Уят менен түшүп. Жалаа жаап, жалаа жаап бата алабыз
Россияда сөз эркиндиги тарыхта эки экстремалдык мамлекеттин ортосунда өзгөрүлүп келген - Пушкиндин "Эл унчуккан жок" (үрөй учурган) жана "Мен күбөмүн, эмне болду?" (Нормада). Алардын бардыгы, кээде хор менен айтышат: мен аны окуй элекмин, бирок айыптайм, жеке өзүм билбейм, бирок окубаганымды айткым келет, бирок мен билем …
Башка адамдар жалаа жаппастан, бирок дагы деле качан токтош керектигин билиш керек.
И. В. Сталин 1946-жылы Черчиллдин Фултондо сүйлөгөн сөзү жөнүндө
Россияда сөз эркиндиги тарыхый жактан эки экстремалдык мамлекеттин ортосунда өзгөрүлүп турат: Пушкиндин "Эл унчуккан жок" (үрөй учурган) жана "Мен күбөмүн, бирок эмне болду?" (нормалдуу), мында норма - соттун жана тергөөсүз жеринде өлүм жазасынын жоктугу. Алардын бардыгы кээде хор менен айтышат: Мен окуган жокмун, бирок айыптайм; Жеке тааныш эмесмин, бирок айткым келет; Менде жок, бирок мен билем …
"Сөз жана иш" эркиндиги
"Сөз жана иш" илгертен келе жаткан жана өтө кадыр-барктуу салтка айланган өлкөдө адамды жаманатты кылуу аны тез жана адилетсиз сот өкүмүнө өткөрүп берүү дегенди билдирет, дүйнөдөгү эң Кафка соту. Жалаа жабуунун мотивдери ар кандай болушу мүмкүн: ийгиликке көз артуу, өзүмчүл кызыкчылыктар (Л. Д. Ландауга жалаа жабуу), эгер сиз болбосоңуз, анда сиз (С. А. Королев, Д. С. Лихачев, Э. Мейерхолдго каршы жалаа), коркпостон ачык уятсыздыкты жана жемелөө, мисалдары сан жеткис.
Шарт боюнча, көптөгөн адамдар кыйналып өлүп калуудан коркуп, Россияда отурушкан, мындай жалаа кечирилбесе, жок дегенде түшүнүшөт. Маанисиз жана аёосуз жалаа, ар тарапты камтыган жана ар тарапка сиңип кеткен, өлкө ичинде кайнап, сырттан марттык менен жиберилген, бир да тамчы акыл-эстүү түшүндүрмөсү жок жалаа "Тутум-вектордук психология" тренингинин позициясынан гана бааланышы мүмкүн. Юрий Бурлан тарабынан жеке адамдын, адамдардын тобунун, коомдун психикалык аң-сезиминин түзүлүшүн жана мыйзамдарынын өнүгүшүн изилдейт.
"Майевокс" ашканасынын эзопиялык тили аркылуу эл душмандарынын уюштурулган коомдук каралоолорунан биз жөнөкөй болбой, кээ бир учурларда структурасы начар делирий менен чектешкен сөздүн көзөмөлсүз агымына өттүк - 1990-жылдагы сөз эркиндиги. дагы бир жолу "эч кандай негизсиз, толугу менен эркин жашайбыз, башкача айтканда, биз өсүмдүктөрдү өстүрөбүз, калп айтабыз жана ал жөнүндө сүйлөшөбүз", - деп М. Е. Салтыков-chedедрин.
Базардагы жалаа, маанисиз жана ырайымсыз
Биз жалган жалаа менен гана эмес, коомдун өнүгүшүнүн азыркы этабында жок дегенде бир аз түшүнүктүү боло турган башка пайда-пайда үчүн, тажатуудан, жалган сүйлөөдөн жана куру сөздөн, жалган жалаа менен балдар, аңкоо идеалисттерди каралагыла.
