Монументалдык пропаганда. 3-бөлүк
СССРде искусствонун башка түрлөрү аркылуу большевиктик жана коммунисттик идеяларды монументалдык үгүттөө жана жайылтуу коомдук закон гана болбостон, Совет өкмөтү менен кызматташууга кызыккан анал-визуалдык жана тери-визуалдык чыгармачыл интеллигенция үчүн билим берүүчү учур болуп калды.
1-бөлүк - 2-бөлүк
СССРде искусствонун башка түрлөрү аркылуу большевиктик жана коммунисттик идеяларды монументалдык үгүттөө жана жайылтуу коомдук закон гана болбостон, Совет өкмөтү менен кызматташууга кызыккан анал-визуалдык жана тери-визуалдык чыгармачыл интеллигенция үчүн билим берүүчү учур болуп калды.
Скульпторлорго жана куюучу жумушчуларга жүктөлгөн биринчи кезектеги милдет "революциялык эмгекчи Россияга эстеликтерди жаратуу жана аларды металлда жүзөгө ашыруу үчүн базаны уюштуруу" болгон. Ошентип, 1922-жылы Петрограддын Губполитпросвети коло менен сүрөт куючу биринчи цехти түзүп, 1939-жылы ал Монументкульпура заводу болуп калган. Бул заводдо эстеликтер Советтер Союзунун эң белгилүү скульпторлорунун: А. М. Опекушиндин, М. М. Антокольскийдин, В. А. Беклемишевдин, Н. Андрееванын үлгүлөрү боюнча куюлган. Кәсіпорын революция лидерлеринин скульптуралык портреттерин кайталоодон тажабаган.. Советтик республикалардын бардык ири шаарлары боюнча мамлекеттик заказдарды аткарып, куюучу кужурмендер талыкпастан эмгектеништи.
1924-жылы В. И. Лениндин элесин түбөлүккө калтыруу жөнүндө жарлыкка бир гана профессионалдар эмес, өзүн-өзү окуткан адамдар да жооп беришкен. Октябрь революциясынын жолбашчысынын образы боёлгон, калыпка салынган жана таштан кыркылган. Лениндин эл арасындагы популярдуулугу жана анын образдарына болгон суроо-талап пропагандалык таасирди күчөтүп, атайын буйруктардын пайда болушуна шарт түзгөн. "Эстелик скульптурасы" өлкөнүн 20дан ашуун шаарлары үчүн Лениндин эстеликтерин жасады, ар кайсы шаарлар жана республикалар үчүн Кировго 30 эстелик жасады.
СССРдеги жетекчилик өзү үчүн Лениндин сөзүн жакшы түшүнгөн: "Биз жүз миңдеген адамдарды агитация үчүн аябайлы". Жана аларды аяшкан жок. Анал-визуалдык сүрөтчүлөр, архитекторлор жана дизайнерлер, скульптор-монументалисттер үчүн көркөм фонд алардын иштери үчүн семинарлар үчүн жайларды бөлүп, аларга совет элинин баатырдыгын монументалдык үгүттөө, агартуучулукту жаратуу жана пропагандалоо милдетин койду.
Монумент Скульптура куюу ишканасынын жумушчуларынын эң маанилүү жана дүйнөгө белгилүү чыгармалары болуп, Германиянын шаарды басып алуу учурунда катуу жабыркаган Петродворецтеги арстандын оозун айрып салган Шимшондун скульптуралык композициясы жана Берлиндеги Трептовер паркындагы Боштондукка чыгаруучу Солдаттын эстелиги саналат..
"Волга-Волга", "Жарык жол" тасмалары экрандарда кинопропа катары пайда болот, ал жерде баатыр аял иштөөгө, окууга жана көз карандысыздыкка ээ болуу укугун алган "аялды материалдык жана руханий боштондукка чыгаруунун" мисалы катары көрсөтүлөт. Совет бийлиги.
Совет өкмөтү педагогикалык максатты - балдарды бала бакчаларда жана яслилерде коллективдештирилген адаптациялоо менен тарбиялайт. Аялдарды үй жумуштарынан бошотуу менен, бул "эң артта калган жана көмүскө жумушчуга, андан кийин дыйкан аялга" социализм падышачылыгынын эшигин ачууга жардам берет.
"Чочко жана Койчу" тасмасы алдыңкы планга бир эле булчуңду - башка улуттагы адамдарды кабыл алган айылдашын, демек, совет элдеринин достугун чыңдайт. СССРдин бүткүл өмүрү бою ушул улуттук мамилелердин символу Москвадагы ВДНХда жайгашкан атактуу Элдер достугу фонтанына айланган.
