Орус кумарлары. Duels
Дуэль - белгилүү бир тарыхый доордо пайда болгон жана Батыштагы окшош кубулуш менен эч кандай жалпылыгы жок орус жашоосундагы адаттан тыш жана кызыктуу көрүнүштөрдүн бири. 18-19-кылымдын башында адамдар пайда боло баштады, алар үчүн дуэль күнүмдүк иш-чарага айланган.
Дуэл - бул эки адамдын ортосундагы макулдашылган салгылашуу
өлтүрүүчү курал
кордолгон ар-намысты канааттандыруу ».
(Россия дуэлинин тарыхынан)
Дуэль - белгилүү бир тарыхый доордо пайда болгон жана Батыштагы окшош кубулуш менен эч кандай жалпылыгы жок орус жашоосундагы адаттан тыш жана кызыктуу көрүнүштөрдүн бири. Дуэлисттер анальный адамдар сейрек кездешүүчү маркалар же уникалдуу китептерди чогулткандай, дуэлдерди чогултушкан. Жаңы дуэлди алар жаңы кубок катары көрүштү, анын жардамы менен алар түнкү дасторкондо досторунун көңүлүн көтөрүп, ошол эле учурда жаш айымдар менен мактана алышты.
Бир тууган ар дайым жаңы күрөш сезимин издейт. Аскер же жарандык болобу, кимдир бирөөнү коркутуу адатка айланган. Беттешти күтүү сезими эле, колу болотко таянып, мылтыкты тартып алганга чейин, ырахат тартуулады.
18-19-кылымдардын башында, дуэлдердин эксклюзивдүүлүгү жоголгон. Дуэль күнүмдүк иш-чарага айланган адамдар пайда боло баштады. Нервди кытыгылап, бирок абада калган душмандан көбүрөөк ырахат алуу зарылдыгы.
Стриптер үчүн өмүр менен өлүм маселеси эч качан курч болгон эмес. Ал аларды оңой жонглёрлук кылды. Бүгүнкү күндө мындай сенсациялардын ордун экстремалдык спорт түрлөрү ээлейт.
Дуэлдин себеби эң эле маанисиз болушу мүмкүн, бейбаш-дуэлистке бир аз түшүнүк керек болчу. "Намыска шек келтирүү" оңой эле. Буга көптөгөн себептер бар болчу. Эгер маселе аялга тиешелүү болсо, анда канааттануу колдонулган. Эч кандай баш тартуу же кечирүү болушу мүмкүн эмес.
Мушташтардын себептерин айткан айымдар аялдары же жакын туугандары болгон эмес. Алар актрисалар жана бийчилер, башкача айтканда, феромондору жана тыюу салынбаган жүрүм-туруму менен, эң жакын досун бир көз ирмемге атып салууга даяр болгон жаш офицерлердин баштарын жарып жиберишкен тери-визуалдык аялдар болушкан.
1817-жыл Наполеонду жеңгенден кийин орус армиясынын Франциядан кайтып келиши менен белгиленет.
Орус офицерлери - бул улуттун гүлү, бай, билимдүү, ысык башы жана асыл ар-намысты апыртып түшүнгөн адам, бул императорго жакын адамдардын кичинекей бир бөлүгү, анткени алар үчүн ар-намысы жок адамдардын асыл каны жууган асылдуулук.
Доордун өзү Кэтрин доорунан бери бүтпөс согуштар менен келечектеги дуэлисттерди даярдаган. Француздар менен болгон согуш айланага уретралдык баатырлардын жаңы тобун алып келди, алар үчүн артиллериянын огу астында фронтто туруу тааныш жана жалпы нерсе эле.
Бара-бара согуштун курчтугу жоголду, бирок тобокелге, кайраттуулукка жана эр жүрөктүүлүккө болгон суроо-талап кала берди. Жакында таанылбаганыбыз офицерлерди - Ата Мекенди коргоочуларды - бир туугандарды, кандай болсо дагы өздөрүн тастыктоого даяр кылышты. Ар бир деталь дуэлге себеп болду.
Булчуңдуу армия дагы эле чейрек эмес жана таркатылбай, бош жүргөндүктөн кыйналды жана офицерлер гусар ичип, убакытты текке кетиришти, ал узак убакыт бою жыргалга айланды, "өткөн күндөр жана эрдиктер" жөнүндө эскерүүлөр менен. Мактануу жана мактануу көбүнчө "тоскоолдукка!"
Тынчтык мезгилинде театр негизги "аскердик таянычтын" бирине айланат. Партерлерди аскер кызматкерлери ээлешет - эми бул алардын согуш майданы, ал эми сыйлык болсо актрисалардын колдоосунда. Актерлор, илгерки замандардагыдай эле, алардын мурункуларынын башын айлантып, табышмактуу ашууларын ансыз деле мас жана ысык кылып жасашат. 19-кылымдын башындагы театр коомдо кабыл алынган, бирок "шамалдуу кыздарга" болгон мамилесин ачык билдире алган бирден-бир жер болгон.
