М. Булгаков "Мастер жана Маргарита". 3-бөлүк. Понтий Пилат: Астрологдун негиздөөчүсү жана уулу
Машаяктын Пассионардык апокрифтик сюжети дээрлик толугу менен Понтий Пилатка - анын ойлоруна, сезимдерине жана аракеттерине багытталган. Анын жашоосу тентип жүргөн философ Ха-Ноцри менен жолуккандан кийин өзгөрөт, бирок аны ишендирүүгө же жашоого болгон көз карашына көндүрүүгө аракет кылган жок.
Классика - белгилүү бир адамдар же элдер тобу узак мезгилдерден бери өз барактарындагы бардык нерселер Космос сыяктуу терең ойлонулган жана сансыз чечмелөөгө жол бергендей окууну чечкен китеп.
Хорхе Луис Борхес "Классиктер жөнүндө"
Мастер жана Маргарита - бул айтылгандарга караганда көп айтылган роман. Бүт таасир атмосферанын таасири, болуп жаткан окуялардын мезгилине толук чөмүлүү жана бир аз азыраак себеп-натыйжа байланыштарын сүрөттөө же окуяларды чечмелөө аркылуу жаралат.
Ошол сыяктуу эле, Ешуанын образы дагы бир жолу айтылбаса дагы: "Прокурорго ал соттолгон адам менен бир нерсени аягына чейин бүтүрбөгөндөй сезилди, балким, ал бир нерсени укпай койду окшойт …" деп калыптанат.
Машаяктын Пассионардык апокрифтик сюжети дээрлик толугу менен Понтий Пилатка - анын ойлоруна, сезимдерине жана аракеттерине багытталган. Анын жашоосу тентип жүргөн философ Ха-Ноцри менен жолуккандан кийин өзгөрөт, бирок аны ишендирүүгө же жашоого болгон көз карашына көндүрүүгө аракет кылган жок.
Өзүнүн бар экендиги, өзүнүн бар экендиги, өзүнүн акыйкаттыгына ишенгендиги менен эле, Ыйса катаал прокурордун бүткүл дүйнөсүн бурду, анткени ал үчүн "чындыкты айтуу оңой жана жагымдуу".
Понтий Пилат. Чындык деген эмне?
Пилаттын жашоосу жек көрүүгө толгон: ал жумушун жек көрөт ("таарынба, жүз башы, менин ордум, дагы бир жолу айтам, андан да жаман"), Ершалайды жек көрөт ("жер бетинде үмүтсүз жер калбады. Мен бул жөнүндө айткан жокмун" жаратылыш! Мен сайын ооруп жатам, бул жерге кантип барышым керек "), бирок эң негизгиси ал адамдарга болгон ишенимин толугу менен жоготуп, аларга болгон кызыгуусун жоготту. Ага байланган жалгыз жандык - анын ити Банга болгон.
Булгаков Пилаттын үн жетишсиздигин абдан таанымал сүрөттөөгө жетишкен: жалгыздыкка умтулуу, адамдардан алыстоо, анын жашоосунун маанисиздигин сезүү, канааттануу, кубаныч, бакыт жок. Бул абалдар анын натыйжасында үн адистерине мүнөздүү оору - гемикранияга алып келип, "өлүм жөнүндө алсыз ойлонот".
Азыркы тил менен айтканда, гемикрания - бул шакый, баштын жарымы ооруй турган оору. Ошол учурда жана бүгүнкү күндө медицина белгилүү бир себепти аныктабайт жана өзгөчө психосоматикалык мүнөзгө ээ болгон бул ооруга кепилденген дары-дармек менен дарылоону сунуш кыла албайт.
"Чындык деген эмне?" Деген суроого. ал бутага тийген күтүлбөгөн жоопту алат.
Болуп жаткан окуяларды укмуштуудай так түшүнүү, бул таң калыштуу үй-жайсыз адамдын укмуштуудай жөндөмдүүлүгү, башка адамдардын абалын анын ойлору, каалоолору жана алсыз жактары менен сезиши жана бардык адамдар жакшы деген адаттан тыш философиялык ишеними, прокурордун дүйнө таанымына толугу менен карама-каршы келет жана ошол эле учурда анын көңүлүн өзүнө бурат, ал дагы Иешуаны уккусу келет.
Мунун бардыгы татаал окшойт, прокурордун кызыгуусун туудурат жана ой жүгүртүү процессин дебатка чыгуу каалоосу менен бир учурда баштайт. Пилат ушунча жылдардан бери эмнеден куру калган болсо, ошону алат - ой жүгүртүүгө азык жана татыктуу жолдош. Бир заматта башы ооруп, өзүн кыйнаган жыпар жыт жана жыпар жыттуу күндү унутуп, ойлорунда чагылгандай тездик менен «тентип жүргөн философ акылынан айнып калды» деген өкүм чыгарылды.
Прокурор дагы деле суусады, Ыйса менен байланышуу аны жаңы маани-маңызга, идеяларга толтурду, Пилат үчүн эң оору кайырчы философтун иши жөнүндө жаңы маалымат. "Улуулукка шек келтирүү жөнүндө мыйзам …" кийин өлүм жазасына тартылбаса, аны бузууга болбойт.
"Өлтүрдү!", Андан кийин: "Өлтүрдү!.."
Прокурордун ыкчам түшүнүктөрү окуялардын трагедиялуу өнүгүшүн болжолдойт. Ал өлүм жазасы сөзсүз болоорун түшүнөт, бирок селсаяк философту сактап калуу үчүн өзүнүн карьерасын, ал тургай өз өмүрүн курмандыкка чалууга даяр эмес.
Азаптуу өлбөстүк
Понтий Пилат эки миң жыл бою баасын төлөп берген өзүнүн коркоктугунун эпизоду жөнүндө. Адам өзү уюштурган тозок - бул акыйкаттык жана мыйзамдуулук жөнүндөгү жеке ойлорго каршы келген иш-аракеттердин ордун толтуруу.
Анын ички тең салмактуулугун калыбына келтирүүгө жасаган бардык аракеттери: өлүм жазасына тартылгандардын сөөгүн жерге берүү, чыккынчы Иуданы өлтүрүү, "кандуу акчаны" Кайфага кайтарып берүү, Мэттью Левиге жардам берүү - эң коркунучтуу нерсени, Пилаттын айтымында, адамдын жаман көрүнүштөрү …
"Өлбөстүк … өлбөстүк келди …"
Мына, эсептөө - чексиз азап чегүү, өлө албоо, үн векторунун туруктуу канааттандырылбаган муктаждыктарында. Чыныгы кыйноолор, чыныгы жашоодо өзүн-өзү өлтүрүү жөнүндө ойлор пайда болот, бул андан чыгуунун бирден-бир жолу окшойт. Чыныгы тозок деген ушул - сиздин азап чеккенге толук мүмкүнчүлүк жок.
"… жана өлбөстүк эмнегедир адам чыдагыс меланхолияны пайда кылды."
Убакыттын өтүшү менен, эмне болгонун түшүнүп, Пилат эми "ал таптакыр күнөөсүз, акылынан адашкан кыялкечти жана доктурду өлүм жазасынан куткаруу үчүн эч нерсе жасабай тургандыгын!" Жана жашоодон дагы көп нерсени түшүнөт. Ал ага МААНИЛҮҮ, адамдарга болгон ишеним жана гемикраниядан айыктырган.
Бардык бийлик адамдарга карата зомбулук
Ешуа Булгакова катардагы адам: толкундануу жана коркуу ага мүнөздүү, ал кереметтерди жаратпайт жана элементтерди жайлатпайт, анын бир гана окуучусу бар жана анын ата-энеси жок, ал өзүнүн кудайдан чыккандыгын жарыялабайт, бирок жашайт жөнөкөй жашоо. Кантип билет, кантип билет, өзү үчүн кантип туура деп эсептейт. Кийинчерээк, кийинчерээк түшүнүксүз күчкө, адамдардын жашоосун кайтарылгыс кылып өзгөртө турган укмуштуу жөндөмгө айлануу үчүн, Ишаянын эрежелери атайылап таң калтырат.
Пафос, насыят, көрсөтмө болгон эмес. Чындык гана болгон. Башка адамды камтыган үн жөндөмү - табигый уретралдык альтруизмдин күчү менен көбөйтүлгөн өзүнүн жетишсиздигин, каалоосун жана азап чегүүсүн өзүндөй сезүү. Бул Yeshua. Бүткүл дүйнөнү тескери бурууга, тарыхтын агымын өзгөртүүгө жана адамзаттын өнүгүүсүнүн жаңы жолдорун ачууга жөндөмдүү адамдын психологиялык касиеттеринин өтө сейрек кездешкен айкалышы.
