Эмне үчүн адамдар ушунчалык ачууланып жатышат? Жырткычтардан да жаман …
Катаал чындык - адамгерчиликсиз таш боордук адамдарга гана мүнөздүү. Эч бир жаныбар өзүнүн түрүнө карата жек көрүү сезими менен адамдарга тең келе албайт. Эмне үчүн адамдар ушунчалык ачууланып жатышат?
Күн сайын массалык маалымат каражаттарында биз коркунучтуу мыкаачылыктын мисалдарына туш болуп жатабыз. Сабоо, киши өлтүрүү, кыргын, кыйноо …
Жигит кызды компанияда күлгөнү үчүн өлтүргөн. Жабырлануучунун денесинен 122 сокку табылган. Экспертизанын жыйынтыгында биринчи сокку өлүмгө алып келгени аныкталды. Психиатриялык экспертиза күнөөкөрдүн күнөөсүн көрсөттү.
Бул адамкерчиликсиз мыкаачылык кайдан келип чыккан?!
Катаал чындык - адамгерчиликсиз таш боордук адамдарга гана мүнөздүү. Эч бир жаныбар өзүнүн түрүнө карата жек көрүү сезими менен адамдарга тең келе албайт. Эмне үчүн адамдар ушунчалык ачууланып жатышат? Келгиле, аны илимий көз караштан билүүгө аракет кылалы.
Адам айбан
Нобель сыйлыгынын лауреаты, немис зоопсихологу Конрад Лоренц Экинчи Дүйнөлүк согуштун үрөй учурган окуяларына суктанып, адамдардын агрессиясынын мүнөзүн билүүнү чечти. Зоолог жана эволюциялык теорияны жактоочу катары ал жаныбарлардагы агрессиянын мүнөзүн иликтөөдөн баштоону чечти. Лоренц бардык жаныбарлардын өз түрлөрүнүн өкүлдөрүнө карата кастык мүнөздөгү механизмдерин, башкача айтканда, тубаса түрдөгү агрессияны, ал далилдегендей, акыры, түрдү сактап калууга кызмат кылаарын аныктады.
Түр ичиндеги агрессия бир катар маанилүү биологиялык функцияларды аткарат:
- жаныбар өзүнө азык табышы үчүн жашоо аянтын бөлүштүрүү; жаныбар өз аймагын коргойт, чек аралар калыбына келээр замат агрессия токтойт;
- жыныстык тандоо: күчтүү эркек гана өз тукумун таштап кетүү укугуна ээ болот; жупташуу салгылаштарында алсыздар бүтпөй, кууп чыгышат;
- тукумду чоочун адамдардын жана достордун кол салуусунан коргоо; ата-энелер кууп чыгышат, бирок баскынчыларды өлтүрүшпөйт;
- иерархиялык функция - жамааттагы бийлик жана баш ийүү тутумун аныктайт, алсыз күчтүүгө баш иет;
- өнөктөштүктүн функциясы - агрессиянын координацияланган көрүнүштөрү, мисалы, тууганын же чоочун кишини кууп чыгуу;
- азыктандыруу функциясы тамак-аш ресурстары начар жерлерде жашаган түрлөрдүн катарына кошулат (мисалы, Балкаш алабуга өзүнүн өспүрүмдөрүн жейт).
Түрдүү агрессиянын негизги түрлөрү атаандаштык жана аймактык агрессия, ошондой эле коркуу жана кыжырдануу менен шартталган агрессия деп эсептешет.
Жаныбарлар адамдарга караганда боорукерби?
Бирок, Конрад Лоренц 50дөн ашык түрдүн жүрүм-турумун талдап бүткөндөн кийин, алардын арсеналында табигый куралдары бар ири мүйүз, өлүм тиши, күчтүү туяк, күчтүү тумшук ж.б. түрүндөгү жаныбарлар адеп-ахлактын жүрүм-турумдук аналогдорун иштеп чыгышкандыгын байкаган. эволюция процесси. Өзүнүн табигый куралын өз жаныбарына каршы колдонууга инстинктивдүү тыюу салуу, айрыкча жеңилген адам моюн сунган учурда.