Бул үчүн бардык шарттар түзүлгөн, ал тургай атайын телекөрсөтүү программасы бар, ал өзүнүн аты менен эле “эл эмне дейт?” Деген башаламан суроого жооп берет. - "Алар сүйлөшсүн!" Бирдей ийгиликке жетишкенде, бул программаны "Уяттан уял!" 13 жаштагы кызынын айылдагы сексуалдык жактан жетилген күйөө балдарды азгырды деп айыптоосуна жооп кылып, көз жашын көрсөтүүгө макул болгон аялдын жүрүм-турумун дагы кандайча, кантип түшүндүрсө болот? Миңдеген аудиториянын бирөөнүн бактысыздыгынан шпиондук кылгысы келгенин дагы кандайча түшүндүрсө болот?
Мен уялам, ошондуктан мен бармын
Уят - орус этикасындагы негизги түшүнүктөрдүн бири, эгерде болбосо. "… Мен уялам, ошондуктан мен бармын, физикалык жактан гана эмес, моралдык жактан … адам катары" деп жазган Vl. С. Соловьев. В. А. Зенковский уятты моралдык "өзүн-өзү айкаш жыгачка кадоо", "бир руханий принциптин чыныгы тираниясы" деп эсептеген. Тирания! Кантсе да, уят ушунчалык терс сезим, адам көп учурда өзүн-өзү жок кыла алат, жөн гана өзүнүн тагдырына татыксыз экендигин сезбестен.
Жаныбарлардан айырмаланып, адамдар өзүлөрүн ааламга, жаратылыштын идеалы болгон Кудайга байланыштырышат. Уялуу сезими адамга өзүнүн руханий тамырында идеалдан канчалык алыс экендигин сезүү үчүн берилет. Бул жан дүйнөнү ушунчалык чыдагыс кайгыга толтурат, бир гана каалоо бар - уяттын азаптарынан тезирээк кутулуу, жоголуп кетүү, эрүү, оңдоо же … руханияттан баш тартуу. Жалган жалаа жапкан адам руханий жактан өлгөн, өлгөндө гана уяты жок, б.а. уялбайт.
Адамдын алдында уяттан тышкары, коом уят деп чечкенде, социалдык уят дагы бар. Демек, уретралдык кайтып келүүгө жакын үлгүдө курулган социалисттик коомдо, иштебөө, мите курттап алуу, тапылбаган кирешеге ээ болуу, уурдоо, начар окугандар уят эле. Коомдун өнүгүшүнүн тери фазасында өзүн так аныкталган жана тынымсыз өсүп жаткан керектөө деңгээли, анын ичинде тиешелүү рангдагы материалдык эмес баалуулуктарды керектөө менен камсыз кылбоо уят иш.
Мен өзүмдү тосмо менен курчап турам (О. Арефиева)
Заманбап тери коомунун ориентирлеринин орус уретралдык-булчуңдуу менталитетинин баалуулуктарына карама-каршы келиши, буга чейин эле психиканын туруксуздугуна алып келет. Адамдардын бири-бирине болгон кастыгы өсүүдө, ошол эле кастыкка жана биримдикке негизделбегендиктен, ишеним жана ишенимдердин кагылышуулары улам-улам күчөп турат. Мурунку "социалдык уяттын" кеңири чөйрөсүнө салыштырганда, учурдагы бир гана "керектөөнүн жетишсиздигинен уялуу" эч кандай социалдык уятсыздыкка барабар.
Башка жагынан алганда, бирдиктүү коом жок, ар бир адам өзү үчүн, ар бири өз капсуласында, калганы кызыкдар эмес. Импровизацияланган хедждери жана пирогдору бар батыштыктардын түрлөрү, Россиядагы жаңы коңшулар андай эмес. Ким көрө алат уят, бирок биздин тосмолор бекем кыш, сен уялчаак боло албайсың. Анан мен билбеген жана билгиси келбеген адамдардын алдында кандай уят болушу мүмкүн? Сиз аферист, педофил жана кан соргуч дейсизби? Мен өзүм билбесем дагы, ишенем …
Тынчсызданган жазалоочу күндөр
Бул пункт ар бир адамдын өзүнчө эле эмес, руханий тамырын жок кылуу үчүн иштейт. "Системалык-вектордук психология" психикалык аң-сезимдин мыйзамдары жалпы коом үчүн дагы туура экендигин көрсөтөт. Сөз эркиндиги бизди таш боор тамашага салды. Падышалык цензурага көнүп, анда советтик цензура, жашыруун билимге жетүү жолундагы ар кандай тыюу салууларды жеңе алгандыктан, биз күтүлбөгөн жерден боштукка кирип, ушундай уретралдык жырткыч менен эркиндикке ээ болдук - акылдан адашуу үчүн!