Көрүүчүлөрдүн боору бир актрисаны таануу жана экинчисин четке кагуу болуп экиге бөлүндү. Жарым дүйнөдөгү айымдардын светтик бюрократия менен болгон мамилесинин негизи ушул болгон, бул көбүнчө экинчиси үчүн чыныгы трагедияга айланган.
Театр залында дуэлге провокация кылуу кадимки көрүнүш эле. Театрдын отургучтарынан тосмого чейинки жол өтө кыска болуп калган.
Эгерде кандайдыр бир балет примасына бир-эки ок атууну жактыргандар кирбесе, анда ал мындан ары татыктуу тартууга ишене алган жок. Айым өзү өзү үлгү кылган бардык байланыштардын катышуучусу болуп калды, көпөлөктөй болуп, бир кызыксыз мамиледен экинчисине учуп кетип, анын ойноштугунун кесепеттери жөнүндө ойлонбостон. Актриса же бийчинин артында келе жаткан укмуштуудай даңктын ашыгы анын сырын ачып, белгилүү бир жиндердин катышуусу менен сырдуу аура жараткан. Табышмактуу аял эркектердин көздөрүн өзүнө тартып, эркектердин табигый каалоолорун ойготту.
"Белгилүү бир деңгээлде жашыруу менен" тунук балет кийимдеринде жаралган эротика, бийчилердин сахнадагы жүрүм-туруму аялдын жаңы, калыптанган, али белгисиз, бирок эркектер каалаган сезимин билдирген биринчи белги болуп калат. жаратылыш.
Мода кийимдердин стилинде эркиндикке басым жасап, маанилүү ролду ойногон. Консерватизмдин жаңы айлампасын күтүү менен, оор кринолиналар жана анжирлер тарыхтын шкафына кулпуланган. Алар жөнөкөйлүк жана табигый нерсе менен алмаштырылды. Кандай гана согуш болбосун, аялдардын кийим-кечелерине күчтүү таасирин тийгизип, аны кыйла жөнөкөйлөтүп, арзандатып, ыңгайлуу жана иштиктүү кылат.
Чындыгында, Россиядагы аялдардын эркиндиги суфрагеттердин жана феминисттердин кыймылынан башталган эмес. Улуу Петрдун мезгилинде да, терем жашоосуна кирип, өзгөрүүлөрдүн шамалы, ар бир анал бояр үчүн кымбат баалуулуктар менен, кафтан жана кокошниктер менен алмаштырып, аларды европалык кийимдерге алмаштырып, сакалдарды мажбурлап кырып салышты. Анан биринчи жолу Пётрдун ассамблеясында эки жаш жыныстагы аялдарды бетме-бет алып, светтик мамилелерге негиз салган. Екатерина II тушунда, бул мамилелер таза камералык мүнөздө болгону менен, ар тараптуу колдоого алынып, кубатталып турган.
Биринчи актрисалардын жана бийчилердин европалык сахнага чыгышы аял менен эркектин ортосунда жаңы "мамилелердин" пайда болушунун башталышы катары аныкталышы мүмкүн. Эгерде кайсы бир мамлекеттин театрынын тарыхында көптөгөн кылымдар бою аялдардын ролун тери-визуалдык эркек балдар ойносо, ал эми аялдар үчүн сахнага чыгуу кемеге отурууга тыюу салууга барабар болсо, анда 19-кылымдын башында бардыгы таанылгыс болуп өзгөрдү. Алардын ордун тери менен көргөн аялдар активдүү алмаштырып жатышат. Эми сахна алар үчүн өзүн-өзү көрсөтүү жана өч алуу, ал эми сахна артында эң таланттуу драматургдардын жүнүнө татыктуу драмалар жана комедиялар ойнолуучу жайга айланды.
Чет өлкөдөгү ден-соолуктун сыныктары Россиянын үшүгүнө, сахна чиймелерине чыдабай, "Жок!" Деген сөздү билишкен эмес. асыл жигиттер. Бара-бара алардын ордун ордун баскан.
Эркектердин экстрасенси аркылуу, эң негизгиси, алардын жетишсиздиги аркылуу аларды оңой башкарып, жада калса манипуляция кыла тургандыгын тез түшүнүп, тери-визуалдык азгыруучулар жарым жарыкта бекем позицияны ээлешти. Ошол жерде, таажы коюлган Олимптен, Улуу Империянын эки борборунун тең жеткиликтүү эмес асмандары эң ылдый кулап, эпчил жана жумшак колдордун жардамы менен эң кызыктуу жана татаал тармактарга түшүп кетишти. Аларды эч качан курсант же гейша деп атоого болбойт. Алар бирөөлөргө жете турган кудайлар, кээ бирөөлөр үчүн куру кыял болушкан.
