Орус кумарлары. Binge
Россияны түшүнүү кыйын. Эгерде кайгы болсо, анда толкундануу менен, бакыт болсо, анда менин көзүмө жаш алып. Кайсы бир чет элдикке алардын бакыттан ыйлап жатышканын айт, ал түшүнүксүз түрдө сурайт - эмне үчүн?
Россияны түшүнүү кыйын. Эгерде кайгы болсо, анда толкундануу менен, бакыт болсо, анда менин көзүмө жаш алып. Кайсы бир чет элдикке алардын бакыттан ыйлап жатышканын айт, ал түшүнүксүз түрдө сурайт - эмне үчүн? Чындыгында, эмоциялар толуп кетиши үчүн биз эмне үчүн баарын жасашыбыз керек. Коноктор мас болуп, мушташып, колуктусун жесир калтырып, үйлөнүү үлпөтүн узатуу тою дагы кайсы адамдар үчүн бүтүшү мүмкүн? Эмне үчүн бардык мүлктү жана моюн крестин күрөөгө койгондой кылып карталарды ойнош керек? Эмне үчүн тавернаны ижарага алып, шаардын жарымын чакырып, сынган күзгүлөр, идиш-аяктар жана экзотикалык алакан үчүн кесилген жерлери үчүн ээлерине алдын ала акча төлөп берген?
Орус тарыхына көз чаптырсак, жакында эле Иван Грозныйдын убагында падышалыктын жарымы чакырылган падышанын кечки тамактарынын сүрөттөлүшүн жылнаамадан табууга болот. Ызы-чуу болгон башаламандык майрам бир нече саатка созулуп, акырындык менен ичкилик ичүү кечеси менен аяктады. Ошол мезгилдерде падышалык тойлор жыргалчылык деп атала элек болчу. Шаан-шөкөт - бул сөз кийинчерээк пайда болду, бирок мындай көңүл ачуунун масштабы жана кеңдиги Россия тактысында отурган бардык падышаларга мүнөздүү эмес болчу. Өзгөчө географиялык, ландшафттык жана температуралык шарттардын натыйжасында калыптанган уретралдык-булчуңдуу менталитет ээси Россияга, табигый укугуна ылайык, пакеттин башында турган уретралдык падышалар - Россия мамлекети бактыга ээ болду.. Алардын бардыгы артта калган кепе Россиянын ичинен жаңы формация мамлекетин түзүп, айлана-чөйрөдөгү өлкөлөрдүн алдында Маскөөнүн күчүн жана маанисин жараткан.
Пакетти сактоо үчүн бардыгы, эл үчүн бардыгы
Уретралдык Иван Грозный, Петр I жана Екатерина II өз максаттарын ушундай элестетишкен. Табигый векторлордун жардамы менен эр жүрөктүүлүк, чечкиндүүлүк, акылмандык жана бейкапарлык мүнөздөрүндө айкалышкан. Алар үчүн эч кандай тыюу салынган эмес. Бекеринен алардын ар бири тактынын татыктуу мураскерин калтырган жок. Уретрия вектору бар адамдар үчүн непотизм жана непотизм түшүнүктөрү жок. Эч кимге алыстабай, кимге сыйлык берүүнү өзүлөрү чечип, сансыз аш-тойлордо жанына жакындатышты. Уретралдык лидер жана лидер үчүн гана тууганчылыктын чектери бузулган. Бир гана алар өлүм жазасына тартууга жана кечирүүгө жөндөмдүү, балдарын да, жакындарын да, өз өмүрлөрүн да аяшпайт, анткени алар үчүн отордун жыргалчылыгы баарынан жогору турат. Анын калың катмарына чыгып, четинде, четинде, нервде жашаңыз: минтип атыңыз, минтип жүрүңүз.