Башкача айтканда, автоматтык токтотуу тутуму жаныбарлардын агрессивдүү жүрүм-турумуна курулган, ал көзкарандылыкты жана жеңилүүнү көрсөткөн позалардын айрым түрлөрүнө дароо жооп берет. Аял үчүн айыгышкан карышкыр моюндагы күрөө тамырды алмаштыраары менен, экинчи карышкыр оозун бир аз гана кысат, бирок эч качан аягына чейин чагып албайт. Бугулардын салгылашында, бир кийик алсырап калаары менен, капталга түшүп, душмандын корголбогон ич көңдөйүнө дуушар болот. Экинчи бугу, уруш түрткүсүндө дагы, каршылашынын курсагын мүйүзү менен гана тийгизип, акыркы секундада токтоп калат, бирок акыркы өлүм кыймылын аягына чыгарбайт. Жаныбардын табигый куралдары канчалык күчтүү болсо, "токтоо системасы" ошончолук так иштейт.
Тескерисинче, начар куралданган жаныбарлардын түрлөрү тууганына карата агрессивдүү агрессияга инстинктивдүү тыюу салууларга ээ эмес, анткени келтирилген зыян олуттуу болушу мүмкүн эмес жана жабырлануучу ар дайым качып кетүү мүмкүнчүлүгүнө ээ. Туткунда, жеңилген душмандын чуркай турган жери жок болгондо, ага күчтүү атаандаштан өлүм кепилденет. Кандай болбосун, Конрад Лоренц баса белгилегендей, жаныбарлар дүйнөсүндөгү түргө мүнөздүү агрессия түрдү сактап калуу үчүн гана кызмат кылат.
Лоренц адамды табигый жактан начар куралданган түр деп эсептейт, андыктан өзүнүн түрүнө зыян келтирүүгө инстинктивдүү тыюу салуулары жок. Куралдарды (таш, балта, мылтык) ойлоп табуу менен адам эң куралдуу түргө айланган, бирок эволюциялык жол менен "табигый адептен" куру калган, ошондуктан анын түрүнүн өкүлдөрүн оңой эле өлтүрүп салган.
Бул жерде бир нюанс бар. Биз адамдар, жаныбарлардан айырмаланып, аң-сезимдүүбүз. Бул айырмачылык жаныбардын түр ичиндеги агрессиясына салыштырмалуу адамдын адамга жасаган катаалдыгынын тамыры.
Адам эч качан жетишпеген айбан
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы, аң-сезим акырындап биздин тартыштыгыбыздын өсүшүнүн натыйжасында калыптанган деп айтат. Жаныбарларда адамдардай көлөмдөгү каалоолор жок, алар толугу менен тең салмактуу болушат жана ушул жагынан өзүлөрүнө жараша кемчиликсиз болушат.
Адам ар дайым көп нерсени каалайт. Ага караганда, алгандан көп, ал эми алса, анда жегенге караганда көбүрөөк. Жокчулук - "мен каалайм, бирок ала албайм", "каалайм, бирок албайм". Бул жетишсиздик ой-пикирдин өнүгүшүнө мүмкүнчүлүк берди, ал жаныбарлар абалынан бөлүнүүнүн, аң-сезимдин өнүгүшүнүн башталышы болду.
Жактырбоо прогресстин кыймылдаткычы
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы, жаныбарлардан айырмаланып, адам өзүнүн уникалдуулугун, экинчисинен бөлүнүп-жарылышын сезет деп ырастайт.
