Монументалдык пропаганда. 1-бөлүк
1937-жылы Экинчи Дүйнөлүк Согуштун алдында Парижде өткөн Бүткүл дүйнөлүк көргөзмөдө В. Мухинанын атактуу "Жумушчу жана колхозчу аял" скульптурасы советтик павильондун үстүндө калкып турган. Павильондордун ар биринде өлкөнүн идеологиялык символдору көтөрүлүп турду, монументалдык үгүт.
1937-жылы Экинчи Дүйнөлүк Согуштун алдында өткөрүлгөн Париждеги Бүткүл дүйнөлүк көргөзмөдө Советтер Союзунун көргөзмө павильону фашисттик Германиянын павильонунун түз маңдайында жайгашкан, анын мунарасы бүркүт жана свастика менен кооздолгон. В. Мухинанын атактуу "Жумушчу жана колхозчу аял" скульптурасы советтик айкелден бийик көтөрүлдү. Павильондордун ар бири монументалдык пропагандада чагылдырылган өлкөнүн идеологиялык символдорун көтөрүп жүрдү.
Монументалдык пропаганданын планынын идеясы Ленинге таандык болгон жана Т. Кампанелланын "Күн шаары" утопиялык чыгармасынан алынган. Шаардын дубалдарын фрескалар менен кооздоонун сүрөттөлүшү Ленинге чоң таасир калтырды, ал «жаратылыш таануу, тарых боюнча жаштарга визуалдык сабак болуп, жарандык сезимдерди козгойт - бир сөз менен айтканда, жаңы муундарды окутууга жана тарбиялоого катышат. " Демек, Владимир Ильичтин планы боюнча монументалдык пропаганда билим берүү жана тарбиялоо функцияларын жүзөгө ашыруу үчүн иштелип чыккан.
Планды ишке ашыруу көп күттүрбөй, көп өтпөй Элдик Комиссарлар Кеңешинин «Падышалардын жана алардын кызматчыларынын урматына тургузулган эстеликтерди алып салуу жана Россиянын социалисттик элесине арналган эстеликтердин долбоорлорун иштеп чыгуу жөнүндө» токтомунда айтылган. революция ", 1918-жылы 12-апрелде кабыл алынган. Эл Комиссарлар Кеңеши "1-майда эң жаман сөлөкөттөрдү алып салып, жаңы эстеликтердин биринчи үлгүлөрүн калың эл соттошу үчүн койсо экен" деген каалоосун билдирди. Биринчи убактылуу эстеликтер, пландаштырылгандай, Эл аралык жумушчу тилектештик күнүнө карата төшөлүп, ачылды. Бул акция маанилүү саясий жана идеологиялык окуя катары каралып, салтанаттуу кырдаалда, митингдер менен өттү, анда Ленин бир нече жолу сөз сүйлөдү.
Француз революционерлери императордук визуалдык агитацияны, монастырларды жана мамлекеттик мекемелерди жок кылууга пионер болушкан. Толкунданган масса Бастилияны алып кетти. Ырас, Франциянын төңкөрүш тарыхчыларынын бири дагы түрмөгө камалган чепти эмне үчүн талкалоо керектигин түшүнүшпөйт, эгерде чабуулдун башында жети гана туткун болсо, алардын бири курфан, дагы экөө болсо жинди Бастилиянын падыша сарайына эч кандай тиешеси болгон эмес. Кыязы, 1789-жылдагы Июль көтөрүлүшүнүн лидерлери Париждеги кызуу топту чеберчилик менен багыттап, анын көңүлүн, демек, булчуңдарды кыйратуучу күчтү падыша сарайынан эч кимге тоскоол болбогон чепке которушкан.