Бийлик мындай байланыштарга моюн сунуп, Ата Мекендин көрүнүктүү уулдары ынтымакка жол бербестигин билип, аларды офицерлердин соода түйүнү деп эсептеп, жарым-жартылай камкордукка алышкан.
Бул согушкерлер, 1812-жылдагы Ата Мекендик согуштун ардагерлери, орто эсеп менен 25 жашта болушкан, алардын артында Бонапарттан бошотулган Европа турган. Таңдын атышы менен дуэлдер күрөштү. Каршылаштар мурунку түндү каалагандай өткөрүштү. Катуу эрежелер болгон эмес. Салттуу орус дуэли бул тапанча. Натыйжа маанилүү эмес, эң негизгиси катышуу болгон кылыч күрөшүнүн Европалык версиясы Россияда жайылган жок. Бретерлер биринчи флагга чейин фехтование көнүгүүлөрүнө жана мушташтарга канааттанган жок. Бул олуттуу деле эмес: өтө көп күч жана энергия сарпталды, натыйжада эки тырмоо пайда болду.
Бул түшүнүктүү. Өз өмүрүнүн баасы бир тыйын болгон орус уретралдык менталитетинде душман тарабынан жасалган акарат сөздү кан агымдары гана жууп салмак. Албетте, эң катуу дуэлисттер уретралдык вектору бар адамдар болушкан, алар үчүн алардын пикири менен анча-мынча пикир келишпестиктерди төмөндөтүү деп эсептешкен. "Жан Кудайга, аялга жүрөк, Ата Мекен алдындагы милдет, ар бир адамга сый-урмат", - деп генерал Корнилов көптөгөн ондогон жылдардан кийин формула катары чыгарды.
Тарыхчылардын айтымында, алар дуэлде кармашкан "асыл сыймык" түшүнүгү, маңыздан алыстаткан рационалдаштыруу жана түшүндүрмөлөрдөн башка нерсе эмес. "Асыл ар-намыс" түшүнүгүнүн өзү Россияда салыштырмалуу жакында эле пайда болгон. Пётр I башындагы ак сөөктөр адамдар үчүн олуттуу жерлерде элди катуу сабап, аёосуз сабашкан. Падыша-реформатор кээ бир крепостной адамдын акылдуу уулуна ак сөөктөрдүн катын жана ага кошумча падышалыктын жарымын берип, ага Россиянын жыргалчылыгы жана гүлдөп-өнүгүшү үчүн Уралда жана тоо кыркаларынын чегинде жаңы жерлерди иштетүүгө мүмкүнчүлүк берген..
Пётр Биринчи өзү, пакеттин бүтүндүгүн ойлогон заара чыгаруучу каналдын лидерине туура келип, "бардык кыйынчылыктар, мушташтар жана мушташтар … эң катаал" баш ийбегендерге тыюу салып, катуу жазалаган.
Демек, дуэль маселелеринде "асыл сыйга" таянуу туура эмес. Биринчиден, дворяндардын арасында ар дайым дуэль өткөрүүдөн баш тарткандар болгон. Анын коомдо кандай резонанс жаралгандыгы дагы бир суроо. Экинчиден, мушташтар жарандык чөйрөгө анча байланыштуу болгон эмес. Гусарит аскер кызматкерлеринин арасында жакшы форма деп эсептелген. 1812-жылдагы Ата Мекендик согуштун каармандары, Наполеон өнөктүгүнөн али сууй элек, тынчтык шарттарында кайраттуулугун колдонушкан эмес, чыр-чатактар менен кармаштарда толкундануу издешкен.
Бул жерде векторлордун уретралдык-үндүк байламтасында көрүнгөн, эң инверативдүү бретерлердин депрессиялык-маникалык абалдары жөнүндө сөз кылбай коюу мүмкүн эмес, ошондой эле алардын тери-визуалдык музаларын - жарым дүйнөнүн айымдарын, көбүнчө эркектерди козуткан алардын жүрүм-туруму менен дуэлге. Эгерде кийинчерээк белгилүү дуэлисттер Пушкин менен Лермонтов жаркыраган поэзия жана проза аркылуу өз алдынча чыгармачыл ишке ашырышкан болсо, анда алардын уретралдык үн-теңтуштарынын көпчүлүгүндө андай чыгым болгон эмес.
Тапанчалар менен атуу, албетте, дуэлге катышуу убактысын кыйла кыскартты. Орус дуэли "Кудайдын өкүмүнө" теңелди, андан качып кутула алган жок, бир аз четке какты. Дуэлден баш тартуу - заара чыгаруучу эркек үчүн өчпөс уят.
