган. Бүгүнкү күнгө чейин эң чоң дебатты "Бир туугандар арстан жүрөктөрү" окуясы …
Классикалык адабият сезимдерди, анын ичинде балдарды тарбиялоого арналган. Адам жашоону сезимтал жана аң-сезимдүү кабыл алат. Биз кубанычты же кайгы-капаны, бактылуулукту же бактысыздыкты сезимдердин деңгээлинде баштан кечиребиз жана балдардын бактылуу болушун кааласак, аларда жашоону кабылдоонун сезимтал түрүн өрчүтүшүбүз керек.
Балага жаратылыш кандай гана векторлорду тартуулабасын, ал ага муктаж. Бул айрыкча сезими күчтүү визуалдык балдарга тиешелүү.
Сенсордук тарбия - жомокторду жана классикалык адабияттарды боорукердик менен окуу. Астрид Линдгрендин "Бир туугандар арстан" романы дагы ушундай жомокторго таандык.
Бул швед жомокчусунун эң адаттан тыш бөлүгү болушу мүмкүн. Бүткүл дүйнөлүк атак-даңкка (анын чыгармалары буга чейин 100 тилге которулган) жана чексиз балдардын сүйүүсүнө карабастан (ал балдарга ыраазычылык каттарын алып келген), анын эмгектеринин бардыгын чоңдор бир ооздон кабыл алышкан эмес. Ал адаттагыдан ашып кетүүгө батына алган. Бүгүнкү күнгө чейин эң чоң дебатты "Бир туугандар арстан жүрөктөрү" повести жараткан.
Материалдык презентация формасынын өзү эле адаттан тышкары. Сюжеттин өнүгүшү менен адабий формалар өзгөрүлөт - күнүмдүк реализмден фантазияга жана мисалга. Жазуучунун өзүнүн айтымында, “Балдарга арналган китеп жөн эле жакшы болуш керек. Башка рецепттерди билбейм”деп жооп берди.
Чыгарма жомок үчүн көптөгөн "оор" темаларды козгогон: оору жана өлүм, зулумдук, чыккынчылык, кандуу күрөш. Ушунун фонунда, окуянын жаркын жиптери: бир туугандарга болгон сүйүү, кайраттуулук, милдетти сезүү, берилгендик жана үмүт.
Эң чоң талаш-тартыштар, албетте, өлүм темасы. Балдарга өлүм жөнүндө түшүндүрүү керекпи? Бул риторикалык суроо. Жакындарынын өлүмүнө туш болгондо, алардын психологиялык жактан даяр болгону жакшы. Линдгрен бул темада балдар менен баарлашууга биринчилерден болуп батынган.
Окуя айыккыс ооруга чалдыккан он жаштагы Карлдын көз карашы менен баяндалат. Бир туугандар энеси менен жыгач үйдөгү кичинекей батирде жашашат. Алардын атасы жок, ал деңизге кетип, жоголуп кетти. Карл аларды таштап кетти деп ойлойм. Кечинде тигүүчү машинада отуруп, апам күйөөсүн эстеп, деңизде алыс жүргөн деңизчи жөнүндө сүйүктүү ырын ырдайт. Ал көп иштейт, балдарга убактысы да, күчү да жок.
Ар бир бала энесинен алган коопсуздук жана коопсуздук сезимине муктаж. Же андай эмес, эгерде эне өзү жашоонун кыйынчылыктары менен жалгыз калса, өзүн коопсуз сезбейт. Улуу агасы, мүмкүн болушунча, кичүүгө жардам берип, апанын жетишсиздигин компенсациялайт. Демек, иниси аксакалга мүмкүн болгон бардык оң сапаттарды тартуулайт. Бул айырмачылык менен баса белгиленет: Джунатан укмуштай сулуу, ал эми Карл - сулуу; улуусу акылдуу, кичүүсү өзүн акылсыз деп эсептейт; улуусу эр жүрөк, кичүүсү коркок …
Бирок улуу агасы кичүүсүн аябай жакшы көрөт жана ага кам көрөт.