Коомдук элитанын жашоосу эч качан декан болгон эмес. Падыша Иван Грозныйдын ордосундагы гулбанын масштабы тарыхтын өзгөрүп турушу менен, мамлекеттердин алмашуусу менен жүрөт - көңүл ачуунун чокусунан тартып, терең динчилдик менен аскетизмдин кулашына чейин. Буга Иван IVге табигый уретралдык-үн векторлорунун жардамы тийди, алардын касиеттери, азыркы айткандай, биполярдык маникалдык депрессиянын жарылышы менен байкалды: кумарлануунун жана ачуулануунун эң жогорку интенсивдүүлүгүнөн, Иван Грозныйдын колунан келсе өз уулун аябоо үчүн, терең депрессиялык абалда … Өзүнүн үн боштуктарын толтуруу үчүн үн векторун жетекчиликке алып, Иван Грозный узак убакытка чейин диндин, мистицизмдин, эзотеризмдин туңгуюгуна сүңгүп кирип, астрологияда, динде, байыркы китептерде жашоонун маңызы жөнүндө түбөлүктүү суроолорго жооп издеп жүрдү. жана тобокелдиктер. Ошол жерден чыгып, ал кайрадан ичүүгө катышты,мергенчилик жана башка сарай оюн-зооктору, алардын уретралдык-үн абалында селкинчектегидей.
Уретрия падышасынын ордуна падышалык иштер менен алектенбеген, тактыда отурган пассивдүү диний жана жигердүү эмес монархтар келген. Кыйынчылыктардын ордуна булчуңдуу адамдардын арасындагы демилгелүүлүктүн жоктугу жана монотондуулук, казынанын калдыктарын жана бийлик тизгинин алууну кыялданган, арык арамкор-боярлардын чакан тобунун кутуму, катуу бөлүктү чымчып алуу менен алмаштырылды Россиянын жерин, кийинки Жалган бирөөгө сат. Россия дагы бир козголоңдун жана бытырандылыктын алдында турганда, уретралдык реформатор падыша кайрадан такка отурду. Сарай турмушунун тажатма сазы жеңиштерге, өлүм жазаларына жана жеңилүүлөргө аралашып, баш аламандык жана талкаланган жашоо менен сиңе баштады.
Россияда эки жылга жетпеген убакыт болгон Даниянын элчиси Юст Юл өзүнүн падышасынын сунушуна ылайык, Пётр Биринчи кезинде Россиянын сотуна кайрылып, кызганыч миссиясын кескин түрдө четке кагып, баш тартууну факты менен түшүндүргөн ал "масчылыктан кандай кыйынчылыктар келип чыгарын" өз тажрыйбасынан билгендигин.
Орус шаан-шөкөтүн орус мүнөзүнөн бөлүү кыйын жана ал жогорку дворяндар менен байланышкан эмес, бирок көңүл ачуу үчүн көп каражат болгон. Уретрия падышалары үчүн эч нерседен кем калышпаган мүнөзү жана ээлеген орду менен бардыгы уруксат берилген, бир гана Петирдин чогулуштарын же Улуу Екатерина майрамдарын эскерүү керек, убакыттын өтүшү менен ал кресло мүнөзүн ала баштаган (кыйла жөнөкөй чакырылган коноктордун санынын шарттары).
Булгаары заводунун жетекчисинин ордунда болуп, аны туурап, падышалык масштабда мактанууга болгон түбөлүк каалоосу, алар күтүлбөгөн жерден мактанып, падышанын деңгээлинде майрамдарды уюштурууга болгон күчү менен аракет кылышкан. байлыкка ээ болду. Кечээ алар кайырчы болушкан, бүгүн алар коррупция же уурулардын келишимдери менен байып алышты, алар мамлекеттен ашып кетүүгө жетишкен, аскердик операциялар учурунда талап-тоноп, элин тоноп, бир түндө байып кетишкен. Алар ар бир адам мамлекеттин заманбап элитасын көрүп турат деп болжоп, олжону көрсөтүүгө ашыгышат. Төрт кылым мурун ушундай болгон, бүгүнкү көрүнүш ушундай. Заара чыгаруучу баатыр-лидердин орду бошотулганда, скинхеддер аны талап кыла башташат жана муун кандайча кичирейип баратканы дароо билине баштайт.
Дүйнөлүк искусство жылдыздарынын чакыруусу менен иш-чараларда өздөрүн жарнамалаган заманбап жаңылыктар лидер менен бир деңгээлде турууга укук берилбеген жөнөкөй нерселерди түшүнбөйт жана билбейт. Падышанын "бүткүл дүйнө үчүн майрамы" өзүнүн үйүрү үчүн чоң майрамды билдирет, анткени лидер отордогулардын бардыгына тартыштыктан - мамонтту алып келип, бышырган. Биргелешкен аш-той өз этин рангына жараша алган байыркы элди бириктирди. Заманбап псевдо-лидерлер бири-биринин алдында шоу көрсөтүп, алардын кайсынысы салкыныраак экендигин көрсөтүшөт. Азыркы сүйүнүч көбүрөөк өстүрүлөт. Анын географиясы өзгөрүлүп, Жер Ортолук деңизде жайгашкан беш-жети жылдыздуу мейманканага же Альп тоолорундагы кышкы пансионаттарга көчүрүлүшү мүмкүн.
Жалпысынан алганда, ар кандай жыргал маданий эмес, жаныбарлардын жетишсиздигин билдирет. Асыл сыйынуу бийликтин жана көзкарандысыздыктын демонстрациясы менен да айырмаланды. Алар көбүнчө чыныгы баалуулуктарды алмаштырышкан, натыйжада кызматчыларга жана үй ээлеринин коңшуларына карата жазасыз зулумдуктун ар кандай түрлөрү пайда болгон. Бул конокторду иттер, куушкан аюулар тарабынан куугунтуктоодо, ал садизмде, жек көрүүчүлүктө, өзүм билемдикте жана уруксат берүүчүлүктө көрсөтүлгөн.
Мас болгон эрдик Россияда 1812-жылы согушта француздарды жеңгенден кийин, Елисей шампандарында бир жыл кызмат өтөп, шараптардын жана шампан түрлөрүнүн сапаттарын түшүнүүгө үйрөнгөндө, орто жаш курагы орус офицерлери башташкан. 25ке жакындап калган, үйүнө кайтып келген. Ушул убакка чейин, дипломатиялык айла-амалдарсыз эмес, француз товарларына жана офицерлердин сүйүктүү суусундугу - шампанга эмбарго алынып салынды. Ишкер жесир Мадам Кликоттун продукциясы башын айландырып, дуэлистерге жана бейбаштарга беришти.
Париждеги оккупациялык бош орундар үнү жана Александр I орус армиясынын көрүүчүлөрү үчүн бекер болгон жок. Алар Либерте, Фратернит, Эгалит чакырыктарынан шыктанып, бир нече жылдан кийин Сенатка алып келип, кылдаттык менен "негизделген" үйгө кайтышты. Ла-Манш аркылуу Европага кирген мистикалык масондук идеялар менен.
Офицерлердин жыргалчылыгынын туу чокусу "Өлгөн Кубокту Ичкиле" - табыт түрүндөгү чөйчөк, шампан бөтөлкөсүнүн көлөмү. Бул иш-аракет масоникалык кырдаалды жөнгө салып, жаш тери-визуалдык офицерлерге өзүлөрүнүн коркуу сезиминин амплитудасын солкулдатууга мүмкүнчүлүк берип, кандайдыр бир тайманбастыкка айланды. Алардын көпчүлүгү спирт ичимдиктерин көп ичкендиктен эмес, үрөй учургандыктан, көздөрүнүн катарына кан менен кошулуу жөрөлгөсүн ойлоп таап, эс-учун жоготушкан. Бир бөтөлкө Veuve Clicquot шампанынын баасы 12 рубль, ал эми уйдун баасы 2 рубль болгон, бирок бул бир эле учурда үч бутылкага чейин шарап ичкен жаш тырмоочуларды тынчсыздандырган жок, бир буту менен заара чыгаруучу эр жүрөктүүлүктү тең салмактап турду. терезенин терезесинде. Түнү менен ар бир бөтөлкө үчүн беш бөтөлкөнү төгүп салуу жакшы түр деп эсептелген.
1861-жылы крепостнойлук режим жоюлгандан кийин, орус дворяндары мамлекеттен үч жылдык бюджеттин өлчөмүндө салык төлөмдөрүн алышкан. Бирок, накталай капиталды кантип колдонууну билбей, аны эмне кылууну жана аны агрардык мамлекетке кайда салууну билбей, дворяндар Россиядагы жана чет өлкөлөрдөгү бардык нерселерди эң акылсыздык менен чачып кетишкен. Бул жинди акча казинодогу карталарда жана рулеткада ойноп, суусундук ичип, Баден-Бадендеги жарыштарда текке кеткен. Россия Англиянын базар экономикасынын принцибине ылайык экономикасын куруп жана өнүктүрүп жаткан Адам Смиттин өлкөсү эмес. Россиянын прогрессивдүү жер ээлеринин биринин патриархалдык жашоо образын өзгөртүү аракетине кошуналар жана дыйкандардын өзүлөрү каршы чыгышкан.
Орустар, уретралдык-булчуңдуу менталитетти аналдык помещиктин баалуулуктарын толуктап тургандыктан, эч качан ишкердик менен иштеген теричилерди шылдыңдап, аларды ачык эле жек көрүшкөн эмес. Берешендиги менен сыймыктанган ак сөөктөрдүн бир тобу бизнеске акча салуу, аны Европанын банктарындагы пайыздык чендер менен аныктоо же ар кандай социалдык муктаждыктарга багыттоо идеясын сунушташкан.
Батышта аристократтык жыргалчылыкты элестете аласызбы? Негизинен, эгерде кутилада уретралдык вектордун начар өнүккөн касиеттери болсо. Бирок, тери мыйзамына кысылып, териси күчтүү дин жана Европанын кичинекей аймагын муунтуу аны белгилүү бир алкакка салып, Батыштын жыргалчылыгын анча байкалбайт жана татыктуу кылат. Бул орус чексиз талааларында чексиз эркиндик менен өнүп чыккан уретралдык фрилансер эмес.
Россиядагы биринчи соода катмары - анал Домостроевский фонддору жана арык ишкердүүлүгү менен эркиндикке чыккан бир эле дыйкандардын арасынан чыккан соодагерлер тобу. Алар тез арада мурунку барларынан кантип жакшы акча тапса болорун билишти. Окууну жана жазууну билбегендиктен, көп өтпөй алар чоң шаарларга келип, соода ишин башкаруунун бардык рычагдарын көзөмөлгө алышты.
Борборлорду күнүмдүк буюмдар менен толтуруп, алар мамлекеттин эң бай адамдарынын бири болуп, мурунку ээлерин акырындап жерге кулатып, алардан жер, токой жана үй-бүлөлүк мүлктөрдү сатып алышкан. Соода аларга капиталды түзүүгө, чүпүрөктөн байлыкка көтөрүлүүгө мүмкүндүк берди. Андан кийин бул соодагерлердин балдары окууну жана жазууну жана эл аралык сооданын эрежелерин үйрөнүп, өзүлөрүнүн дүкөндөрүн камсыз кыла башташты, өздөрүнүн Лондон өндүрүштөрүнөн пахта кездемелерин сатышып, тоо-кен заводдорунун "чүпүрөк бизнеси" менен атаандаштык жаратышты. Хлудовдордун, Морозовдордун, Третьяковдордун соодагерлер династиясы ушундайча пайда болгон. Орус капитализминин доору ушундайча түптөлгөн.
Алардын бай мурункуларынан айырмаланып - өз жерлерин жана мамлекеттен алган акчаларын сарамжалдуу пайдалана албаган акылсыз жана эч нерсеге арзыбаган ак сөөктөр - Алексеевдер, Вишняковдор, Морозовдор, Третьяковдор, Боткинс, Хлудовдор сыяктуу көптөгөн соодагерлер династиясынын өкүлдөрү салым кошушкан. Россияда саламаттыкты сактоону жана элге билим берүүнү өнүктүрүү. Тери амбициясы жана заара чыгаруучу каналдын үстүнкү түзүлүшү аларды көркөм галереяларды жана театрларды түзүүгө өз каражаттарын жумшоого түрттү.
Соодагерлер менен көз ачып жумганча байыган жаңы орустардын психологиясын салыштырып көрсөк, жалпылык көп. Бир жагынан, бул жерде орустардын акча топтой албагандыгы оюнга кирет. Куштарын алышып, андан кийин эмне кылышты билишпейт. Аларда заара чыгаруучу лидерди туурап, жолуккан ар бир адамга мамиле кылып, кантип ичиш керек дегенден башка ой жок. Башка жагынан алганда, теринин менменсингендиги: өзүн көрсөтүү, эртеси кылган иштери жөнүндө шаарды ызы-чуу кылуу. Булгаары жумушчусунун лидердин статусуна жете албагандыгы менен байланышкан өзүнүн кемчиликтери бар, бирок ошондой эле анын ролунда болгусу келген, ошондой курулай жол менен болгусу келген.
Кадимки бозер - бул уретралдык лидердин калдыгы, башкача айтканда, архетипте заара чыгаруучу вектору бар адам, өзүнүн жетишсиздигин алкоголь менен жабууга аракет кылат.
Уретрдык урпактарын өстүрүү менен өзүлөрүнүн миллиондорун тапкан белгилүү бай соодагер үй-бүлөлөр эмне үчүн соода династияларын улантууну каалашпагандыгын түшүнүшкөн жок. Алар өзүлөрүнүн өмүрүн тобокелге салып, согуш аракеттеринин калың катмарына кирүүгө, ыктыярдуу согушка барууга, ооруканаларды курууга, ыктыярдуу отряддарды уюштурууга, ал тургай революциялык чөйрөлөрдү каржылоого умтулгандыктарын түшүнүшкөн жок.
Соодагер уулдары, аталарынын мээнети менен тапкан акчаларын чачышып, кеме колго түшкөндө же Порт-Артурду курчоодо турганда башыңарды таштап койсоңор, аябагандай, алардын ооз ачырбай чексиз эрдикке эмне үчүн аралашканын түшүнүшкөн жок..
Орустар баардык нерседен чектен чыгат деп ишенишет. Буга чейин, эч ким орус жан дүйнөсүнүн сырына кире алган эмес. Бүгүнкү күндө Юрий Бурландын системалык психоанализин жасоого болот. Дал ушул Системалык Вектордук Психология, уретралдык менталитеттин касиеттерин түшүндүрүп, аларды орустардын иш-аракеттеринен, аракеттеринен жана адаттарынан табат.
Цыгандар майрамдык салтанаттын ажырагыс атрибуту болгон. Алардын көз карандысыз көчмөндөрдүн илгерки эркиндиги жана темпераменти заара чыгаруучу каналга окшош. Аларды касиеттердин теңдиги үчүн кабыл алышат. Орус классиктери цыгандар темасына кайрылган жазуучулардын жана акындардын чыгармаларынан байыркы элди жана улуу талааны даңазалаган уретралдык Пушкинден баштап, мисалы, бул түшүнүксүз ичимдик тилин укканды жакшы көрөт. Алар аң-сезимсиз "көчмөн цыган түшүндө" эркиндикти сүйүүнүн жалпы тамырларына ээ болушкан. Цыгандар өздөрүнүн эркин жана сулуулугу менен орус ак сөөктөрүн жана соодагерлерин өздөрүн сүйүп калышкан, аларды чеберчилик менен башкарып, акча алдап, алардын аралыгын чеберчилик менен сактап калышкан.
Цыгандардын мистикасы жана төлгөчүлүгү, орустарга жат эмес, көрүү векторунан коркуп, селкинчекти берген. Ортоңку орус романстарын жана элдик ырларды кыйналып ырдаган, тембри төмөн, каргылданган аялдардын үндөрү, тексттерди цыганга жарым-жартылай которуу менен күнөө жасашты (эгер мындай тил бар болсо), цыгандар ырынын элесин жаратып, бальзам катары кызмат кылышкан. үн музыканттарынын кулагы үчүн.
Шаан-шөкөт эч качан салттуу суусундук болгон эмес. Бул алдын ала даярдалган чыныгы иш-чара. Чакыруудан баш тартуу кабыл алынган жок, бул кордогон деп табылды. Иш-чаранын өзү идиш-аяктарды, терезелерди, күзгүлөрдү талкалоо, кымбат баалуу экзотикалык бак-дарактарды ресторандардын залдарында кыйуу, фейерверктер жана фейерверктер менен коштолду. Фейерверктер иштебей калганда, күйүп турган векселден сигараны күйгүзүү өзгөчө шык деп эсептелген. Ошентип, акча эч нерсе эмес экендиги, узак убакытка чейин орусиялык менталитетке орношуп, ушул күнгө чейин өз актуалдуулугун жоготпой келе жаткандыгы далилденди. Бүгүнкү модернизацияланган версияда, акчаны тоготпостук, 100 долларлык купюрадан кокаинди мурун тешигине соруп, аны банктын кредиттик картасы менен бөлүктөргө бөлүп берүү менен түшүндүрүлөт.
Тери ырахаты уретралдык лидерди туураганга гана эмес, белгилүү бир экинчи даражадагы социалдык позицияга каршы көтөрүлүштө да байкалган. Бул көлөкө түшүргүсү келип, каналга ташталган насыя ноталарынын саны менен таң калтырат. Бүгүнкү күндө, Батыштын курортторунда дагы ушундай көрүнүш болуп жатат, анда шашылыш орус нювасы өзүнүн жырткычтык салттарын алып келип, мейманкананын кайсы гана кызматкерине болбосун, анын айлык маянасына барабар акча белек кылат.
Бул жүрүм-турум болбогон нерсеге умтулуу, көчүрүп алуу жана маймыл кылуу, революцияга чейинки бир туугандарынын өмүр бою өрттөнүп кетишин өрнөк катары алгысы келгенин эске салат. Булгаарычы үчүн башкалардан өзгөчөлөнүп турууну каалоо бир азга мүнөздүү. Алар бардыгын тез арада жасашы керек. Ичкилик жана жыргал менен өзүңүз жөнүндө эскерүү көңүлдү тез буруунун эң ишенимдүү жолу. Жакшы иштерди жүзөгө ашырууда пайда болгон тенденциялар, мисалы, ооруканаларды, баш калкалоочу жайларды, мектептерди куруу көп убакытты талап кылат. Эртең менен жакшы ниет менен белгилүү болуу кыйын. Алар алар жөнүндө токтоосуз билишпейт, оорукананы бир күндө курууга болбойт, бирок баалуу күзгү айнектерди же люстраларды талкалап, сейрек кездешүүчү эмеректерди майдалап, таңкы гезиттерге белгилүү болуп калса болот.
Табышмактуу орус жанынын өзгөчөлүгү амбиваленттүүлүктө, бийик жана төмөн бир адамда айкалышканда деп эсептешет. Бул экөө сөзсүз түрдө карама-каршылыктуу бөлүнүүгө алып келет. Чындыгында, бул ар бир адамга төрөлгөндөн баштап берилген табигый векторлордун касиеттеринин көрүнүшү менен, эң башкысы, алардын өнүгүү даражасы менен байланыштуу. Касиеттердин өнүгүшү жок болгондо, коюлган нерселердин бардыгы ишке ашпай калгандыгын кейиштүү түрдө айтууга туура келет.
Эркиндик - бул Батыштагы термин. Эркиндиктин орусча эквиваленти "болот" деген сөз, качан гана тосмолор жок - чек аралардын өзүлөрү жок. Шамалдын күчү менен демиңизди басып кете тургандай, эч кандай тоскоолдуктарга туруштук бере албай, учуп-жарылбас мейкиндиктерди аралап өткөн Гоголдун уч кушунун элеси. Шаан-шөкөт кадимки ашты эң жогорку чекке жеткирүүдө көрүнгөн орусиялык көрүнүш. Орус тарыхы заара чыгаруучу менталитет менен эсептешпейт, мында негизги каармандар, алардын канында адреналин жок болсо дагы, көбүнчө аёосуз сайрандаштар жана күйгүзгүчтөр жана ошол эле учурда өз оторун сактап калуу үчүн жанын берүүгө даяр болгон жалындуу күрөшчүлөр. Мына ушул жерден Достоевскийдин: "Адамдын жаны кенен, аны тарыш керек" деген сөзү эске түшөт.