Күт, шашпа, алар бизге айтышты, биз сени кыска убакыттын ичинде жутуп алабыз, бул өтө чоң жана катуу ооруйт, сен жумшартып, бөлүнүшүң керек. Алгач тообо кылуу керек. Денедеги жамандык христиан балыгын чагып алган 1987-жылы чыккан "Тобо" тасмасын эстейсизби? Дал ушул жолду (ийбадатканага бара жаткан жолдо), башкача айтканда, өткөнгө кайрылып барышыбыз керек болчу, ал жолду жоготкон адамдын позициясынан кайра карап чыгуу керек болчу. Жалаа жаба турган убак келди. Айлакер баштар тарыхтын палубасын тездик менен ыргытты, алдамчы тамашачы секирип кетти: биз, совет эли, кылмышкер элбиз, беймаралдыкка өкүнүшүбүз керек …
60 жыл Сталин жок, 20 жыл СССР жок, биз дагы деле "де-сталиндештирүү" процессиндебиз, Президенттин алдында жарандык коомду өнүктүрүү боюнча атайын кеңеш түзүлгөн, анын лидерлери, башкалардын арасында, элдерди ошол эле өкүнүүгө жана тарыхты кайрадан карап чыгууга чакыруу.
Тарыхчы-бухгалтер: орус талаасын кантип жалпы демократиялаштыруунун жамаачыл төшөгүнө айлантуу керек
Сегиз өлчөмдүү психикалык аң-сезимдеги заара чыгаруучу вектор жеке адамдын деңгээлинде дагы, коомдун дагы, мамлекеттин дагы деңгээлинде келечекке умтулуу менен мүнөздөлөт. Убакыт Маяковскийдин айтуусу боюнча заара чыгаруучу вектору менен бааланат: "Аткарылат жана жасалып жатат". Азыркы учур келечекке трамплин катары каралат, өткөн жок.
Орус менталитетинин структурасында заара чыгаруучу каналды бекемдеген булчуң вектору убакытты "убакыт" категориясы боюнча баалайт: тамактануу убактысы, жумуш убактысы, уктоо убактысы. Кечээ эмне жедим, эч кандай мааниге ээ эмес, буга чейин эле иштелип чыккан. Уретрия-булчуң менталитети келечек сөзсүз экенине жана эртеңки күн бүгүнкүдөн жакшыраак болот деп ишенет. Өткөн мезгил бүттү.
Адамдар тарыхый изилдөөлөр менен алектенишет, алардын психикалык эс-тутуму өткөн мезгилде биринчи орунда турат. Алар аналитикалык вектордун алып жүрүүчүсү, фактыларды тутумдаштырган билимдин катуу жана кылдат аккумуляторлору. "Кудай өткөндү өзгөртө албайт, бирок тарыхчылар өзгөртө алат" деди Самуил Батлер жана бир аз туура айтты: эгер тарыхтын өзү болбосо, анда алар ага болгон мамилени өзгөртүүгө аракет кылып жатышат. Айрым кыянаттыктар, айрыкча заманбап жашоодо колдонууну таппагандар, сындап, майда-чүйдө нерселерге сүңгүп кирүүдөн башка.
"Чындыкты издегендер" келечекке алып-сатарлык пайда алып келип, өзүлөрүнүн каалоолорун рационалдаштырышат. Эмне үчүн алып-сатарлык? Анткени сынчылардын экстрасенсинде келечектин образы өткөндүн изи болуп саналат: мындай болушу мүмкүн эмес, анткени мындай нерсе тарыхта болгон эмес. "Келечекте ошондой болгон жана ошондой болот".
"А сен бизди жек көрөсүң …"
А. С. Пушкин 1831-жылы "Россиянын жалаачыларын" жазган, ошондон бери чындыгында эч нерсе өзгөргөн жок: ошол эле Литвада болгон баш аламандык, Польша менен болгон тирешүү. Европа менен талашып-тартышуу биз үчүн жаңылык эмес. Суроо туулат, бул талашты кандай позициядан жүргүзүү керек - сиздин баштапкы менталитетиңиздин көз карашы боюнчабы же кечиресиз, тобо келтиресизби?
