Жалаа менен өрттөлүп, өрттөлүп өрттөлгөн. Маданият жана жыныстагы петрель
"Бакшыдай коркунучтуу" - биз бала кезден эле угуп, дүйнөдө жаман бакшыдан өткөн коркунучтуу аял жок деп элестетебиз. Бирок, Европада инквизициянын оту тутанган доордо, бүбү-бакшы кемпир-кемпирлер болгон эмес.
Көпчүлүгүңүз Европада инквизиция жана бакшылардын сыноолору деп аталган оттор жөнүндө уккандырсыз. "Бул качан болгон?" Деген суроого. адамдардын жарымынан көбү: "Орто кылымдарда бир жолу" деп жооп беришет. Албетте, бүбү-бакшыларга аңчылык кылуу жана бейкүнөө аялдарды өрттөө сыяктуу мыкаачылыктар бизге "караңгы мезгил" доорунда, караңгылык менен караңгылык өкүм сүрүп турган мезгилде, адамзаттын көпчүлүгү сыяктуу сезилет. Николай Бессонов өзүнүн "Сыйкырчылыктын сыноолору" деген сонун китебинде бакшы-аңчылыктын негизги гүлдөп-өнүгүүсү так Ренессанс жана Реформация мезгилинде (XVI-XVIII кылымдар), адамдар, мындайча айтканда, илимге жана таза акылга көбүрөөк ачык болгон мезгилде болгон деп ырастайт..
Мунун баарына курмандыктардын чыныгы саны кошулганда, каалаган адам калтырап кетет: миңдеген, жүз миңдеген адамдар, алардын көпчүлүгү аялдар. Анын үстүнө, тарыхка кайрылсак, авторлор негизги процесстер “бидъатчылардын” учурлары деп аталган нерсеге таандык болбогонун айтышат. Жок, сыйкырчылыкты сыноолорду эми чиркөө эмес, кыйноолор жана кыйноолор менен шектүүлөрдү мойнуна алдырган светтик соттор жүргүзүштү. Бул жерде кимдир бирөө аны кыйнабай, жалгыз калтырбаса эле, эч нерсени мойнуна алууга кубанычта болот.
Бүгүн, "Тутум-Вектордук Психология" тренингинин жардамы менен, суроого жооп бергенге аракет кылабыз: цивилизациялуу гумандуу европалык коомдо жүз миңдеген ар кандай курактагы жана статустагы аялдар өлтүрүлүп, өлтүрүлүп кеттиби? Кайсы аялдар көбүнчө сыйкырчылык менен айыпталган? Бул "бүбү-бакшылар" кимдер болгон жана алар азыр кимдер, анткени биздин мезгилде аялдар чоң өрттөлбөйт.
Бардык аялдар бакшыбы?
"Бакшы" деген сөздү укканда, биз коркунучтуу жана жийиркеничтүү бир нерсени элестетебиз. Мурду илинген жана сөөлдүү, тишсиз, ачууланган, жамандыкты алып келген жаман, каардуу кемпир … "Бакшыдай коркунучтуу" - биз бала кезден эле угуп, дүйнөдө жаман бакшыдан өткөн коркунучтуу аял жок деп элестетебиз.. Бирок, Европада инквизициянын оту тутанган доордо, бүбү-бакшы кемпир-кемпирлер болгон эмес.
Эң эрте адамдар, каалабаган адамдан өч алуу үчүн, аны сыйкырчылык менен айыптоо жетиштүү экендигин түшүнүшкөн. Биринчи кезекте, ийгиликтүү, сулуу жана бай кыздар менен аялдар сыйкырчылыкка айыпталган. Көпчүлүк учурларда, албетте, векторлордун визуалдык тери байламтасы менен. Булар таң калыштуу сулуулукка ээ жана эркектерди жинди кылып, феромондорун оңго жана солго бөлүштүрүп жатышат. Таң калыштуу эмес, терини көрүүчү кыздар жана аялдар айланасындагылардын көз артуу объектиси болуп калышкан. Коңшулаш эркектердин бардыгы ал жөнүндө жинди болушат, калган аялдар ага чыдай алышпайт. Ал айылдагы мыкты жигитке турмушка чыгып жатат, ал боорукер, билимдүү, ийгиликтүү …
Тери-визуалдык аялдар - жалган жалаа менен каралоонун түбөлүктүү объектиси - ар дайым биринчи кезекте азап чегип келишкен жана мындайча айтканда, сыйкырчылык сотторунун биринчи курмандыгы болушкан, ошол кездеги көптөгөн документтер менен далилденген.