Юнатхан мени Cracker деп атады. Мен кичинекей кезимден бери эле, андан бир жолу эмне үчүн мени мындай деп атадың деп сураганда, ал жөн гана крекерди, айрыкча мен сыяктуу кичинекей круотондорду жакшы көрөрүн айтты. Юнатхан мени чындыгында эле жакшы көрчү, бирок мен түшүнгөн жокмун. Кантсе да, менин эсимде калгандай, мен ар дайым аябай жаман, коркок жана жөн эле келесоо бала болчумун. Менин буттарым кыйшык. Мен Юнатхандан кантип буту кыйшык, келесоо, келесоо баланы сүйө аласың деп сурадым, ал мага мындай деп түшүндүрдү: - Эгер сен кичинекей, жагымдуу жана көрксүз ийри бут болсоң, анда менин Crackerим болмок эмессиңби - ошол сыяктуу мен аябай жакшы көрөм.
Карл үчүн ушунчалык зарыл болгон эмоционалдык байланыш, ал кечинде үйүнө кайтып келип, инисине баардыгын айтып берген Юнатхан менен иштешет. Ошондуктан, Карл анын өлүмү жөнүндө кокустан билгенде, ал агасы менен ыйлап, сезимдерин бөлүшөт. Юнатхан, Карлды тынчтандыргысы келип, ага өлбөйм, анын кабыгы гана өлөт, ал эми өзү болсо Нагиялдын сыйкырдуу жерине келип калат деп айтат.
- Эмне үчүн бардыгы ушунчалык коркунучтуу жана адилетсиз тартипке салынган? - деп сурадым. - Эмне үчүн бирөө жашай алат, ал эми бирөө жашабайт? Эмне үчүн он жашка толо элек бирөө өлүшү керек?
- Билесиңби, Сухарик, менин оюмча, мында эч кандай жаман нерсе жок, - деди Юнатхан. - Тескерисинче, сиз үчүн бул жакшы!
- Мыктыбы? - деп кыйкырдым, - Эмне үчүн сулуу - өлүп жерге жатып калуу?
"Акмакчылык" деди Юнатхан. - Сиз өзүңүз деле жерге жатпайсыз. Ал жерде сиздин териңиз гана калат. Картошка сыяктуу. Өзүңүздү башка жерден табасыз.
- Анан кайда деп ойлойсуң? - деп сурадым. Мен, албетте, анын бир дагы сөзүнө ишенген жокмун.
- Нангиялда.
Андан кийин трагедия болот: жыгач үй өрттөнүп, анын үчүнчү кабатында Карл төшөктө жатат. Мектептен кайтып, Юнатхан ага чуркап баратат, акыркы учурда агасын ийнине отургузуп, секирип түшөт. Ал катуу соккудан өлөт, бирок бир тууганын сактап калат. Карл болуп өткөн окуя тууралуу кошуналарынын ойлорун мындайча сүрөттөйт: “Бүткүл шаарда Юнатханды жоктоп ыйлабаган жана анын ордуна мен өлүп калсам жакшы болот деп ойлогон эч ким жок болсо керек”, бирок, сыягы, балдардын энеси ушундай сезди.
Ал эми мектептин мугалими төмөнкүлөрдү жазган: “Урматтуу Юнатан Лео, сизди Юнатханды Арстан Жүрөк деп атаган туура эмес беле? Эгер сиз тирүү болсоңуз, анда тарыхый окуу китебинен эр жүрөк англис падышасы Ричард Арстан жүрөгү жөнүндө кандайча окугандыгыбызды эстесеңиз керек … Урматтуу Юнатан, алар сиз жөнүндө тарых китептерине жазбаса дагы, сиз чечүүчү маалда чыныгы эр жүрөк адам болуш үчүн, сен баатырсың …"
Балдар ар дайым баатырдай болгусу келет жана ар кандай менталитет боюнча баатыр - бул экинчиси үчүн жанын берген адам. Китептин аягында мурунку коркок иниси аксакалы үчүн өзүн курмандыкка чалгандыгы бекеринен эмес - бул адеп-ахлактык тарбия ийгиликтүү аяктагандыгына толук күбө. Астрид Линдгрендин окуя үчүн Януш Корчак атындагы эл аралык сыйлыкты алганы символикалуу.
Жамандык болбосо, эмне жакшылык кылмак?
Баарыбыз айырмачылыктарды кабылдайбыз, жакшылык менен жамандыкты бөлүү маданияттын негизи. Демек, борбордук орунду баланын көзү менен көрсөтүлгөн жакшылык менен жамандыктын күрөшү темасы ээлейт.
