Курмандык жана Курмандык Коркуу менен Сүйүүнүн билдирүүсү катары
"Курмандык" сөзүндө биз өлүм менен өлүмдүн маанисин, "курмандык" деген сөздө - өз ыктыяры менен берилгендик, бийик сезимдерди угабыз. Кантип курмандыкка айланбоо керек жана курмандык деген эмне?
Бир караганда, курмандык жана курмандык деген түшүнүктөр окшош. Алар бир тамырга негизделген, бирок аларды миңдеген жылдар бою адамдын эмоционалдык дүйнөсүнүн эң төмөнкү чекитинен (коркуу сезиминен) эң жогорку чегине (сүйүүгө) чейинки өнүгүүсү бөлүп турат. "Курмандык" сөзүндө биз өлүм менен өлүмдүн маанисин, "курмандык" деген сөздө - өз ыктыяры менен берилгендик, бийик сезимдерди угабыз. Жабырлануучу өз өмүрү үчүн коркуу сезимине алдырып, ар дайым өзүнүн садистин, муунтушун, канкорун табат. Курмандык - бул адамга жана адамзатка болгон эң жогорку сүйүүнүн көрүнүшү.
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы мамлекеттердин тымызын реңктерин айырмалоого, адамдардын иш-аракеттеринин терең мотивдерин көрүүгө үйрөтөт. Келгиле, ушул эки түшүнүктү вектордук илимдин көз карашынан карайлы.
Коркунучтун айынан жабыркаган адам
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясындагы вектор бул адамдын дүйнөгө болгон көз карашын, жүрүм-турумун, негизги турмуштук баалуулуктарын жана ой жүгүртүүсүн аныктоочу тубаса каалоолорунун жана психикалык касиеттеринин жыйындысы. Бардыгы болуп сегиз вектор бар. Алардын аталышы алдыңкы сенсорго байланыштуу - тери, визуалдык, үн, жыт ж.б.
Көрүү вектору бар адамдардын каалоолору жана касиеттери өзгөчө сезимтал визуалдык анализатор тарабынан аныкталат, ал болсо, алардын айлана-чөйрөсүн, жарык, түс, сулуулук жана сезимдер үчүн өзгөчө кылдат визуалдык кабыл алуу үчүн жооп берет.
Илгерки заманда, эмоцияны алгач көрүү вектору бар адам баштаган. Жана бул өз өмүрү үчүн коркуу сезими болгон.
Адаттан тыш кыраакы көрүү үйүрдүн күндүзгү кайтаруучусунун өзгөчө ролун аныктады. Векторлордун тери-визуалдык байламтасы бар аял эркектер менен аңчылыкка жана согушка жөнөгөн. Саваннанын өчүп бараткан жана ачык түстөрүнө жана жарыктын оюнуна суктанып, ал биринчи кезекте аңдып жүргөн жырткычты же душманы байкады жана аябай коркуп, кыйкырып, коркуу перомондорун бошотуп, ошону менен коркунуч тобун эскертти. Эгерде ал коркунучту убагында байкап калууга үлгүрбөсө, анда ал биринчи болуп жырткычтын курмандыгына айланган.
Эркектер арасында визуалдык вектордун биринчи өкүлүнүн жашоосу да эң аз корголгон. Ал тубаса алсыз, мергенчиликке жана согушка ылайыкталбаган. Көрүү вектору ага эмоционалдык сезимталдыкты күчөтүп, эркектин конкреттүү ролун ишке ашырууга өбөлгө түзгөн жок. Ал киши өлтүрө алган жок, бир дагы жандыктын өмүрүн алды: чиркейден баштап, мамонтто, адам жөнүндө айтпаганда.
Ошондуктан, мындай бала көпчүлүк учурда жабырлануучу катары лидердин башкы кеңешчиси деп табылган. Аны ачарчылык мезгилинде ата-бабаларыбыздын ортосундагы кастыкты азайтуу үчүн жешкен. Эмне үчүн пайдасыз кошумча ооз? Ритуалдык каннибализм акциясы топтолгон кастык үчүн күчтүү чыгууну камсыз кылып, отордогу чыңалууну басаңдатты жана ошону менен бүтүндүгүн сактап калды.
Ошентип, визуалдык вектордун алгачкы өкүлдөрү өз өмүрү үчүн коркуу сезимин башынан өткөрүшүп, көп учурда курмандык катары чыгышкан. Бирок, бүгүнкү күндө визуалдык адамды анын эмоционалдык амплитудасынын төмөнкү бөлүгүндө - коркуу сезиминде - көрүү векторунун жетишсиз өнүгүүсүнөн же стресстен улам тынымсыз табылышы аны коомдун азыркы өнүгүү деңгээлине туура келбеген архетиптик жүрүм-турумга түртөт..
Ошентип, терисин көргөн аял, коркуу сезиминен эмоциясын солкулдатып, көпчүлүк учурда маньяктын курмандыгына айланат, түнкүсүн ээн аймактарда же шаар парктарында сейилдеп жүрөт. Коркуу сезими, башка сезимдер сыяктуу эле, өзүнүн аткаруучусун өзүнө тартып турган сезимсиз жытына ээ.