Болжол менен ушул мезгилде "бүткүл Кельндеги эң адептүү жана сулуу кыз катары белгилүү болгон" соттолуучу өрттөлгөн …
Жылнаама жазуучу 1505-жылы Швабач шаарындагы өрткө барган жаш сыйкырчыны төмөнкү сөздөр менен сүрөттөгөн: "Бул укмуштуудай тулку бою жана кардай аппак көкүрөгү бар адам болгон".
"Кудайдын Эне Рождествосунун күнүндө, бүткүл шаардагы эң сүйкүмдүү жана эң жакшы адам деп эсептелген он тогуз жаштагы кыз күйүп кетти, ал кичинесинен епископ князь тарабынан жеке тарбияланган".
Жакыр жана көзгө көрүнөрлүк эмес аялдарды аз гана айыпташканы маанилүү, бирок, албетте, соттордун сыйкырчылык менен алектенип турган доорунда, кошуналарына жакпаган ар кандай кыздар ысык колго түшүп калышы мүмкүн.
Шаардык калктын негизги бөлүгүн тери жана аналь векторлору бар адамдар түзгөндүгүн эске алганда, анда бүбү-бакшыларды "тандоонун" артында эмне турганы айкын болууда. Биринчилери кара деструктивдүү көрө албастыкка көз артышса, экинчилери "кадырлуу адамдардын" пикирин угуп, андан кийин "акыйкаттыкты" орнотууга барышкан.
Clause, же буттар кайдан өсөт
Терини көргөн кыздын ар кандай слиптери бирдей механизмге ээ болгон. Чындыгында, нуллипардык жана ошол эле учурда ушунчалык азгыруучу тери-визуалдык инсан коомдун бүтүндүгүнө коркунуч туудурган. "Согуш" абалында болгондуктан, ал катардагы бардык эркектерге феромондорду берди. Натыйжада, талаада айдоонун ордуна, булчуң вектору бар дыйкан, мындай "кошунанын" жытына гана мас болуп, кире бериш жеринде күч-кубаты менен уруп, эми талаага баргысы келбейт. Дыйкан иштебесе, түшүм кайдан алынат?
Анал жана тери вектору бар эркектер да өзүлөрү эмес жана сулуулуктун бир түрүнөн чыңалып турушат. Алардын аялдары ачууланып, кызды бул дүйнөдөн сыгып алгысы келет.
Бул жерде иш-аракеттери таңгактын бүтүндүгүн сактоого багытталган "жыт берүүчү кеңешчи" деп аталат. Анын терини көрүүчү кыз менен өз упайлары бар. Жетекчинин жанында болгон, өнүкпөгөн тери-визуалдык аял бүтүндөй отордун өлүшүнө себеп болушу мүмкүн. А мындай "кыздар" жыт сезүүчү адамдын айтымында, коомго кереги жок. Бүгүнкү күнгө чейин аларды токой плантацияларында муунтуп өлтүрөт.
Андан кийин, оозеки вектордун ээси жарыяланып, жыт берүүчү кеңешчинин демилгеси менен, тери-визуалдык кызга шарт түзүлдү. Калптын жана жалган жалаанын ээси ага эмнени билдирет? Ал жөн гана кыздын ай айда шайтанды кандайча чакырганын көргөнүн айтат - калгандары байкуш аялды колу-бутунан сүйрөп, сотко беришкен. Готча, бакшы!
"Бакшылардын балкасы" же таарынган аналдын дастаны
Балким, бардык доорлордогу жана элдердин эң коркунучтуу китеби эки бүткүл Инститорис жана Спренгер монахтар тарабынан жазылган "Көзү ачыктардын балкасы" көлөмдүү китеби болсо керек. Эмнегедир өзүнө гана белгилүү болгон өтө динчил анал-үн институту аялдарга карата катуу кек сактады. Эмне үчүн түшүнүктүү: католик дин кызматчыларына бойдоктук убадасы берилип, анальный секс менен либидо кандай күчтүү! Кандайча, жинди болгон жана ошол эле учурда ушунчалык тыюу салынган жана кол жеткис адамзаттын кооз жарымына кантип таарынбайсың. Анальный вектордун ээлеринин сексуалдык нааразычылыгы садизмге жана ыплас трюктарга айланып жаткандыктан, монах Инститорис өзүнүн басылгыс каалоосунун объектилерин кыйнап, өрттөп салгысы келгендиги таң калыштуу эмес.
