Ырахат принциби. Алгач берүү, андан кийин алуу
Биздин ар бирибиз бактылуу болгубуз келет жана биздин бактыбыздын даражасы биздин күткөн нерселерибизге ылайык эмнени жана канчалык деңгээлде алгандыгыбыз менен аныкталат: бактылуу түгөйлөр, тил алчаак балдар, жогорку эмгек акы, мансап, коомдогу статус ж.б.у.с. Биз мунун баарын биз ушунчалык жакшы жана кайталангыс адамга татыктуу экенибиз үчүн алабыз деп күтүп жатабыз, бирок жашоо кандайдыр бир жол менен бизге бакыт тартуулоого шашылбайт.
"Адам - мен аны каалайм, каалабайм" дейт Юрий Бурландын Системалык-Вектордук Психологиясы. Өнүгүү максатында, адам өзүнүн кызыкчылыгы үчүн түздөн-түз бир нерсе алууга тыюу салат, бирок ал бизден жашыруун. Эч нерседен күмөн санабай, биз каалаган нерсебизге жетүү үчүн жагдайлардын дубалын кагып жатабыз, бирок биздин нааразычылыгыбыз күчөйт.
Табигый карама-каршылык
Юрий Бурландын Системалык-Вектордук Психологиясы түшүндүргөндөй, өзүбүзгө бир нерсе алгысы келгенде, биз бүт дүйнөнү сиңирип алууга даярдай сезилет. Бирок, андай эмес. Биздин кабыл алуубуз ар дайым физикалык дененин көлөмү менен чектелет. Оозуңузга колбаса таягын салыңыз - сураныч, бирок үчөө анчалык деле жакшы эмес, ондогон таяктар өлүмгө да алып келиши мүмкүн.
Түздөн-түз алуу процесси өзүбүздүн табиятыбызга каршы келет. Сизге бекер бир нерсе берилгенде өзүңүздү кандай сезгениңизди эсиңизден чыгарбаңыз - эч нерсе бербей туруп, өзүңүздү алгыңыз келбейт, сиз уялып кетесиз.
Ошентип, аны алуунун сыры эмнеде? Алууда, өзү үчүн эмес, тартуу үчүн … Кандай белек үчүн? Эмне үчүн мен жер үстүндө бир нерсе кайтарып бермекмин? Колдонуунун кылымы короодо, жана сиз мени менен кандайдыр бир кайтарым жөнүндө сүйлөшүп жатасыз! Бирок, аң-сезимсиздиктин негизги мыйзамдары таш доорунда дагы, керектөө доорунда дагы бирдей, андыктан бактылуулукка алып баруучу жолдо азыраак тоскоолдуктарга туш болуш үчүн, бул механизмдин кандай иштээрин түшүнүү керек.
Берүү үчүн алуу механизми жаратылышта жакшы байкалган. Эрте төрөлгөн аял эркек менен жыныстык катнашта болуп, андан тукум улоо максатында эякуляция алат. Эрте эркек адам аң уулоого чыгып, тамакты өзүнүн кызыкчылыгы үчүн эмес, аны аялга берүү жана убагында уланып кетүү үчүн алат. Берүү жана алуу бардыгы үчүн экиден. Ал эми бир элементти жоготуп алсак, система бузулуп, экинчиси сөзсүз жок болот.
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы жөнөкөй мыйзамды түшүндүрөт: берүүнү токтотоор замат, биз тубаса каалоолорубузду толтуруп, өзүбүздү жаман сезебиз.
Кайтаруу деген эмне жана аны кантип колдонуу керек
SVP айткандай, адам коомдук жан. Ар бир адам үчүн жашоонун өзүнчө мааниси жок, бүтүндөй коомдун жашоосунун мааниси жана милдети бар. Ушул маанини жана милдетти жүзөгө ашыруу үчүн ар бирибиз табиятыбыздан ролду ойношубуз керек жана аны түшүнүү менен биз бактылуу болобуз. Кайтып келүү - бул биздин жашообуздун коомдук формасын сактоо жана өнүктүрүү боюнча иш-аракеттерибиз: жалпы ишке, биздин ишибизге, ишибизге, ишмердүүлүгүбүзгө, жеке өзүбүз үчүн эмес, адамдар үчүн, коом үчүн жараткан салымыбыз.