Тарыхты бурмалоочулар (= жалаа жабуучулар) фактыларды түздөн-түз бурмалоону колдонушпайт, бирок алар мындай нерселерди четке кагышпайт. Андан дагы тымызын ыкмалар бар - унчукпоо, басым. Азыр СССРди Гитлерге теңелип согуш ачкан агрессор катары көрсөтүү мода болуп калды, "тастыктаган" фактылар көп! Алар ушул кезге чейин четке кага албаган бир гана нерсе - Советтер Союзунун нацизмди жеңген фактысы, бирок алар бул жакка дагы келип жатышат. Россияда большевиктерге каршы туруу музейлери түзүлүп жатат, нацизмдин шериктерин актоо аракеттери көрүлүүдө. Акылдуу адамдар ушунун бардыгын жасашат, "профессорлорду кандидаттар менен бириктиришет", бул эмне деген акарат!
Бул экстрасенсте эмнеге алып келет? Элдер "Мендин" руханий бөлүгүндө жеңилип калгандан тышкары, заара чыгаруучу адамды жеңүүчү, лидер катары өзүн-өзү аныктоо бузулуп, ал өз өмүрүн, өзүн-өзү берүү сценарийин иштеп чыга баштайт -спирт ичимдиктерин, баңги заттарды, массалык суицидди жок кылуу. Мунун бардыгы биздин көз алдыбызда күн сайын болуп турат, бирок ички механизмдерди түшүнүү, коомдо болуп жаткан окуялардын маңызын "Системалык-вектордук психология" тренингинин призмасы аркылуу гана түшүнүүгө болот: рангдын төмөндөшү жашоого туура келбейт уретралдык акыл.
Салыштыруу үчүн: Германия согуш мезгилиндеги моралдык чыгымдарды салыштырмалуу тез арада калыбына келтирди, теринин деңгээлин төмөндөтүү бул жагымсыз, өлүмгө алып келбесе дагы, тери адам оңой эле адаптацияланат, керек болсо тез ылдамга ээ болуп, көп нерсеге өкүнбөйт. өзү үчүн жоготуу.
Өлкөбүздө өкүнүүнүн жемиши көзгө көрүнүп турат. Литванын өзү эле Орусияга 23 миллиард евро талап кылууда! Ошондой эле аймактык дооматтар бар. Эң негизгиси, алар биздин жеңиштерибиз үчүн уят сезимин таңуулап, фашизмдин жеңиштерин фашисттер менен бирдей деңгээлде соттошот. Бирок, тери-булчуң немецтеринин "өткөндү иштеп чыгуу" идеясы менен чайнап, сиңире алганы Россия үчүн менталитетинен улам мүмкүн эмес, анткени менталитетинен улам, бизде андай формадагы өткөн чак жок Ага айланып, тобо кылып, андан кийин сыра ичкенге бар.
Заара чыгаруучу адамды уят кылуу аракети анын кудель алып, траншеядан көтөрүлүп кетиши менен бүтөт ("Цитадель" кинотасмасы, Михалков-Маковецкий эпизоду). Же биринчиси - же өлүм!
Ошондуктан, коомдун өнүгүшүнүн азыркы этабында Россияда тобо кылуу зарылчылыгына "илимий негизди" алып келүү, анын душмандарына жагуу үчүн өз элин каралоону билдирет. Биз Европа менен канчалык кызматташууну каалабайлы, бул багытта канчалык көп иш жасалбасын, биз ар дайым фронттун шакекчесинде болобуз, биз Батыш үчүн психикалык жактан айырмаланып турабыз жана дүйнөдөгү бардык адамдар үчүн геосаясий жактан даамдуубуз. Демек, сизде бекем ички идеология болуш керек. Ошондой эле тарыхты окуп жатканда ката кетирбөө үчүн, жалпы жеке маалыматыңызга зыян келтирбөө үчүн, адамзаттын жашоосуна жана коомуна, анын ичинде Тарыхка байланыштуу бардык илимдерде көзү ачыкты эске алуу жакшы болмок.