Көптөгөн кылымдар бою ар кандай соттун же инквизитордун маалымдамасына айланган бүбү-бакшылардын балкасы - аялдарга каршы кылмыштын жаратылышынын таажысы. Муну текшерүү үчүн тексттин өзүнө кайрылабыз.
"Акыркы учурларда аялдар арасында эркектерге караганда көбүрөөк жайылган сыйкырчылык булгангандыктан, материалды так изилдеп чыккандан кийин, аялдар акыл-эсинде да, денесинде да кемчиликтер бар экендигин жана алардын жасагандыгы таң калыштуу эмес деп айтууга тийишпиз. дагы уят иш. Алар эркектерге караганда башкача ой жүгүртүшөт жана рухий нерселерди башкача түшүнүшөт. … Аял эркектикине караганда, денелик жыргалчылыкка көбүрөөк зарыгат, бул аялдар жийиркеничтүү болгон ар кандай ыпластыктардан көрүнүп турат. Биринчи аялды жараткан учурда эле, анын кемчиликтери анын кыйшайган кабыргасынан, тактап айтканда, сөөк кабыргасынан алынгандыгы, эркек кишиден алыстап кеткендиги менен көрсөтүлгөн. Ошондой эле, бул жетишсиздиктен келип чыккан нерсе, аял ар дайым алдайт, анткени ал жеткилеңсиз жаныбар гана."
"Сыйкырчылардын балкасы" китебинин авторлору эркектери үчүн капчыктарын бошотууга, Кудайды унутууга даяр турган тери-визуалдык аялдарды жашыруун жек көрүү менен сүрөттөшөт. Алар "күнөөкөрлөргө" адамзаттын бардык мүмкүн болгон жаман жактарын белгилешет. Аларды аялдык кокетия, кийимге болгон сүйүү, өзүлөрүнө жана сулуулугуна кам көрүүгө болгон каалоолор кууп чыгат.
Аялдарды сүрөттөө үчүн колдонулган негизги сөздөр: "курулай убаракерчилик", "ач көз жаныбар", "жыныстык катнаш үчүн дене", "жалган ишеним", "көп сүйлөгөн тил", "жалаа жабуу", "айбаттуу алдамчы", "империяны жок кылуу". "," сыймык токойу "," инфекцияны жайылтуу "жана башкалар.
Анальный вектордун чыныгы ээси катары, монах Инститорис өзүнүн "эркек күчүн" көрсөткөндү жакшы көргөн, ошондуктан суралганда, айыпталуучуну жылаңачтап, колдору менен шыпка илип, андан кийин гана карама-каршы отуруп, акырындык менен диалог баштады Аяндарды "тозок отунан" кулатуу үчүн.
"Көзү ачыктардын балкасы" китебинин авторлору шайтан аялдарды өз кызматына тартуунун төрт жолун аныкташкан:
1. Убактылуу кыйынчылыктар. Шайтан кызга же аялга ийгиликсиздикти жиберет: уйлардан сүт жоголот, түшүм өспөйт жана башкалар. Албетте, ал сыйкырчыга кеңеш сурап чуркайт, анын ордуна кемпир "кичинекей тапшырманы" аткарууну талап кылат, мисалы, кызмат учурунда чиркөөдө акырын жерге түкүрөт. Ошентип, аял Шайтанга кызмат кыла баштайт.
2. Жаш кыздарда чын жүрөктөн көксөө. «… Шайтан көбүрөөк ыйык кыздарды жана кыздарды азгырууга аракет кылат, бул үчүн тажрыйбанын себептери жана мисалдары бар. Ал буга чейин кудайсыздарды ээлеп алган, ошондуктан ал адилеттүүлүктү өз күчүнө азгырууга көбүрөөк аракет кылып жатат, бирок ага ээ эмес … жүрөгүндө бүдөмүк көксөгөн кыз - бул шайтан каалаган пайда."
3. "Кайгы жана жакырчылык". Эгер сиз "Көзү ачыктардын балкасынын" авторлорунун айткандарына ишенсеңиз, анда таштап кеткен жана таштап кеткен аял, аны таштап койгон тандап алган адамынан өч алуу үчүн, шайтанга кызмат кылууга оңой эле даяр.
4. Бакшылардын балдары. Ошентип, кээде катуу шамал болду деп болжолдонгон эки жашар кыздар дагы соттордун шектенүүсүнө кабылышты.
Ошентип, 16-17-кылымдарда күнөөсүз аялдарга каршы күрөшүүнүн куралы болуп калган үрөй учурган китеп жаралды.
Эмне үчүн сыйкырчыларды өрттөөгө туура келди?