Көптөн бери ачкачылыкты башынан өткөрүп, аны толтура албай (биздин түр саваннада эң алсыз болгон - тырмаксыз, тишсиз, туяксыз), адам биринчи жолу коңшусун өзүнө жегенге боло турган нерсе катары сезди, тамак үчүн. Бирок, пайда болгон, бул каалоо дароо эле чектелген. Жакыныңды өзүңдө колдонууну каалоо менен ушул каалоону чектөөнүн ортосундагы дельтада, экинчисине душмандык сезими жаралат.
Бирок бул баардыгы эмес, жаныбарлардын көлөмүнөн бөлүнүп чыккандан кийин, биздин каалоолорубуз өсө берет. Алар эки эсе көбөйөт. Бүгүн алар Запорожецти сатып алышты - эртең алар чет өлкөлүк автоунаа алууну каалашты, бүгүн алар чет элдик машинаны алышты - эртең алар Мерседести каалашты. Ушул жөнөкөй мисал адам эч качан алганына ыраазы болбой тургандыгын көрсөтөт.
Дайыма алууну каалаган каалообуз жакпагандыктын күчөшүнө алып келет. Лоренц жаныбарлардын түр ичиндеги аң-сезимсиз координацияланган инстинкт бар экендигин, бул түр ичиндеги агрессияны түрдү жок кылууга жол бербестигин далилдеди. Адамдар үчүн түрдүүлүк кастык дагы деле жашап кетүү коркунучун туудурат, анткени ал тынымсыз өсүүдө. Ошол эле учурда, бул биз үчүн жана өнүгүүгө түрткү болот. Душмандыкты чектөө үчүн алгач мыйзамды, андан кийин маданиятты жана адеп-ахлакты жараттык.
Эмне үчүн адамдар ушунчалык ачууланып жатышат? Себеби алар адамдар
Адам - ырахаттын, каалоонун жетишсиздиги. Биздин каалоолорубуз канааттандырылбайт - биз дароо жактырбайбыз. Апам балмуздак сатып алган жок: "Жаман апа!" Аял менин үмүтүмө жооп бербейт: "Жаман аял!" Өзүмдү жаман сезем, эмнени каалаарымды билбейм: “Баардыгы жаман. Дүйнө катаал жана адилетсиз! " Балага адеп-ахлактык жана маданий нормалар кичинекей кезинен эле сиңип калганы бекеринен эмес. Өз ара жардамдашуу, боор ооруу, башкаларга боор оорууу ырахат алуу үчүн өзүмчүл каалоолорубуз менен күрөшүүгө жардам берет.
Таң калыштуусу, адам бир жолу табигый тең салмактуулуктан чыкпаганда, өз каалоолорунун чегинен чыкпаганда, адам болуп калмак эмес. Жаныбарларда жек көрүү сезими пайда болушу үчүн мүмкүнчүлүк жок, анткени алардын аң-сезими жок. Бирок жаныбарлардын адеп-ахлагы, этикасы жана маданияты жок. Адамдар гана жинди адамгерчиликсиздикке жана ырайымсыздыкка жөндөмдүү. Ошол эле учурда, адамдар гана башкаларга жан аябастык менен сүйүү жана боорукердик менен мамиле жасап, чоочун адамдарга болгон эң чоң кайрымдуулук иштерин көрсөтө алышат. Курчоодо калган Ленинграддагыдай эле, эң катуу ачкачылыкка карабастан, адам өлүп жаткан адамга акыркы кесим нанды бөлүп берип, ошентип өз өмүрүн сактап кала алат.
Бүгүнкү күндө биздин каалоо-тилектерибиз өсүп, бар чектөөлөр иштебей калат. Тери мыйзамы жана визуалдык маданият дээрлик өзүлөрү үчүн иштеди. Бүгүн биз адам келечекте адеп-ахлаксыз болуп калгандыктан (анын каалоолору адеп-ахлак жана этика менен чектелип калбашы үчүн), бирок рухий жактан али келе элек. Бүгүн биз каалаган адамды жегенге, бүткүл дүйнөнү колдонгонго даярбыз, эгерде биз өзүбүздү жакшы сезсек, чыныгы троглодиттер болсо - бирок бул деградация дегенди билдирбейт. Бул биздин өсүшүбүздүн дагы бир кадамы, ага жооп жаңы деңгээлдеги чектөөлөрдүн чыгышы болушу керек.