“… Бардык бийлик адамдарга каршы зордук-зомбулук … мезгил келет, Цезарьлардын дагы, башка күчтөрдүн дагы күчү болбойт. Адам чындыгында эч кандай күчкө муктаж болбой турган акыйкаттык жана адилеттүүлүк падышалыгына өтөт."
Мына, жаңы, уретралдык, коомдук формациянын көрүнүшү. Чындыктын жана адилеттүүлүктүн Падышалыгы - руханий коомду куруунун бекем идеясы. Психика ачылганда, ар бири бири-бирин өзү деп түшүнүп, башкасынын каалоосун өз каалоосу катары кабыл алганда, ал эч кимге зыян келтире албайт. Мындай коомдо башкаруу үчүн мыйзамдардын жана маданий чектөөлөрдүн кереги жок, ал табигый жол менен өзү үчүн эмес, ар бир адам үчүн адилеттик жана ырайым түшүнүктөрү менен жашайт.
Булгаков окурманга христиан дининин төрөлүшүн - Матай Левинин жана Понтий Пилаттын жан дүйнөсүндө тартуулайт. Алардын руханий таасирлерге болгон ички өзгөрүүлөрү алардын тереңдигинде таң калыштуу жана мүмкүн эместей сезилет.
Албетте, тарыхтагы мындай бурулуш учур Вуландын жеке көңүлүн бурбай туруп кала албайт. - Чарчаган прокурор бош отургучта бирөө отурат деп кыялданды. Патриархтын көлмөлөрүнөн келген келгин эмес, ал ким болгон?
Ошентип, Воланд 1930-жылдары Москвада аяктаган жокпу? Дагы бир тарыхый окуя. Идеология динди миллиондогон орус элинин күнүмдүк турмушунан сүрүп чыгарган мезгил.
Негиздөөчү жана астрологдун уулу
Эки миң жылдан бери дүйнө жүзүндөгү христиандардын тиленүүлөрүндө Рим прокурорунун ысымы Кудайдын Уулу менен бирге айтылып келет.
“… Алар мени эстешет - сени дароо эстешет! Мен - табылгачы, белгисиз ата-эненин уулу, ал эми сен - астролог падышанын уулу жана тегирменчинин кызы, сулуу Пыла.
Ооба, унутпа, мени эсте, астрологдун уулу, - деп Пилат түшүндө сурады.
Улуу прокурор мындай укмуштай регалияга ээ болбогон, бирок руханий өнүгүүсүндө ар бир адамдан жогору жана баш ийин турган Эшуанын жанында эскерүүнү сыймык деп эсептейт.
Эми, эки миң жылдан кийин, Понтий Пилат күнөөсүн төлөп, боштондукка чыгышы мүмкүн. Ошол жерде, ал ушул убакка чейин ушунчалык көп аракет кылган, аны менен сүйлөшкүсү келген адамга.
- Акысыз! Акысыз! Ал сени күтүп жатат!
Акыры, алардын жолугушуусу агай азап чегип, азап чегип, өзүнүн романындагы каарманды коё бергенде болуп өттү.
Христиандык өзүнүн ролун аткарды, адамзат бул жолду басып өттү, эми адамдар дагы бир нерсеге муктаж. Башка түрдөгү ички өзгөрүүлөр. Өзүн-өзү билүү. Психологиялык сабаттуулуктан башталган руханий өсүш. Жаратканга жол. Ар кимдин жеке жолу.
"Бош убакыт канча керек болсо, ошондой эле күн күркүрөө кечке жуук келет. Коркоктук - бул эң коркунучтуу жаман көрүнүштөрдүн бири."
***
Михаил Афанасьевич гений чыгарманы мезгилден тышкары жараткан гений жазуучу. Романды Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясынын призмасы аркылуу окуу андагы жаңы аспектилерди ачып, акылга уникалдуу азык берет, ой жүгүртүүнү жандандырат жана табылгыс кубаныч тартуулайт.
Ошондой эле окугула:
М Булгаков "Мастер жана Маргарита". 1-бөлүк. Воланд: Мен ошол күчтүн мүчөсүмүн …
М. Булгаков "Мастер жана Маргарита". 2-бөлүк. Маргот ханышасы: Мен сүйүү үчүн өлүп жатам