Скинерлер, эгер бар болсо, уретралдык эмчектин сөөгүнө кулап түшүштү, ал үчүн тери баалуулуктары эч качан сыйлалбай, өз өмүрүн сактап калууну каалашып, кечирим сурашты, элдешүү шарттарын талкуулашты жана ишти жашырып кетишти. Калган өмүрлөрүн алар "абийирсиздикте" өткөрүштү, ачык айтканда, аларга анчалык деле маани беришкен жок. Теринин касиеттеринин ийкемдүүлүгү жана пластикасы аларга эң оор шарттарда жашап кетүүгө жардам берди, ошол эле учурда уретралисттер унутуп калгандан кийин мансаптык аскердик же ведомстволук тепкичте бош орундарды ээлешти.
Орус элдеринин компромисссиз катышуусу жана аларга катышуудан баш тартууга моралдык укуктун жоктугу сөзсүз натыйжа берди - адамдын өлүмү, көбүнчө улуттун түсүнүн өкүлү. "Дуэлисттик жолду" орустардан кыйла эрте өткөн Гумандуу Европа өзүнүн жүрүм-турумун иштеп чыгып, дуэлдерди демонстрациялык мүнөзгө алып келди, бирок өлүмгө алып келген жок.
Россия, өзүнүн психикалык өзгөчөлүктөрүнө ылайык, Европанын тажрыйбасына канааттанууга даяр эмес болчу. «Канчалык канчалык жакшы болсо, ошончолук жакшы. Эч кандай түшүндүрмө менен токтоп калбаңыз! - Пушкин анын секундасына көрсөтмө берди.
Дуэлге тыюу салынгандыгы табигый жол менен көңүл сыртында калган. Орус дворяндары "ар-намыс маселелерине мамлекеттин жана соттун кийлигишүүсүнөн өжөрлүк менен качышкан". "Желектерди" издеген заара чыгаруучу бир дагы адам мыйзам менен чектелбейт. Дуэллер жашыруун болуп калды, натыйжада курмандыктардын саны азайган жок. Ооба, жана Александр I өзү, анын тушунда эң көп мушташ болгон, дуэлисттерди өзгөчө учурларда гана жазалаган. Катышуучунун өлүмүн киши өлтүрүүгө теңеген дуэль жөнүндө мыйзам бар, аны ким гана карманса. Дуэлисттердин көпчүлүгү жакын болбосо дагы, алыскы мамиледе же император менен жеке достукта болушкан. Бул жерде мыйзамдын ордуна кадимки орус непотизми жана жашыруун оюн пайда болду.
Андан кийин, териге окшоп, Соломондун чечими табылды - дуэлде абада атуу. Бул ар бир боо үчүн мушташтардын көбөйүшүнө алып келди, бирок маселе чечилген жок. Ар бир адамда "эрос - танатос" же "либидо - мортидо" деп аталып калган нерсе бар. Жашоону жана өлүмдү каалоо. Алар дуэлисттерде - уретралдык үн адистеринде айкын көрүнүп турат. Бир жагынан, уретралдык жол менен, бүтүндөй кенен талаада жана Россиянын эпосунда чоң масштабда тоодой майрам уюштурулган жашоого болгон жинди каалоо. Экинчи жагынан, өз денесинин, демек, душмандын денесинин баасынын үнсүз жетишсиздиги бар. Демек, өлүм менен дайыма эркелешүү жана анын жакындыгынан ырахат алуу:
Согушта зордуктоо бар, Жана караңгы туңгуюк, Жана ачууланган океанда
Толкундар менен караңгылыктын ортосунда"
- деп жазган уретралдык үн Пушкин.
Александр Сергеевич өзү сыяктуу эле табигый векторлорго ээ болгон дуэлисттердин депрессиялык-маникалык абалынын идеалына жана амплитудасына жакын болгон. Кара дарыядагы трагедиялуу дуэль анын арсеналында болгон, тилекке каршы, акыркы, жалгыздан алыс болсо дагы.
Дуэлист жашаган туруктуу кыйратуучу чыр-чатак - бул "турмуштук инстинкт" менен "өлүм инстинктинин" тиреши. Өзүн-өзү өлтүрүүгө тыюу салган православдык ишеним уретралдык үндүн адистерин өзүн-өзү өлтүрүүдөн сактап, бирок өз денесин душмандын огуна дуушар кылууга тоскоол болгон жок. Бул жерде буга эмне себеп болду - мазакталган ар-намыс же кандайдыр бир фемал фаталы маанилүү эмес. Бул учурда, өлүм аны кайдан тапканы - согуш талаасында же шлагбаумда эч айырмасы жок болчу.