Бул жерде Карл Нагиялдын сыйкырдуу жеринде болот, ал жерде анын агасы айткандай, бардык кыялдар орундалат. Ал эми Карлдын эң негизги кыялы Юнатан менен болуу болгон. Эки бир тууган тең жолугушканына абдан кубанычта. Бирок алар тынч, бактылуу жашоону көпкө жыргатпайт. Же тиран коңшу өрөөндөгү бийликти басып алып, анда жашагандардын бардыгын кыйнап жатса, кантип кубанасың? Мына, карап, алардын өрөөнүнө жетет. Ал эми жергиликтүү тургундар зулумдукка каршы күрөшүүдө коңшуларына жардам берүүнү чечишет.
Нангиялада Карл ден-соолугу чың, бирок, албетте, "жомоктогу ханзааданын түкүргөн образы" агасы сыяктуу сулуу эмес. Эң негизгиси, ал эр жүрөк Юнатандан айырмаланып, ал коркок жана ушундан көп кыйналат. Эржүрөк Юнатхан эркиндик үчүн күрөштүн эпицентринде турат, анткени ал колунан келбейт. Эң кичүүсү аны ээрчүүгө аракет кылат, анткени агасы жок ал коркуп, кайгырат.
Мен Юнатандан эмне үчүн ал кооптуу экенин алдын-ала билип туруп, бизнеске барыш керек деп сурадым … Бирок бир тууганым, бизди коркунуч менен коркутса дагы, жасала турган иштер бар экендигин айтты.
- Бирок эмне үчүн? - Мен дагы артта калган жокмун.
Жана жооп катары кабыл алынган:
- Топурак эмес, эркек болуу.
Бул сөз окуяда Карл өзүнүн коркуу сезимин жеңүүгө аракет кылганда кайталана берет.
Козголоңчулар тиран жана анын аскери менен гана эмес, жомоктогудай желмогуз менен да согушушат, аны таптакыр жеңип чыгуу мүмкүн эмес. Ажыдаардын жалынынын эң кичинекей тили дагы адамды өлтүрүп же шал кылууга жетиштүү. Согуштун ортосунда, өзүнүн мүйүз сурнайынын үндөрүнө гана баш ийген ажыдаар менен тиран пайда болот. Козголоңчулардын сөзсүз өлүмүнөн Юнатан зулумдун колунан мүйүз тартып алган куткарат. Залим жана анын аскери оттон жок болушат, эми Юнатанга баш ийген желмогуздун оозунан учуп чыгышат. Юнатхан желмогузду аскага чынжыр менен байламакчы, бирок шаркыратмадагы көпүрөдөн өтүп баратканда мүйүзүн таштап, ажыдаар бир туугандарга кол салат. Юнатхан бир тууганын коргоп, шаркыратмага түртөт.
Желмогуздун жалынынан жабыркаган улуу агасы шал болуп калды. Ал Нангилимде гана - Нангиялдагы курмандыктар токтогон жомоктогудай өлкөдө гана кыймылдай алат. Андан кийин иниси улуусун артына көтөрүп, жарга кадам таштайт. Визуалдык Карл коркуу сезимин сүйүү менен жеңе алат, анткени көрүү векторунун түпкү тамыры - коркуу, аны мээримдүүлүккө жана сүйүүгө жеткирүү менен гана жоюуга болот. Окуя Карлдын кыйкырганы менен аяктайт: "Мен жарыкты көрүп турам!"
Жомоктун сюжетин түзмө-түз кабыл ала албайсыз жана аяктоону суицид деп чечмелей албайсыз (кээ бир сынчылар айткандай). Жазуучу аягында эки жолу суицид болгонун четке какты. Линдгрен өлүм алдында жаткан жана жакындарынан айрылган балдарды соороткусу келгенин айтты. «Балдар сооронучка муктаж деп ишенем. Кичинекей кезимде, биз өлгөндөн кийин адамдар асманга кетишет деп ишенчүбүз … Бирок азыркы балдарда мындай сооронуч жок. Аларда бул жомок жок. Мен ойлодум: балким, мен аларга сөзсүз аяктоо алдында аларды жылытуучу дагы бир жомок берсемби? " Балдардын шыктануу менен жооп бергенине караганда, ал ийгиликке жетишти. Линдгрен мындай деп жазган: "Мен буга чейин башка китептен мынчалык катуу жооп алган эмесмин". Жана "Нангиялда жолугушканга чейин!" швед тилине кирип, некрологдордо жана мүрзө таштарында көп колдонулган сөз айкаштарынын бири болуп калды.