"Жек көрүндү түрмөдөн" ташты таштабай, Париждин чет жакаларындагы булчуңдуу калкты акырындык менен бир калыптуу абалга келтирүү үчүн дагы үч жыл талап кылынды. Улуу Француз революциясынын өзүнүн милдеттери жана максаттары болгон, ал карапайым элди ойлогон эмес. Баса, кичинекей "пайда-пайдасын" алам деп үмүттөнгөн Париждеги теричилердин жалданма жумушчулары жалданып, кол өнөрчүлөр жана кол өнөрчүлөр таштарды араа менен кесип, Бастилиянын миниатюралык моделдерин кесип алышкан, андан кийин алар бардыгына кагаз түрүндө жана башка майда түрүндө сатылып кетишкен. сувенирдик кеңсе буюмдары.
20-кылымда, Берлин дубалынын сыныктары 90-жылдардын башында кыйраганда, ошондой тездик менен жүргөн. Кантсе да, 1961-жылы 13-августта Чыгыш менен Батыш Германиянын ортосунда бир түндө тургузулган дубал бүткүл дүйнө жүзүндө байкалаарлык саясий резонанс жаратып, эл аралык монументалдык пропаганданын көп кырдуу символу болуп калды.
1792-жылы Париждеги Франк ыңкылабы учурунда Париждеги де ла Конкорд аянтында Людовик XV падышанын атчандардын айкелинин башына мүшкүл түшкөн тагдыр келди. Аны постаменттен ыргытып, замбиректерге ээритип жиберишти. Бир нече убакыт өткөндөн кийин, мурунку падышалык постаменттеги таштардан жана гипстен, Эркиндиктин ири айкели тургузулуп, коло менен боёлуп, анын жанына Франциянын башкы гильотини "ардактуу" орунду ээледи.
"Эстеликтерди алып салуу … жана долбоорлорду иштеп чыгуу …" токтомунун, ошондой эле ал боюнча иштеген монументалдык искусство боюнча комиссиянын тапшырмаларынын бири, ал турган адамдардын тизмесин түзүү болгон. эстеликтерди тургузууга тийиш. Акындарды, философторду, илимпоздорду, сүрөтчүлөрдү, композиторлорду, актерлорду кошо алганда, революционерлердин, прогрессивдүү коомдук ишмерлердин, орус жана чет элдик маданияттын улуу инсандарынын 69 ысымы. Ошондой эле бир катар чыгармаларды - аллегориялык мүнөздөгү монументалдык искусствонун композицияларын түзүү маселеси каралды.
Монументалдык живопись жана монументалдык скульптураны камтыган монументалдык искусство архитектуралык ансамблдин жалпы контуруна жана структуралардын ичине органикалык түрдө токулган болушу керек. Жарлыкка ылайык орнотулган биринчи эстеликтер көркөмдүгү төмөн гана эмес, сапаты да төмөн болуп чыкты. Россиянын климаттык шарттарында, алар биздин көз алдыбызда, бир нече ай турбастан кулап түшүштү.
Монументалдык жаратуу, эреже катары, бетон, жыгач, гипс сыяктуу арзан материалдардан курулган жана убактылуу мүнөзгө ээ болгон. "Түбөлүк" материалда сейрек долбоорлор гана жаратылышы керек болчу. 1919-жылы башталган жарандык согуш монументалдык үгүт иштеринен алаксытпаганда, балким, мындай болмок.
Көп өтпөй гипс, элге белгисиз прогрессивдүү көз-караштагы эл аралык ишмерлердин ордуна жөнөкөй жана түшүнүктүү темалар келди. "Улуу металл иштетүүчү", "Эркиндикке чыккан эмгек" (1920, скульптор М. Ф. Блох) скульптураларында пролетариаттын өкүлдөрүнө жогору баа берилген. Идеологиялык жактан алар туура чагылдырылса да, ошол эле учурда алардын эстетикалык эместиги жана түздөн-түз хакерлердики менен таң калышкан.
20-кылымдын экинчи жарымындагы - 1930-жылдардагы жана кийинки он жылдыктардагы алардын ордуна келген монументалдык искусствонун эстеликтери искусстводогу социалисттик реализмге негизделген ошол эле идеологиялык билдирүүнү алып келишкен. Монументалдык пропаганда өндүрүштөгү, айыл чарбасындагы, спорттогу, илимдеги жана искусстводогу, андан кийин космосту өздөштүрүүдөгү советтик адамдардын ийгиликтерин көрсөтүү үчүн иштелип чыккан.
Жумушчунун - жумушчу менен дыйкандын темасы СССРдин монументалдык жана декоративдик искусствосунун алдыңкы темасы болуп калды. Революция, булчуңдуу адамды капиталисттик тордон бошотуп, аны социалдык иерархиянын чокусуна көтөрдү. Большевиктик идеология орустардын "булчуң массасын" көтөрүп, "Жер - дыйкандарга!", "Өсүмдүктөр - жумушчуларга", "Элдерге тынчтык!", Өлкөдөгү өкмөттү популярдуу кылып, мамлекет - жумушчулар менен дыйкандар, башында "пролетариат партиясы жана жакыр айылдык эмгекчилер" турган. Октябрь революциясынан башталган Россиядагы социалдык өзгөрүүлөр иерархиялык пирамиданы оодарып, өйдө көтөрдү. Орус революциясы жаңы типтеги мамлекетти түзүп, ал жакта эл башында турган. Большевиктер падышалык Россиянын "жогорку класстар эскиче башкаруу жүргүзө албай, төмөнкү катмарлар мындан ары каалабай" калган класстар аралык ажырым болгон тажрыйбасын эске алышты,каршы турбастыгын далилдеди. Жогорку катмар тар аристократиялык жана маданий-интеллектуалдык надстройкадан улам пайда болгон, ал эми төмөнкү катмар таптакыр сабатсыз жумушчулар менен дыйкандардан турган. Алардын куралдуу кагылышуусу, тери буфери стандартташтырылбагандыктан, Батыш өлкөлөрүндөй эле, ички саясий жана социалдык маселелерди кансыз жол менен чечүүгө мүмкүнчүлүк берди.
Өткөн каталарды кайталабастан, бирок алардан акылга сыярлык гана сабактарды алуу менен, большевиктер кырдаалды тең салмакта кармады. Өлкөнү көзөмөлдөп, алар адеп-ахлактын артыкчылыктуу багыттарын өзгөртүштү жана "ким эч нерсе болгон жок, ал баары болуп калат" деп убада беришип, большевиктик сөзүнө туруштук беришти. Алар Россиянын элдеринин кызыкчылыктарын артка кайтарып, калктын булчуңдуу бөлүгүн эң жогорку деңгээлге көтөрүштү. "Эмгек адамы сиз үчүн калпак кийген интеллектуал эмес, аны сыйлаңыз!" - көптөгөн ондогон жылдар бою бул сөз айкашы бардык советтик искусство, анын ичинде монументалдык пропаганда үчүн негизги сөз болуп калат.
Иерархия пирамидасы тескери болуп чыкты: анын негизи мыйзам болгон тери принциби боюнча анын туруктуулугу камсыздалбай, идеологиялык чечим менен бекемделген. Большевиктер фрейддик психоанализге аябай кызыгышкан. Изилдөө, андан кийин алардын мыйзамдарын сыноо, алардын максаттарын ишке ашыруу менен, эң негизгисин ишке ашырууга мүмкүнчүлүк берди - "келечектеги адамдын жаңы түрүн" түзүүгө, өрттө күйбөгөн гомосоветикти. сууга чөгүп, өз өмүрүн "Мекен үчүн!", "Сталин үчүн!" жана "Бүткүл адамзаттын келечеги үчүн!" Иерархиянын чокусуна көтөрүлгөн эл профессионалдуу жумушчуларды, айыл чарбасынын жогорку квалификациялуу адистерин өз катарларынан сунуштап, советтик маданий, чыгармачыл жана илимий-техникалык интеллигенциянын биринчи муунун түзүштү. “Келечектин адамы” кенепте жана фрескаларда, гранитте жана ташта ырдалбай койбойт.
Окууну улантуу:
Монументалдык пропаганда. 2 бөлүк
Монументалдык пропаганда. 3-бөлүк