Сыпатталган мезгилдер карапайым эл үчүн өтө оор болгон. Же чума эпидемиясы, эми ачкачылык … оору, өлүмдүн жогорку деңгээли, жакырчылык … адамдар басылып, алардын жашоосундагы боштукту көрүшкөн жок. Ошол эле учурда, чиркөө жана инквизиция өз позицияларын ээлейт, алардын негизги куралы - бул коркуу. Алар дүйнөдөгү бардык жамандыктарды мүнөздөгөн Ибилистин жамааттык образын жаратышат. Бул оорунун булагы жана согуштун, оорунун, өлүмдүн, түшүмдүн жок болушунун жана башка кырсыктардын булагы. Тамак-аштын жетишсиздиги - бул "жердин тузу" деп аталган балансты бузуучу негизги фактор - булчуң векторунун ээлери.
Чарчаган анал жана теринин териси да начар абалда. Инквизиция карапайым элди Ибилистен коргоп турат. Ал өзүнүн иш-аракеттери менен адамдарды өлүмдөн куткарарын далилдеп, адамдар ишене башташты. Бирок инквизиция оюндан чыкканда, шаардыктардын бардыгы өздөрүн таштап кеткендей сезишет. Алар инквизиция болбосо, шайтан кайра-кайра өз жерлерине ачарчылык менен өлүмдү жиберет деп коркушат, ошондуктан Шайтандын куралы - бүбү-бакшылар менен күрөшүүгө жардам бере турган кадимки дүйнөлүк сотторду жардамга чакырышат. Ал эми светтик соттор Ыйык Инквизицияга караганда алда канча ыплас болгон.
"Балким, биз мындан да жаман кылып жатабызбы?" - дыйкандар менен кол өнөрчүлөр таң калышты. "Балким, биз асыл бабаларыбыздай эр жүрөк эмеспиз?" - деп сурашты ак сөөктөр. Эмне үчүн жашоо кыйындап баратат: алгач ачкачылык, андан кийин жугуштуу оору? Кудай бурулуп, тиленүүлөр ага жетпей калдыбы? Жана бардык кыйынчылыктардын, тартипсиздиктин фонунда жөнөкөй жооп пайда болот: "Көз боочулар күнөөлүү!"
Экстремалды табуу - бул коомдогу стресстен арылуунун эң сонун жолу. Азыр бардык аракеттер бүбү-бакшыларды табууга жана “акыйкаттыкты орнотууга” багытталды. Өлүм - бул жөн гана негиздерге кайтуу болгон ачка булчуңдар да, көңүлү чөккөн анал булчуңдар дагы коомдо тең салмактуулукту калыбына келтирүү мүмкүнчүлүгүндө токтоп калбайт.
Мисалы, бала кезинен бери арбактарга жана жин-перилерге ишенген, белгилүү сот жана демонолог Николас Реми 900дөн ашуун аялды отко жөнөткөн. Бенедикт Карпцов өтө такыба адам болгондуктан, 20 миңден ашуун өлүм жазасына кол койгон, алардын үч миңи сыйкырчылык иштерине арналган.
Ырас, байкуш аялдардын тилектештери болгон, мисалы, Фридрих фон Шпи, ал сыйкырчылык үчүн соттолгондор жаткан түрмөлөргө барышы керек болчу. «Коркконунан, күнөөнү мойнуна алган адам түркүккө чейин барган аялдар күнөөсүз экенине ынанды. Андан кийин ал таануунун кандай ыкмалары менен таанышкан. Анын башы эрте боз болуп кетти. Сот өзүм билемдигинин курмандыктарын коргоп, католик дин кызматкери "Сотторго эскертүү, же сыйкырчылык менен сот процесси жөнүндө" китебин чыгарды.
Эмне үчүн Россияда мындай процесстер ийгиликтүү болгон жок? Пётр I Европадан үлгү алып, мындай тажрыйбаларды киргизгиси келген, бирок алар анча ийгиликке жетишкен жок. "Бакшыларды" жазалоонун айрым учурлары жөнүндө гана белгилүү, бирок негизинен буга эч ким катышкан эмес. Мунун бардыгы Россиянын уретралдык менталитети менен башаламандык жана эркиндикти сүйүү, алсыздарды, жетимдерди жана жакырларды коргоо менен түшүндүрүлөт. Андан тышкары, православие, католик дининен айырмаланып, бутпарастыкка жана сыйкырчылыкка берилгендикти сактайт, ошондуктан ар кандай төлгөчүлөр, акушерлер жана сыйкырчылар бүгүнкү күнгө чейин жогору бааланып келишет.