Визуалдык вектордогу коркуу жана тери векторундагы мазохизм абалына негизделген виктимизация комплекси - бул курмандыктын комплекси, ал ар дайым садистти, зордукчуну, кыйноочуну же киши өлтүргүчтү өзүнө тартып турат.
Бүгүнкү күндө жабырлануучунун абалындагы векторлордун тери-визуалдык байламтасы бар эркектердин өзүнчө жүрүм-турум стереотиптери бар. Мисалы, өзүлөрү адам жегичке жем болууну сунуштап, же башкалардын күнөөсүн өз мойнуна алып, чындыгында жасабаган иш-аракеттери үчүн айыптоону талап кылган учурлар бар.
Эмоциялардын өнүгүү жолу
Адамда, жаныбар сыяктуу, төрт негизги каалоо бар - тамактануу, ичүү, дем алуу, уктоо. Бирок жаныбардан айырмаланып, аны эркек кылган кошумча каалоолор пайда болот. Визуалдык вектордо адамдардын ортосундагы кастыкты чектөөгө мүмкүндүк берген эмоционалдык байланыштарды түзүүгө болгон каалоо пайда болду. Анын пайда болушунун себеби - өз өмүрүнө болгон коркуу.
Коркунучтуу сезимди сезген жана өзүн корккон тери-визуалдык бала лидердин алдында териге көрүнгөн баланы коргоп, ырым-жырым жегичтикке тыюу салган. Адамдардын ортосундагы бул душмандыктын чектелиши маданияттын микробуна айланды - адамзат коомчулугунун жаңы шарты, ал адамзаттын андан ары өнүгүүсүнө мүмкүндүк берди.
Маданият татаалдашып, адамзат менен чогуу өсүп, өзүнүн өнүгүүсүнүн төрт деңгээлин - жансыз, өсүмдүктөрдү, жаныбарларды жана адамды басып өткөн. Жансыз денгээлде - формалардын кооздугун баалоо, өсүмдүктөрдүн жана жаныбарлардын деңгээлинде - бүтүндөй тирүү дүйнө менен эмоционалдык байланышты татаалдаштыруу, адам деңгээлинде - адам жашоосунун эң жогорку баалуулугу боюнча гуманисттик идеяларды көтөрүү.
Бул акырындык менен жүрдү: лабораториялык чычкандардын жашоосун коргоо үчүн ташка чегилген биринчи сүрөттөрдөн баштап, бүткүл дүйнөлүк манифесттерге чейин. Искусство, архитектура, чыгармачылык - бул визуалдык адамдардын бардык адамзат үчүн жетишкендиктери, ошондой эле эмоционалдык чөйрөнүн өнүгүшү. Азыр бардык векторлордун өкүлдөрү сезимдерди башынан өткөрүшөт, ал тургай булчуң тандап алган адамына болгон сүйүүсүн мойнуна алат. Бир гана айырмачылыгы, визуалдык вектордогу эмоциялардын күчү башкаларга караганда чоңдуктун буйруктары. Кантсе да, көрүүчүлөр жашоону эмоциялар аркылуу түшүнүшөт.
Курмандыктын келип чыгышы
Миң жылдык өнүгүү жолунун аркасында көрүү вектору бар адам өзү үчүн коркууну башкалар үчүн коркууга айландырды. Бул боор ооруу, боорукердик, боорукердик, сүйүү сыяктуу сезимдердин пайда болушунун өбөлгөсү болуп калды.
Эмоциялык амплитудасынын эң жогорку чегине - сүйүүгө жетип, визуалдык адам башка адамдын жашоосун өз жашоосунан жогору коё алат. Бул курмандыктын келип чыгышы - маданияттын негизги касиети.
Улуу Ата Мекендик Согуш мезгилинде курмандыктын эң жогорку даражасын көрсөткөндө, тери-көз медайымдары, назик кыздар согуш талаасында жарадар болгондорду октун ышкырыгы жана снаряддардын күркүрөгөн үнү менен көтөрүп, өз өмүрлөрүнөн коркуу сезимин унутушкан. Аларды башка бирөөнүн жашоосун, кошунасынын жашоосун сактап калуу каалоосу түрткөн.
Бүгүнкү күндө биз ыктыярдуу кыймылда курмандыктын көрүнүшүн көрөбүз, анда визуалдык вектору бар адамдар калктын социалдык жактан корголбогон катмарына - жетимдерге, кары-картаңдарга, оорулууларга - чын жүрөктөн ыктыярдуу жана акысыз кам көрүшөт. Алар өзүлөрүнүн каалоолорунун эң жогорку деңгээлде аткарылышын жана визуалдык касиеттердин эң жогорку деңгээлде жүзөгө ашырылышын түшүнүп, бул сүйүүнү башкаларга сүйүү жана тартуу үчүн гана аракет кылышат.
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы биздин потенциалыбызды, анын оң жана терс жактарын көрүп, жаратылыш берген нерсенин ичинен жакшысын тандап алууга жардам берет. Курман болууну же сүйүүнүн булагы болууну улантуу, өзүңүздүн эң жогорку түшүнүгүңүздүн бакытын сезүү - тандоо биздики. Бул тууралуу Юрий Бурландын тренингдеринде кененирээк. Шилтемени колдонуп, акысыз онлайн сабактарга катталыңыз.