Жаныбардан адамга чейинки жол
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы, каалоолор күчөп, кастык күчөгөн шартта, эми душмандыкты чектөө эч кандай натыйжа бербейт дейт. Келечекте биздин жанаша жашообуз тыюу салынган нерселерге эмес, кастыктын ушул тапта толугу менен жок болушуна негизделет.
Системалык ой жүгүртүү бирөөнүн уникалдуулугун, экинчисин кемчиликтерин каныктыруу объектиси катары билүүдөн айырмаланып, башка бирөөнүн өзү сыяктуу, ошондой эле адам түрүнүн бүтүндүгү жөнүндө түшүнүк берет. Бул жаңы түрдөгү аң-сезим, интресцификалык жаныбарлардын аң-сезимсиз инстинктинен алда канча жогору турат. Бул өзүн бүтүндөй адамзаттын бир бөлүгү катары билүү жана башка адамды өзүнүн бир бөлүгү катары түшүнүү. Натыйжада, башкасына зыян келтире албоо. Адам атайылап өзүнө зыян келтире албаган сыяктуу, башкасына да зыян келтире албайт, анткени анын азабы өзүнүкүндөй сезилет.
Чындыгында, адамдар жаман эмес жана жаныбарлардан жаман эмес, адамдар жөн гана жетиле элек. Биз ушунчалык акыл-эсибиз менен өсүп, адрон коллайдерин ойлоп таптык, бирок өзүбүздү түшүнүү үчүн быша элекпиз. Күн сайын агрессиянын чыгуулары, адеп-ахлактын жана этика нормаларын бардык мамлекеттердин деңгээлинде тебелеп-тепсөө, убакыт келгендигинин далили.
Жана агрессияны токтотуу, бир караганда караганда жеңилирээк. Болуп жаткан окуялардын түпкү себептерин көрүп, аларды жоюш керек. Бизди курчап турган дүйнөнүн ырайымсыздык, адам өлтүрүү, кылмыштуулук менен сүрөттөлүшү ар бирибиз өзүн жалгыз деп эсептеп, өзүбүздүн каалоолорубузду гана сезгендигибиздин натыйжасы. Жана менин "каалоом" үчүн, керек болсо өлтүрүүгө да даярмын. Бирок парадокс, бул дагы адамды бакытка толтурбайт. Агрессияны көрсөткөн да, ага каршы багытталган да кубанычты сезе албайт жана бирдей бактысыз болбойт.
Муну ар бирибиздин чыныгы каалоолорубузду жана мүмкүнчүлүктөрүбүздү түшүнүү менен оңдоого болот. Адамдын ички потенциалын жана анын ой-ниетин түшүнүү менен биз айлана-чөйрөбүздөн эмнени күтүүгө болоорун жана башкалар арасында канчалык деңгээлде өзүн көрсөтө аларыбызды так түшүнө алабыз. Башка бир адамды жана анын иш-аракетинин мотивдерин ичинен терең түшүнгөндө, биз күтүлбөгөн агрессиянын курмандыгына айланбайбыз, анткени адамдардын иш-аракеттери оңой эле болжолдонуп, алдын-ала билинип калат. Андан тышкары, биз өзүбүздү ыңгайлуу жана коопсуз сезген чөйрөнү аң-сезимдүү тандай алабыз. Дүйнөдөгү ар бир адам муну жасай алса жана баардыгы бактылуу болсо, идеалдуу болмок, бирок ал дагы алыс болсо дагы, алгач өзүңүздөн баштаңыз.
Системалык вектордук психология боюнча Юрий Бурландын акысыз онлайн лекцияларына шилтеме аркылуу катталсаңыз болот:
