"Башка бирөөнүн жери", же Айыл бар болчу … 3-бөлүк: Жумушчу табынын жана дыйкандардын "симбиозу"
Вера Мухинанын атактуу "Жумушчу жана колхозчу аял" скульптурасы революциянын аркасы менен мамлекеттик иерархияда алдыңкы ролду ойногон эмгекчилердин биримдигинин жана күчүнүн демонстрациясы болуп калды. Тарыхта биринчи жолу катардагы адам мамлекеттик пирамиданын чокусуна көтөрүлдү.
1-бөлүк - 2-бөлүк
Вера Мухинанын атактуу "Жумушчу жана колхозчу аял" скульптурасы доордун монументалдык символу гана болбостон, СССРдеги социалисттик жеңиштерди кубаттуу үгүттөгөн. Ал революциянын аркасында мамлекеттик иерархияда алдыңкы ролду ойногон эмгекчилердин биримдигинин жана күчүнүн демонстрациясы болуп калды. Тарыхта биринчи жолу катардагы адам мамлекеттик пирамиданын чокусуна көтөрүлдү.
Ал өзүнүн баатырдык тынчтык жана аскердик эрдиктери аркылуу эмес, жогору көтөрүлүп, макталды, анткени кийинчерээк, 70-жылдарда болуп өткөн, башка нерселердин катарында, уретралдык Брежневге рахмат. Андан кийин, ар дайым эки гипостазада болгон жана зарылчылыгы менен кезектешип турган булчуң: "тынчтык, эмгек, май" бир тектүүлүктөн кем эмес табигый "асыл каарга" чейин - гранит жана коло менен даңазаланып, алардын аттары постаменттерге алтынга чегилип жазылган.
Лидердин формасын ар дайым "кабыл алууга" даяр турган булчуң табиятынан заара чыгаруучу каналга жакын. Булчуң вектору бар адамдар ишке ашыруунун жеке ырахатына ээ болушат, бул алардын физикалык күч-аракетинин натыйжалуулугунда. Пакет үчүн, алар эгин өстүрүшөт, дыйкан чарбаларында иштешет, үйлөрдү курушат, темир жолдорду жана куурларды өткөрүшөт.
"Элди багуу" чакырыгы Совет доорундагы булчуңдуу дыйкан үчүн иш-аракет үчүн жол көрсөтүүчү болуп калды. Бул жагынан алганда, заара чыгаруучу канал менен булчуң чогуу басат. Жетекчи тартыштыгына жараша, өз өмүрүн ар бир адамдан бөлөк нерсе эмес, биз аркылуу гана кабыл алган айыл эмгекчилеринин колу менен түзүлгөн жамааттык эмгектин жемиштерин бөлүштүрөт.
Анын жамаатында, айылында, колхозунда, бүтүндөй үй-бүлөсү менен, токойлордо жана талааларда, жагымсыз ландшафтта жалгыз суу ташкыны же кургакчылык менен күрөшүү мүмкүн эмес, булчуңдуу дыйкан жашоо үчүн эң ыңгайлуу шарттарды сезет.
Колхоздорду, совхоздорду жана аларды түзгөн айылдарды жамааттык өзөк катары жок кылуудан тышкары, жалпы алкоголизм булчуң демографиялык массасын жок кылуу коркунучунан тышкары, дүйнөлүк экономиканын кеңири ааламдашуусу ар бир өлкөнүн азык-түлүк коопсуздугуна коркунуч туудурат. Дыйкан саясий жана экономикалык өзгөрүүлөрдүн кысымы астында экономикасын төмөндөтүп, өзүн кичирейтет. Нан башка аймактардан жана өлкөлөрдөн импорттолсо, анда себүү түшүмү жөнүндө кооптонуунун кажети жок.
Буга мисал катары Украинанын Түштүк-Чыгышындагы учурдагы кырдаалды келтирсек болот, анда саясий толкундоолордон улам жергиликтүү айыл эмгекчилери эгин себүү иштерине даярдык көрө башташкан жок, ал эми коңшулары орус жана беларуссиялар башталды. Мунун бардыгы рынокко, баалардын жогорулашына ж.б.у.с. таасирин тийгизет. Мындай кырдаалда азык-түлүк коопсуздугу же айыл чарбасынын ийгиликтүү өнүгүшү жөнүндө сөз кылуу мүмкүн эмес.
Бул коопсуздукту “товарлардын импорту ички керектөөнүн 25% ашпаганда гана камсыз кылууга болот. Россияда болсо азык-түлүк базарынын 35% ээлейт”(Е. В. Максимовских, Урал Мамлекеттик Экономикалык Университети,“Россиянын Агрардык Суроосу”).
Эгерде мындай боло турган болсо, анда булчуңдардын көпчүлүгү негизги стимулдан - физикалык иштен айрылып, эмгек процессин уюштурууга ыктай албай, айыл чарбасында "индивидуализмдин" күйөрмандары айткандай, же айылдан чыгып кетишет, же ичкилик ичишет. көп, демографиялык ийри сызыкты нөлгө жеткирүү, Россиянын калкын кыскартуу. Дыйкандар өздөрү чече албай жаткан дагы көптөгөн көйгөйлөр бар, анткени бул алардын укугу эмес. Жаңы реформалар жана жамааттык экономикага жаңы көз караш керек.
Эгер сиз өлкөнү жок кылгыңыз келсе, булчуңду индивидуалист кылыңыз
Отуз жылдай мурун, кайра куруунун башталышы менен, эл тарабынан ар дайым бекемделип, бекемделип турган мамлекеттин бүтүндүгүн бузуу процесси башталган. Элдер айрым обочолонгон, абстрактуу бирдик эмес. Системалык-вектордук психологияга ылайык, ар бир өлкөнүн калкынын демографиясын булчуң вектору бар адамдар аныктайт. Ар бир штаттын булчуң квота өзүнөн өзү азайбайт, тескерисинче, көп балалуу болуу тенденциясынан улам, согуштар жана табигый кырсыктар болбогондо көбөйөт. Кайра куруудан бери, булчуңдуу демографиялык пайдубалды максаттуу түрдө бузуу деп эмне деп айтууга болот, качан колхоздор чарбасыздык менен чарбалык эсепке өтүп, эң негизгиси - биргелешип пландаштырылган иштин тажрыйбасын талкалап жатышат Совет доорунда.
Натыйжада, статистикага ылайык, көпчүлүк колхоздор менен совхоздор таркатылып, айылдардын 30% келечексиз деп табылган. Бул жеке чарбаларды көтөрүүгө, башкача айтканда кулактын жанданышына себеп болгон. Орус менталитетинин - коллективизмдин негизги принцибине карама-каршы келген индивидуализм булчуңдарды кадимкидей табигый коньяктуулуктан ажыратуу, бытырандылыкты жана бөлүнүүнү алып келүү үчүн негизги өбөлгө болгон. "Биз" жамааттык булчуңун айыл түшүнүгүнө жат "Мен" менен алмаштыруу сунушталды.
Булчуңдуу иштөө жана бири-бирине жардам берүү менен жашоо, бул дыйкандарга органикалык пейзаж болууга, биригүүгө, жерге окшошуп, "тамырларды түптөөгө" мүмкүндүк берет. Анальный вектору бар адамдар жер жүзүндө жеке ишкер боло алышат. Бир мезгилде алар үчүн Столыпин агрардык реформасы эсептелген, ал иш жүзүндө кыйрап, карапайым адамдар үчүн жараксыз жана зыяндуу болуп чыккан - бул Россия империясынын булчуңдары, териси жана ал тургай аналдык популяциясы.
Баарынан мурда, Столыпиндин Сибирге көчүрүлүшүнө дыйкандар өзүлөрү каршы чыгышкан. Үйлөрүнөн куулуп, жеринен жана күркөлөрүнөн айрылып, айылдын жамааттарынан суурулуп чыгып, күчтүү бизнес-аналогдор Сибирдин жерлерин жана алыскы императорлуктун чет жакаларын жайгаштырууга жиберилген. Ошентип, реформаторлор орус дыйкандарынын негизги өзөгүн талкалап, жамааттарды ачыкка чыгарбастан, “дыйкандардын дезинтезисизациясын” тездетпестен, пролетариатташтырууну жана люменизацияны баштабастан, колго тийбей турган катмарды кыймылга келтирип, кыймылга келтиришти. айылдын.
Жогоруда көрсөтүлгөн Столыпин реформасынын натыйжалары 1980-жылдардын ортосунда СССРде болгон кырдаалга шайкеш келип, Горбачевдун тушунда дыйкан чарбалары жөн гана жабылып, калктын шаарга агылып келиши бир топ айырмаланган. Айылдарда жана кыштактарда калган булчуңдар архетиптик теринин жашоочуларынын таасири астында түшүп, деградацияга учурап, өлүп калышкан. Мамлекеттин күчү Европанын кичинекей аймактарында ыңгайлуу жана Россия үчүн канкор болгон жеке экономикада эмес, жамааттык жашоодо.
Никита Михалков тарткан "Келгиндер жери" тасмасына жана анда эмне үчүн орус айылы өлүп баратканы жана эмне үчүн советтик айыл чарбасы бир нече жылдын ичинде дээрлик токтоп калгандыгы жөнүндө суроолорго кайрылып, биз жооп орус тилинде экендигин кошумчалай алабыз. менталитет.
Мамлекет Россиянын элдеринин табигый өзгөчөлүктөрүнө көңүл бурмайын, айылдарды көтөрүүгө багытталган эң кымбат программалар эч нерсеге жарабай калат. Жерди жеке пайдалануу үчүн бөлүштүрүү боюнча Батыш моделин жетекчиликке алып, алар орус айылдарынын жоголуп кетүү көйгөйүн чечпейт жана дыйканчылыктын жанданышына өбөлгө түзбөйт, тескерисинче, өлкөдөгү чыңалууну күчөтөт.
Сиз каалаганча талашып-тартышып, кырдаалдан чыгуунун жолун издеп, ал тургай булчуңдун парадоксалдуу мүнөзү боюнча ичкиликке берилбеген алкоголизмден код ала аласыз (айрымдар муну көйгөйдүн чечилиши деп эсептешет)). Бирок орустардын аң-сезиминде боштук жана тартыштык сакталып кала берсе, кээ бирлеринде ишке ашпаган кумар бар, ал эми башкаларында уурулукка архетиптик каалоо пайда болсо, анда жаңы аракечтик, кастык, өзүнө жек көрүү жана өз кошунасына, жердешине карата кастык пайда болот. аларды толтуруу. Айылдар дагы деле отоо чөп басып, шаар чегинде жашаган селсаяктар, мурунку айыл тургундары көбөйүп, өлкөнүн демографиялык көрсөткүчтөрү тез түшүп кетет.
Никита Михалков бул көйгөйдү кыйгап өтпөгөндүктөн, ажырымдуу жараны таланттуу жана кескин ачып, социалдык тармактарда көптөгөн жакшы комментарийлерди таап, адамдарды өзүнүн кичинекей мекенинде ушунчалык жагымдуу нерсе барбы деп ойлонууга аргасыз кылат.
Айылды талкалоо процессин токтотуу үчүн Россиянын эл чарбасына жооптуу адамдардын башындагы ой жүгүртүүсүн өзгөртүү керек. Муну тез арада жасоо керек, ал эми айыл эмгекчилеринин муундарынын үзгүлтүксүздүгү али толук жоголо элек. Буга Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психология боюнча лекциялары жардам берет.