30-жылдар ар кандай маданий иш-чаралар менен белгиленди. Эң маанилүүлөрүнүн бири 1937-жылы Парижде өткөн Дүйнөлүк көргөзмө болгон. Же көргөзмөнүн уюштуруучулары эки оппоненттин алдыдагы тирешүүсүнө ишарат кылып, аларды алдыга сүрөөгө аракет кылышты, же куу бузукулуктан улам, француздар көргөзмө павильондорун куруу үчүн жер тилкелерин пландаштырып, Советтик Россия менен Нацисттердин павильондору Германия бири-бирине каршы бир болуп чыкты.
Архитекторлор эки имараттын архитектуралык стилдеринин окшоштугун көрүшөт жана бул таң калыштуу деле эмес. Долбоордун концепциясында советтик архитектор Борис Иофан геометриялык схемалардын жөнөкөйлүгү жана асимметриясы менен айырмаланып, Казимир Малевичтин композициялык мотивдерин кайталап, Супрематизм ыкмаларын колдонгон. Супрематизм, орус авангардынын негизги багыттарынын бири болуп, батышта Европанын көркөм архитектуралык элитасына күчтүү таасир этип, популярдуулукка ээ болду.
Элге таандык болгон искусствонун негизги өзөгү социалисттик реализм методуна жана анын буржуазиялык искусствого каршы турушуна негизделген. Мындан тышкары, 1937-жылы Парижде өткөн Бүткүл дүйнөлүк көргөзмө эки идеологиянын ортосундагы социалисттик жана фашисттик кагылышууну ачып, аны баарына түшүнүктүү кылган.
Гиглеромиядан жапа чеккен Гитлердин сарайынын архитектору Альберт Шпеер Үчүнчү Рейх үчүн байыркы стилде сарайларды жана стадиондорду тургузган. Париждеги болочок көргөзмө павильону үчүн сунушталган бардык эскиздер Фюрерге туура келген жок, анткени алар анын "немистердин улуттук иденттүүлүгү" жөнүндөгү идеясын ачык көрсөтө алышкан жок. Айласы кеткен Шпер күтүлбөгөн жерден "Парижге болгон сапарынын биринде советтик павильондун жашыруун долбоору коюлган бөлмөгө кирип кетти". Вера Мухинанын он метрлик скульптуралык тобу "Жумушчу жана колхозчу аял" бийик жертөлөдөн ага салтанаттуу жакындап келе жатышты. Шпеер «оор колонналар менен бөлүнгөн эстелик кубду чиймелеп койду, алардын жолун тосконсуп, аларга каршы душмандын түрткү бериши керек болгон окшойт,ал эми мунаранын карнизинен свастикасы бар бүркүт орус жубайларды карады ".
Альберт Шпеер "душмандын ачуусу" жөнүндө жазганда жаңылышкан. СССР кол салууга же агрессияга умтулган эмес, анын жашоочулары тынч чыгармачыл иш менен алектенишкен. Бул Вера Мухинанын "Жумушчу жана колхозчу аял" негизги скульптурасы жана Россиянын павильонунун имаратын сыртынан жана ичинен жасалгалап турган бардык кичинекей декоративдик жана скульптуралык пластикалардын бардыгы менен мүнөздөлгөн. Советтик монументалдык искусство булчуңду даңазалоо жолу менен бүткүл дүйнөгө өзүнүн эмгек адамына болгон мамилесин, анын тынчтыкчылдыгын, прогрессивдүү мамилесин жана жеке адамда, бардык совет адамдарынын жыргалчылыгын жана алардын келечегине ишенимин билдирди алардын өлкөсү. СССРдин павильону «максатка умтулуу, күчтүү өсүш жана Советтер Союзунун жеңиштер менен жеңиштер жолундагы жеңилбес кыймылынын идеясын ачык чагылдырат».
Эйфел мунарасынын жанындагы Германиянын көргөзмө павильонун кооздоп, Байыркы мезгилдин жана Ренессанстын улуу чеберлерин туурап, немец скульптору Йозеф Торак ынанымдуулук үчүн өзүнүн айкелдеринин прототиби менен бирдей булчуңдуу эркектерди тандап, "согуш" абалында гана жасаган.
"Арий" сулуулуктун чыныгы стандарты болгон "блондинка жырткычтын" идеясын Фридрих Ницше иштеп чыккан, андан кийин анын эжеси атайылап туура эмес чечмелеп, нацисттерге ийгиликтүү өткөрүп берген, анын бир тууганынын мурасын анын артынан өткөрүп алган. өлүм. Суперменди - жогорку расанын өкүлү - тарбиялоо идеясы Үчүнчү Рейхтин үгүтчүлөрүн кубандырган.
Ден-соолукка, күч-кубатка, жакшы курулган булчуң денелерге сыйынуу популярдуу болуп, Вермахттын болочок жоокерлерин физикалык жана психологиялык жактан түзүп, "Джунгфолк" жана "Гитлер Жаштары" жаштар уюмдарына жайгаштырылды. Одоно физикалык күчтү кудайлаштыруу Германиянын монументалдык пропагандасында табигый түрдө чагылдырылган.