Берүү менен, биздин иш-аракеттерибиздин чыныгы фону бизден жашырылгандыгына байланыштуу, биз көбүнчө жаратылыш ойлогондой эмес. Кайтып келүү "жумушка окшош" эмес, күчтүү адамдардын эсебинен галереяда отуруп калбоо, башыбызга бир нече убакыттан кийин жасай турган иш-аракеттердин чынжырчасын курбоо жана биздин дүйнө жүзүбүздүн уникалдуулугун акыры тааныйт, бирок чыныгы инвестиция коомдун жашоосундагы көндүмдөрүбүздүн жана жөндөмдүүлүктөрүбүздүн …
Келгиле, ар кандай адамдар менен мисалдарды карап көрөлү. Системалык-вектордук психология адамдарды психикалык касиеттери боюнча сегиз векторго бөлөт: тери, анал, үн, визуалдык жана башкалар. Мисалы, тери вектору бар адам өзүнүн кайталангыс логикалык акылын жана ресурстарды туура жол менен сактап калуу каалоосун колдонсо, ал бүтүндөй коомдун жашоосун жеңилдеткен уникалдуу технологияларды жаратат. Аналитикалык вектору бар адам мугалим болуп иштегенде, ал өзүнүн уникалдуу аналитикалык акылын жана кийинки муундарга билим өткөрүп берүү үчүн тубаса каалоосун ишке ашырат жана ошону менен бүт коомго ар бир нерсени нөлдөн баштабай, тескерисинче, ата-бабалар. Өз кезегинде, дерма адам өзүнүн аракетине, коомдогу статусуна акчалай баа алат, анал вектору бар адам - сый-урматка ээ. Бул тартуу аркылуу алуу принцибинин ишке ашышы.
Түз квитанция ар дайым аз жана байкуш. Демек, анал вектордун ээси билимди чогултуу менен алектениши мүмкүн, бирок аны коомдун жыргалчылыгы үчүн колдонбостон - бул билимди келечек муунга өткөрүп бербестен - бул куру көнүгүү. Үйрөнүүнүн ордуна, ал окутуу менен алектене алат: "төшөк туура эмес жасалган, шейшептер илинген эмес, жана жалпысынан баары туш келди!" Тери вектору бар адам өзүнө өзү түздөн-түз экономика менен алектениши мүмкүн - таштанды үймөгүн аралап, ар кандай "керектүү" таштандыларды чогултуу. Бул иш-аракет өзүн-өзү ишке ашыруу коомдун жыргалчылыгы үчүн бере турган ырахатты эч качан бербейт.
Адам коомдун бир бөлүгү, ал эми коом эмес, адамдын бир бөлүгү. Мыйзамдарды билбөө жоопкерчиликтен бошотпойт, башкача айтканда, алар бизге таасир этүүнү токтотпойт. Биз өзүбүздү канчалык кааласак, ошондой эле акылдуу адамдар деп эсептей алабыз жана өзүбүздүн жетишпегенибизди жана бааланбаганыбызды сезебиз. Чечимден ажыратуу жана түшүнбөстүк биздин иш-аракеттерибиз коомдук жашоонун аң-сезимсиз мыйзамдарына карама-каршы келип жаткандыгынын биринчи белгиси.
Аракетиңиздин акыбети кайтып, өзүн бактылуу сезип жатам
Көктөн баары ушундай түшүп калса: биз таасирдүү ата-энелердин балдары болгондуктан, бай күйөөбүз же аялыбыз бар, анткени биз кимдир бирөөнүн карамагындабыз жана биз мансап тепкичинде көтөрүлүп жатабыз, демек, ал бизге көп учурда туура келбейт келечек үчүн, жана биз позициянын кубанычынын толуктугун баалай албай жатабыз. Бардыгына өзүбүз жетишкенибизде, абал таптакыр башкача: биз бул жашоодо бир нерсеге татыктуу экенибизди так билебиз, жыгылып калсак дагы, бизди иш-аракеттерибиз гана көтөрөт. Тубаса касиеттерибизди жана каалоолорубузду ишке ашырган абалда жашап, биз аны улам-улам башынан өткөрүүгө аракет кылабыз, анткени бул биз үчүн жагымдуу, ушундан улам биз жашоонун даамын сезебиз.