Ар кандай саясий окуялар сөзсүз түрдө бардык искусствого, айрыкча монументалдык окуяларга таасирин тийгизет.
1947-1949-жылдары орнотулган Берлиндеги Трептоуэр паркындагы Боштондукка чыгаруучу жоокердин эстелиги чыныгы тарыхка ээ. 1945-жылы апрелде жоокер Николай Масалов өз өмүрүн тобокелге салып, үч жаштагы немис кызын сактап калган. Евгений Вучетичтин бул скульптурасы, ал өлкөнүн чегинен тышкары жайгашкан бардык советтик эстеликтердин эң көркөмдүгү, ошондой эле бүтүндөй мемориал эстеликтин түбөлүктүү статусуна ээ », - деп белгилеп, Германиянын бийлиги аны каржылоого, бүтүндүгүн жана коопсуздугун камсыз кылууга милдеттүү."
Аскердик теманы кайрадан карап чыгуу, ага чейин жеке жана жекече нерселер солгундап, социалисттик реализмдин монументалдык искусствосунда чагылдырылган идеяларды чыгармачылык менен издөөгө жаңы дем берди. 1959-жылы Советтер Союзу БУУга белек кылган "Биз кылычтарды соколорго согобуз" айкелиндеги библиялык жер айдоочунун темасы жана булчуңдуу денеси менен туулуп өскөн жердей көрүнгөн жоокер-коргоочу, "Өлүмгө Тур!" скульптор Евгений Вучетич бул жолу дагы бир жолу булчуңдуу адамдардын белгилүү сөзүн эске салат: “Биз жерден чыктык, биз жерди таштайбыз”.
60-70-жылдары Родинанын символу төңкөрүштүн, буденовкалардагы баатырлардын, “Жумушчу жана колхозчу аял”, атактуу “Калактуу кыздын” образдарын алмаштырган. Бийликке келгенден кийин, уретралдык Леонид Брежнев Улуу Ата Мекендик согуштагы совет элинин эрдигин элдин эс тутумун бекемдөөгө бардык искусствону, анын ичинде монументалдык багытты да багыттады. Ал 9-майды майрам, эс алуу күнү деп жарыялаган. Согуш жана Улуу Жеңиш темасы басмаканалардын, кинотеатрлардын жана телевизорлордун беттеринен кетпейт.
Уретралдык лидер гигантомания менен айырмаланып, Брежнев менен гана акталып чыккан. Ал СССРдин тарыхындагы жана өткөн согуш окуяларындагы булчуңдуу адамдын маанисин жана ролун абдан туура түшүнүп, аны Жеңиш параддарында жана Балтикадан Владивостокко чейинки ири мемориалдык комплекстерде даңазалаган.
Леонид Ильич Советтер Союзунун Маршалы Георгий Жуковдун элесин унутуунун көлөкөсүнөн алып чыгып, эл боштондукка чыгууга милдеттүү болгон ар бир адамга эскертип өттү. Эгер Брежнев ден-соолугу чың болуп, кайра куруудан өтпөсө, анда уретралисттерге: Жеңиш Маршалы Георгий Жуковго жана космостун каармандарына, анын ичинде Москвадагы жана Люберцийдеги Юрий Гагариндин айкелдеринен турган эстеликтердин орнотулушун күтүп отура бермек эмес.
Бир жолу Америка Кошмо Штаттарынын Президенти Ричард Никсон үгүттү мамлекеттин коопсуздугун камсыз кылуунун эң арзан жолу деп атаган, анткени бир доллар үгүттөөгө жана маалыматка жумшалган каражат, курал-жаракка жумшалган 10 долларды үнөмдөйт. Маалымат саат сайын жана бардык жерде иштеп жатканда курал кайда жана кандайча иштей тургандыгын билүү керек.
Ар бир доордун өз баатырлары жана ички саясий окуялары бар. Брежнев уретралынын гигантизми, Сталиндин социалисттик реализми, маданиятты жана искусствону идеологиялаштыруу жана кыйраган Советтер Союзунда сергек жашоону жайылтуу өнүгүүнүн тери фазасынын соода баалуулуктары менен алмаштырылды. Кайра куруунун архитектору өлкөнү аман-эсен жок кылып, бөтөлкөдөн тери тазалоочу джин чыгарды, анын үлгүлөрү заманбап скульпторлор өзүлөрүнүн аянычтуу көчө жаратууларын кайра жаратууга аракет кылып жатышат.
Эмне, доор кандай - монументалдык искусство да ошондой. Ар бир убакыттын кыймыл-аракетинин жана өнүгүшүнүн өзүнүн туруктуу мүнөздөмөлөрү бар.