Иш-аракетибиз менен, ишибиз менен бергенге аракет кылсак, кабыл алуунун ички негиздемеси пайда болот: мен алгандан уялбайм, анткени мен өз күчүмдү ушул бизнеске жумшадым жана бул менин эмгегимдин натыйжасы адамдар тарабынан. Дүмүрчөктүн ички карама-каршылыгындагы тоскоолдук жоюлуп, түздөн-түз алууга тыюу салынган эмес жана биз чексиз ала алабыз. Жана натыйжаны эл тааныбаса, мен мунун баарын ким үчүн жасап жатам? Өзүнө берүү мүмкүн эмес.
Биздин психика бул идиштин бир түрү, толтура турган идиш. Бир аз бошоп кетишибиз менен, башкача айтканда, сыртка бергенибизде, жаңы бир том алына баштады. Толтура стаканга бир чака суу батпайт, эгер керек болсо ичсеңиз, идиш ичкен адамга стакандан кичинекей болот. Башкалардан өзүнө багынып берүүнү талап кылуу жана өзүнөн баш тартууну талап кылбоо, адам өзүнүн идишин тоо агымына айландыруунун ордуна, какырай сазга окшоп кетет: мамлекеттердин жетишпестиктен толтурууга өзгөрүүсү болбойт, демек, жаратылуу жана өнүгүү жок.
Ар бирибиздин касиеттерибиз жана каалоолорубуз коомдук түзүлүштүн гармониялуу тутумун түзөт. Тубаса каалоолорубузга ылайык иш-аракеттер менен алектенип, биз коомду сактап калуу жана өнүктүрүү максатында өзүбүздү ишке ашырабыз, бул биз үчүн кайтарым, мындай кайтарым акыры бизге жашоодон чыныгы ырахат тартуулайт.
Төмөнкү сызык эмне? Бакыт деген эмне?
Керектөөчүлөр коому бизге стереотиптелген бактылуу категорияларды - байыганга, көп акча тапканга, өзүңдө мүмкүн болушунча көп керектегенге умтулууну буйруйт: “жегиле, ичкиле, орбиталарды чайнагыла”! Чексиз көңүл ачууну жеп жатканда, жашоодон көңүлүбүз чөгүп баратат.
Биздин нааразычылыгыбыз үчүн башка адамдарды күнөөлөгөндө, жашоо үчүн жоопкерчиликти таштап, аны башкаларга жүктөп, башкалардан бизди бактылуу кылууну талап кылабыз. Жашообуз үчүн жоопкерчиликти өз мойнубузга алганыбызда, эч ким бизди бул дүйнөдө экенибиз үчүн күмүш табакка эч нерсе алып келбесин, тескерисинче, иш-аракеттерибиз гана коомдо өз ордун жана ырахатты камсыз кылат.
Алуу менен берүүнүн ортосундагы мамиле механизми көп учурда бизге форма которгучтай көрүнөт. Биз алгыбыз келет жана бул табигый нерсе. Жана биз көп учурда тартуу кылуу зарылдыгы жөнүндө ойлоно бербейбиз.
Көрүнүп тургандай, амалкөй нерсе жөнөкөй: берүү менен биз эки эсе - тубаса касиеттерибизди жана күнүмдүк наныбызды түшүнүп, жашоо үчүн даам татабыз. Бербей туруп, биз эч нерсе албайбыз.
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы адамдардын психикасынын ар кандай касиеттерин сезүүгө мүмкүндүк берет жана биздин касиеттерибизди коомдун муктаждыктарына колдонуунун аспектилерин өзүбүз аныктоо, ошондой эле которулуу учурун байкоо оңой өзүбүз үчүн алгандан тартып алуу үчүн бергенге чейин.
Системалык вектордук психология боюнча акысыз онлайн лекциялардан алуу менен алуудан берүүнүн ортосундагы тең салмактуулукту, жашоодон көбүрөөк кубанычты жана бактылуулукту сезүүнү билүүгө болот. Шилтеме боюнча каттоо:
