Коррупция. Ким күнөөлүү жана эмне кылыш керек же Табышмактуу орус жаны-II
Орустардын Эркиндик жөнүндө түшүнүгү Европа менен Американын тургундарынын идеяларынан түп-тамырынан башкача болгон. Кийин белгилүү болгондой, орусиялыктар эркиндикти жол берилгендик, чектөөлөрдүн жоктугу деп түшүнүшөт: "Мен каалаганымды жасайм".
Бир кездерде биздин окутуучу котормо факультетинде маданияттар аралык баарлашуу боюнча лекциялар курсун окуу жөнүндө сюжет менен ачкан. Ар кайсы улуттардын өкүлдөрүнөн алардын түшүнүгүндө эркиндик эмне деп сурашкан. Европа өлкөлөрүнүн жашоочуларынын анча-мынча айырмачылыктардагы жооптору эркиндикти өз потенциалын ишке ашыруу, жеке адам катары орундоо, өз максаттарына жетүү мүмкүнчүлүгү, жеке бактысы жана ушул сыяктууларды түшүнүү үчүн кайнап кетти. Жаңы Дүйнөнүн жашоочуларынын идеялары андан бир аз айырмаланган. Эркиндикти Кореянын Социал-Демократиялык партиясынын жыргалчылыгы үчүн кызмат кылуу мүмкүнчүлүгү деп эсептөөгө мажбур болгон КЭДР жарандарынын жооптору кайгылуу кызыгуу болду … Ал эми орустардын Эркиндикти түшүнүү идеяларынан түп-тамыры менен айырмаланды. Европанын жана Американын тургундары. Белгилүү болгондой, орустар эркиндикти уруксат берүү деп түшүнүшөт,эч кандай чектөө жок: "Мен каалаганымды жасайм".
Бүгүн мен карапайым адамдардын, экономисттердин, юристтердин же тарыхчылардын эмес, жөн гана өз өлкөсүнүн тагдырын түп-тамырынан бери түп-тамырынан бери түп-тамырынан бери түп-тамырынан бери түп-тамыры менен кыйкырган, өзүлөрүнө: "бул кандай?" Бардык ички байлыгы менен, эң ири илимпоздордун мекени болгон өлкөнү кантип басынтып, "өнүгүп келе жаткан өлкөлөрдүн" бири деп аталган үчүнчү дүйнө өлкөсү деп эсептесе болот?! Бизди Европа Биримдигине, Дүйнөлүк соода уюмуна, НАТОго кабыл алышкан жок, бирок биз баарынан жаманыбыз же эмне!
ЭМНЕ ДЕГЕН ЭМНЕ БИЗ?
Ошентип, биз башкалардан эмнеси менен айырмаланып турабыз, биздин жана "биринчи дүйнөнүн" ортосунда кандай ажырым бар?
Биз буга чейин Россиянын уретралдык менталитеттин алып жүрүүчүсү (Табышмактуу орус жан дүйнөсү) экендигин, ал эми "биринчи дүйнө", башкача айтканда, Батыш цивилизациясы бүгүнкү күндө глобалдык тери менталитетине ээ болбостон, аны толуктап турат адамдын өнүгүүсүнүн учурдагы тери фазасы … Дүйнөнүн бардык цивилизациялуу өлкөлөрү даңктаган саясий режим - бул демократия, демократияны курган ар бир өлкө аны сыймыктануу менен жарыялайт, башкалары демократиялык баалуулуктарды абсолюттук стандарт катары жарыялап, демократияны жүзөгө ашырууга умтулушат. Бул табигый нерсе, анткени тери цивилизациясы үчүн эң жогорку баалуулук - бул коомдун бардык мүчөлөрүнө бирдей укуктар менен эркиндиктерге кепилдик берген стандартташтырылган мыйзам.
"Россия - республикалык башкаруу формасы менен демократиялык федеративдик укуктук мамлекет" - деп бардык окуу китептеринде жана энциклопедияларда ушундай деп жазышат.
Уретриядагы менталдык пейзаж боюнча мыйзам кандайча иштейт?
Демократия баарынан жогору турат. Мыйзам тери чарасынын натыйжасы катары, өтө карама-каршы келген заара чыгаруучу канал. Эгер сиз кайсы бир орусиялыктан: "Акыйкат иш үчүн мыйзамды бузууга болобу, мисалы, бирөөнүн өмүрүн сактап калуу үчүн кылмыш жасоого болобу?", - деп сурасаңыз, анда, балким, миллиондон бирөө гана "жок" деп жооп берүү. Ушундай "чынчыл кылмышы" үчүн орусиялык соттолобу? Албетте, ал айыптабайт, тескерисинче, анын көзүнө сокур мыйзамдын жүйөлөрүнө негизделген коркок жана уятсыз аракетсиздик көрүнөт. Батышта, эгерде бул мыйзамга каршы келсе, адамдардын өмүрүн сактап калууга тыюу салынат. Кемчиликсиз иштеген бир мыйзамдын аркасында иштеген бир системада жок болуу … же мыйзамдуу түрдө өлүү гана калды. Уретралдык психикалык ландшафтта мындай кырдаал ар дайым жапайы сезилет … сийдик каналдарындагы "асыл импульстар" Батышты Россиянын жапайы эрдиги жана мыйзамсыздыгы менен ар дайым коркутат. Жана бул саясий тутумдун, жарандардын адеп-ахлактык мүнөзүнүн же үгүттөөсүнүн күнөөсү эмес: ар кандай менталитетти алып жүрүүчүлөр бир асман астында жашашат, бирок ар башка дүйнөдө жашагандай.
Эске салсак, советтик адамдар, кары-жаш дебей, тыюу салууларга, мыйзамдарга жана коркутууларга карабастан, эң купуя жашыруун режимде, тажатма тыгынды жеңип, Американын үнүн угушкан. Үгүт басылмаларын түзгөндөр алардын кылдаттык менен калибрленген сүрөттөрү акылга сиңе албай тургандыгын билишти беле; Пропаганданын керектөөчүлөрү өздөрү көрсөткөнгө караганда башка дүйнөнү угуп, элестетип жатышканын билишти беле?
Темир көшөгөнүн артында чарчап жаткандар үчүн бул үн эркиндиктин деми, эркин адамдар жашаган ажайып дүйнөгө ачылган эшик болду. “Акысыз! Акысыз! " - деп кызгандык. “Акысыз, эч ким же эч нерсе чектебейт. Акысыз! Каалаган жериңизге барыңыз, каалаганыңызды айтыңыз, каалаганыңызды жасай бериңиз, партиянын кыраакы көзөмөлүнө артын карабай! " Алар бизге мыйзамдуу укуктар, эркиндиктер жана милдеттенмелер кынтыксыз буйрулган жашоону көрсөтүүнү көздөп жатышкан дүйнө ушул беле? Анан эмнени көрдүк? Жок, эркин атаандашуу, жеке менчик жана товар тандоо укугу эмес! Эң жакшысы, биз сөз эркиндиги жана кыймыл эркиндиги укугун кыялданчубуз … сөз эркиндиги ал жакта “мен каалаган нерсени айта бербейт” экендигин түшүнбөй. Биз билебиз беле “Американын мыйзамдарына ылайык, өкмөттүк радиостанциялар Америка жарандарына түз эфирге чыгуусуна тыюу салынат. Мунун максаты АКШ жарандарын өз өкмөтүнүн үгүт билдирүүлөрүнөн коргоого аракет кылуу (Смит-Мундт актысы)”(Википедия).
DURLEX, SED LEX
Ар бир мыйзамдын тамыры, маңызы - чектөө.
Бүткүл тирүү затта тери вектору чектөө функциясын аткарат, тери векторунун архетипи биринчи кезекте өзүн өзү чектөөчү, экинчилик чектөө функциясы болуп саналат.
Тери вектору жыныстык катнашка жана адам өлтүрүүгө болгон негизги каалоону чектейт, бул чектөөнүн жаралышы адамзат тарыхындагы мыйзам чыгаруу иш-аракеттеринин биринчи актысы болгон.
Теринин бүтүндөй чектөө функциясын аткаруусу өзүнө багытталган чектөөнүн аркасында ишке ашат. Чоң либидону чектөө өтө эмгекти талап кылат, ал эми тери либидосунун абсолюттук мааниси күч жагынан башкаларга караганда төмөн, бул өзүн-өзү чектөө мүмкүнчүлүгүнүн кайтарымы, түрдүн ролун аткаруу үчүн зарыл болгон касиет.
Тери Бүткүл өзүн-өзү чектөө эки багытты камтыйт:
- өзүмө,
- сыртта.
Тери Бүткүл тышкы чектөө - түздөн-түз керектөөнү чектөө. Алгачкы каалоолорду чектөө менен кабыл алуу теринин абалы, бул сегиз өлчөмдүү бүтүндөй анын координаты:
- мордидону өлтүрүүнү чектөө, жашоо узактыгын көбөйтүү,
- чектөө либидо катары чектөө сексуалдык энергия, бул жаратат өбөлгөлөр үчүн сублимация.
Бул тыюу салуу Бүткүл Деңиз бөлүгүнүн катышуусу менен биздин каалоолорубузга салынат.
Тери векторунун бардык темпераменти биринчи кезекте өзүн чектөөгө, экинчиден, пакеттин бардык мүчөлөрүнүн негизги каалоолорун чектөөгө багытталган, бул коомдогу өз ара аракеттенүү эрежелеринин, ченемдеринин тутумуна сунуш кылган чектөөнү көтөрөт. Алгачкы отордо булгаары адам азык-түлүктүн камкордугу болгон, чектелген, алардын керектөөсүн сактап калган. Пакетте биринчи жолу адам өлтүрүүгө тыюу салуу, өз убагында жашап кетүү жана улантуу жалпы максаты менен бирдиктүү коомдун түптөлүшүнө өбөлгө түздү. Тамак-аш азыктарын керектөөнү чектөө, бир топтун мүчөлөрүнүн ортосунда уурулукка тыюу салуу адамзат коомунун эң байыркы мыйзамы болуп, бизди жаныбарлар абалынан алыстатты.
Жана уретрия вектору гана теринин чектелишине муктаж эмес.
Уретриядагы либидо салыштырмалуу эң күчтүү, чектөөгө жатпайт. Бул анын табигый функциясын аткаруу үчүн кайтарым байланыш болуп саналат. Мамлекетте дүйнө тирүү материянын жашоосу үчүн түздөн-түз продукт жана жоопкерчилик. Уретрия - бул сублимацияга муктаж болбогон бирден-бир вектор, анын бардык маанилүү энергиясы түздөн-түз бүтүндөй отордун жашоосун камсыз кылууга багытталган. Заара чыгаруучу вектордун абалынын тамыры - адамдан сыртка кайтуу, биз муну "жаныбарлардын алтруизми" деп атайбыз. Бул кайтарым эң жөнөкөй физиологиялык денгээлде - жашоо үчүн зарыл болгон жаңы индивиддердин өндүрүлүшүндө сперманын кайтарылышы (ошондой эле физиологиялык деңгээлдеги тери организмди сырткы чөйрөдөн чектейт), бардык деңгээлдерде жүзөгө ашырылат.экстрасенстин деңгээлине чейин - пакеттин уретралдык лидеринин бардык жашоосу, анын жоопкерчилигине жүктөлгөн жашоонун жыргалчылыгы үчүн жетишпегендиктерге жараша кайтарып берүүгө багытталган. Согуш абалында уретралдык лидердин милдети - пакеттин жашоо аянтын кеңейтүү. Уретрия кыймылын чектөө милдети жок жана болушу да мүмкүн эмес. Берүүнү чектөө мүмкүн эмес, анткени өзүнө гана кабыл алуу чектелген.
Ошентип, тери чектөө, тери мыйзамы заара чыгаруучу күчкө колдонулбайт. Заара чыгаруучу каналдын лидери өзүнө гана мүнөздүү болгон бир мыйзам менен жашайт - адилеттүүлүк мыйзамы, ал тери менен стандартташтырылган мыйзамга же тең бөлүштүрүүнү көздөгөн адилеттүүлүк менен теңдештирилет. Уретралдык сот адилеттиги мыйзамдан жогору - бул жетишпегендикке жараша кайтарып берүү, эң муктаждарга көбүрөөк үлүштү берүү, түзмө-түз ар бирине анын муктаждыгына жараша, ал эми кайтарым байланыш катары, алуучулардын мүмкүнчүлүктөрүнө жараша кайтарымдуулук.
МЕНТАЛЫК. РЕЖИМДИН ЖАҢЫЛЫКТАРЫ
Көрүнүп тургандай, заара чыгаруучу вектор териге өтө карама-каршы келет; алар түзмө-түз карама-каршы багытта жылышат. Ушул карама-каршылыктан улам, орус жеринде тери адамдарынын касиеттерин өркүндөтүү үчүн эч качан өбөлгөлөр болгон эмес, анын массасындагы тери вектору ар дайым салыштырмалуу өнүкпөй келген, теринин баалуулук системалары тарыхый түрдө калыптанган эмес. Падышалык Россияда бул тартыштыкты сырттан ресурстарды тартуу менен толтурушкан, Улуу Петр Европанын жашоо образын кандайча бардык жагынан күч менен сиңиргенин эстейли: ал чет элдик адистерге буйрук берген, Европанын тажрыйбасын биринчилерден болуп колдонгон инженердик, мыйзамдуулук жана мамлекеттик аппаратты уюштуруу.
Советтик Россия биринчи жолу жогорку класстагы ата мекендик инженерлерди өстүрө алды: Советтер өлкөсү тарыхта уретралдык коомдук формацияны курууга жасалган биринчи аракет болгон, анын идеясын "ар кимден өзүнүн жөндөмүнө жараша" жасаган ар бир адам үчүн, анын ичинде тери векторунун өкүлдөрү үчүн мүмкүн. СССРдин түптөлө баштаган мезгилинде келечекти курууга мүмкүн болгон салымын кошуу идеясынын негизинде тери бөлүгү өнүгүү үчүн күчтүү түрткү алган.
Бул, бир жагынан, тери векторунун жаратуучу касиеттери ишке ашкан, экинчи жагынан, тери социалисттик режим кулаганга чейин, өлкөнүн тарыхындагы бирден бир жана өтө кыска мезгил болгон. маргиналдык көрүнүштөр негизинен социалдык коркуу менен чектелген.
Ошол эле учурда, биз Россияда масштабдуу өнүкпөгөндүктү, теринин архетиптик векторун, өзүн-өзү токтото албагандыгын жана өзүнө чектелбеген керектөөнү көрөбүз, бул биринчи кезекте бардык социалдык деңгээлдерде уурулуктун курч көйгөйүндө чагылдырылат.
Бүгүнкү күндө бизде менталитет өзүн коомдук формация катары көрсөтпөгөн жана андан тышкары, аны менен карама-каршы келген саясий тутум бар. Эгерде 1917-жылдагы төңкөрүшкө чейин бизде бийликтин катуу вертикалы болгон болсо, анда мамлекеттин башында ар дайым уретралдык эмес, тескерисинче, бийликтин башында турган башкаруучу турган болсо, эгер Советтер Союзу чындыгында уретралдык жамаатты жүзөгө ашырууга түздөн-түз аракет болсо., азыр бийлик толугу менен жоюлуп кетти … Кандайча кийинчерээк азыркы Россиянын саясий түзүмү келечектеги тарых окуу китептеринде атала тургандыгына карабастан, учурда адамзаттын өнүгүүсүнүн тери фазасынын гүлдөп-өнүгүүсү менен демократияны куруу аракети жарыяланып жатат. Жана бул аракет демократиялык коомду түзүүгө гана даярдалбастан, ошондой эле укуктук жөнгө салууга психикалык жактан карама-каршы келген негизде жүргүзүлүүдө.
БУЗУУ ҮЧҮН ЭРЕЖЕЛЕР ТҮЗҮЛӨТ
Мыйзамды уретралдык менталитетти алып жүргөн коомдо ишке ашыруу маселесине кайтып келели.
Ушул психикалык карама-каршылыктан улам, теринин касиеттери көпчүлүк учурда өнүкпөй калбастан, тери векторунун прагматизм, үнөмчүлдүк, мыйзамдуулукту сактоо сыяктуу оң көрүнүштөрү да терс кабыл алынат. Биз үнөмдүү адамды сараң киши деп ойлойбуз, ал эми прагматизм шалаакылык менен шалаакылыктын синоними болуп калат. Башка сөз менен айтканда, биз тери векторунун глобалдык өнүкпөгөндүгүнө гана туш болгон жокпуз, тери шылуундарына, алдамчыларына жана скиммерлерине көнүп калдык. Тери бөлүгү өзүн-өзү чектөө мүмкүнчүлүгүнүн деңгээлине чейин иштелип чыкпаган жана чектөөлөрдүн тышкы кысымына баш ийе албаган коомдо, демократия институтунун маңызын түшүнүү толугу менен бурмаланган. Өзүн-өзү башкаруу принциби жеке эркиндикке уруксат катары каралат. Ал эми чектөөлөр жок эркиндик - бул көзөмөлсүз эркиндик жана мыйзамсыздык,Мындан тышкары, мындай кабыл алуу тери гана адамдарга тиешелүү эмес, тескерисинче, коомдо кабыл алынган ой жүгүртүүгө айланат.
Тери векторунун архетиптик касиеттери акыры жалпы кабыл алынган баалуулуктар тутумуна кирди жана биз уурулукту кеңири мааниде бардык социалдык түзүмдөрдө кабыл алдык - майда көчө алдамчылыктан бюрократиянын глобалдык коррупциясына чейин.
Жана бул кырдаал "сына менен сыноону кулатуу" принциби пайдалуу боло турган жагдайлардын бири эмес. Мыйзамды катаалдаштыруу менен уурулук жана коррупция менен күрөшүү мүмкүн эмес. Эгерде акыл-эс кабылдоосунда мыйзамдуулук сезими жок болсо, анда ким бул мыйзамды иш жүзүнө ашырат? Эгерде тери баалуулуктарынын архетиптик тутуму тиешелүү социалдык коркууну жаратпаса, анда бул мыйзамды ким аткарат? Көчөдөгү ар бир эркек эрежелерди бузуу максатында түзүлгөндүгүн, чынчылдык, мыйзамга баш ийээрин сезип, алар жөнөкөй шайкештик жана ыңгайсыздык, өзүнүкүн ала албагандык сыяктуу сезилет.
Коррупциялашкан өкмөттү азыркы оор кырдаалдын башаты деп каралоо таптакыр бекер. Кайра-кайра эле мурунтан эле калыптанып калган диктумга кайтып келебиз: "баштарда кыйроо" …
КҮНӨӨЛҮҮ КИМ?
… Жана бул кыйроолор бизге жогорудан түшпөйт, тескерисинче, төмөндөн бирдей колдоого алынат, бул күнүмдүк кырдаалдын эң жөнөкөй мисалдарынан көрүнүп турат. Биз, албетте, МАИ кызматкерлеринин өзүм билемдигине нааразыбыз, бирок, өз кезегинде, баарына ылайык, узак жана түйшүктүү сот ишин баштоого караганда, минималдуу пара менен чыгуу кыйла жеңил жана ыңгайлуу экендигин жакшы түшүнөбүз. эрежелер. Узак убакыт мурун, жумуш берүүчү менен жумушчунун ортосунда айтылбаган өз ара келишимдин негизинде иштеп жаткан ак-кара эмгек акы тутуму эч кимди таң калтырган жок: салык төлөөдөн качуу эки тарапка тең пайдалуу. Ошол эле жумуш берүүчүлөр бардык жерде эмгек кодексин бузушат: мыйзамсыз жумушка орношуудан, эмгек келишими жок жумушка орношуудан, эмгек акыны кечиктирүүдөн же кызматкердин макулдугусуз анын көлөмүн бир тараптуу өзгөртүүдөн, зыянсыз көрүнгөн майда нерселерге чейин,мисалы, "ыктыярдуу-мажбурлоо" негизиндеги акы төлөбөй иштеп чыгуу же туура эмес административдик жазалар. Биз ар бир кадам сайын мыйзамдуу укуктарыбыздын бузулушуна туш болгонубузга ушунчалык көнүп калгандыктан, аны кантип жөнгө салаарыбызды көрбөй, түшүнбөй деле калдык. Ар бир адам, жок дегенде, эмгек кодексинен тиешелүү көчүрмөлөрдү алуу менен башчыларга келип, акыйкаттык издеп, бул эч нерсеге алып келбестен, эң жакшы дегенде, олуттуу муздатуу коркунучун туудураарын түшүнүп турат. жетекчилик менен болгон мамилелер жана эң жаманы - мейкиндикти жоготуу. Ошентип, биз, эреже катарында, "жакпайм - кет" принциби боюнча иштөөнү улантып, тобокелге барбоону туура көрөбүз …Биз ар бир кадам сайын мыйзамдуу укуктарыбыздын бузулушуна туш болгонубузга ушунчалык көнүп калгандыктан, аны кантип жөнгө салаарыбызды көрбөй, түшүнбөй деле калдык. Ар бир адам, жок дегенде, эмгек кодексинен тиешелүү көчүрмөлөрдү алуу менен башчыларга келип, акыйкаттык издеп, бул эч нерсеге алып келбестен, эң жакшы дегенде, олуттуу муздатуу коркунучун туудураарын түшүнүп турат. жетекчилик менен болгон мамилелер жана эң жаманы - мейкиндикти жоготуу. Ошентип, биз, эреже катарында, "жакпайм - кет" принциби боюнча иштөөнү улантып, тобокелге барбоону туура көрөбүз …Биз ар бир кадам сайын мыйзамдуу укуктарыбыздын бузулушуна туш болгонубузга ушунчалык көнүп калгандыктан, аны кантип жөнгө салаарыбызды көрбөй, түшүнбөй деле калдык. Ар бир адам, жок дегенде, эмгек кодексинен тиешелүү көчүрмөлөрдү алуу менен башчыларга келип, акыйкаттык издеп, бул эч нерсеге алып келбестен, эң жакшы дегенде, олуттуу муздатуу коркунучун туудураарын түшүнүп турат. жетекчилик менен болгон мамилелер жана эң жаманы - мейкиндикти жоготуу. Ошентип, биз, эреже катарында, "жакпайм - кет" принциби боюнча иштөөнү улантып, тобокелге барбоону туура көрөбүз …жок дегенде, кожоюндарга эмгек кодексинен тиешелүү үзүндүлөр менен келип, акыйкаттыкты издөө, бул эч нерсеге алып келбестен, эң жакшы дегенде, жетекчилик менен мамилелердин олуттуу сууп кетишине жана, эң жаманы, ордун жоготуу. Ошентип, биз, эреже катарында, "жакпайм - кет" принциби боюнча иштөөнү улантып, тобокелге барбоону туура көрөбүз …жок дегенде, кожоюндарга эмгек кодексинен тиешелүү үзүндүлөр менен келип, акыйкаттыкты издөө, бул эч нерсеге алып келбестен, эң жакшы дегенде, жетекчилик менен мамилелердин олуттуу сууп кетишине жана, эң жаманы, ордун жоготуу. Ошентип, биз, эреже катарында, "жакпайм - кет" принциби боюнча иштөөнү улантып, тобокелге барбоону туура көрөбүз …
Бүгүнкү күндө жашообуздун бардык чөйрөлөрүндө биз мыйзамды түшүнбөстөн адаптацияланып жатабыз, биз жөн гана бул категорияларда ойлоно бербейбиз. Биздин уретралдык менталитетибизде мыйзамдын ордуна акыйкаттык түшүнүгү орун алат, ал дагы жеткилеңсиз; эгерде уретралдык психикалык мамиле жакшы иш үчүн мыйзамды курмандыкка чалууга мүмкүнчүлүк берсе, анда жакшылыкты жана адилеттүүлүктү баары эле субъективдүү кабыл алышат. Тергөө иш-чарасында камтылган адилеттүүлүк мыйзам алдындагы теңдик, бирок биз үчүн ал иштебейт; тери цивилизациясы доорунда индивидуализмди мактап, "бардыгы сыяктуу эле мен да" принциби иштеп жаткан булчуңдуу адилеттүүлүк. Анал баалуулуктар системасы уретралдык менталитетти толуктап турат жана адаптация жолу катары кабыл алынат, бирок баарына бирдей бөлүштүрүлгөн анал сот адилеттиги коомдун түзүлүшүнүн негизи катары ылайыктуу эмес. Мындай акыйкаттык, биринчи кезекте, адилеттүүлүктү алуу үчүн иштейт, биз өзүбүз үчүн гана акыйкаттыкты издейбиз … жана тери векторунун баалуулуктарынын архетипалдык тутумуна негизделген ой жүгүртүүсүнө ылайыкташтырылып, өзүбүзгө кайрадан ээлик кылбайбыз абийир, жеке кызыкчылык жана ач көздүк менен жасалган бүтүмдөр.
… ЖАНА ЭМНЕ КЫЛУУ КЕРЕК?
Демократия Россия үчүн кыйратуучу экендиги жана коомдук формация менталитетке дал келе турган өнүгүү жолу керек экендиги ансыз деле айдан ачык. Заара чыгаруучу вектор - бул өзү үчүн акыйкаттыкты талап кылбаган жалгыз адам, заара чыгаруучу жолдогу чыныгы адилеттүүлүк - бул өз кызыкчылыгы үчүн эмес, башкаларга берилген нерсе.
Биз үчүн, polusytyh жана latochnyh, коркунучтуу
жана nastier
ар кандай душман
кыйыштырат. Партия
темир ураан берди
Бул биз
үчүн арзан болгон жок!
Менен ал ким тыгылып
биздин
чендерин
жана
ассарийге чыдап
!
Биз
эбегейсиз бийиктикте курушубуз керек, бирок бул
кассалар отуруп калышты. Партия жана эмгекчи масса есушту
ысык темир
менен жалмайт.
Бүгүнкү күндө жетишсиз болгон социалдык жазадан коркуудан тышкары, андан дагы көп күч - социалдык уят бар. Бир гана суроо, эгерде жалпы баалуулуктар тутуму уурулукка, паракорчулукка жана амалкөйлүккө жол берсе, кантип ушул уятты жаратышыбыз керек? Эгерде каржылоону өз каалоосу боюнча тескөө, пара алуу, кол астындагыларга непотизм катары колдоо көрсөтүү мүмкүнчүлүгүнүн өзү көп учурда ажырагыс шерик жана коомдогу жогорку позициянын көрсөткүчү болуп саналат? Эгерде сиз принциптерди жана кыска көрөгөч чынчылдыкты ыңгайсыз кармангандыгыңыздан улам, бузулган науада калуу кадыр-барктуу эмес болсо? Баалуулук тутуму биздин касиеттерибизди жана аң-сезимсиз каалоолорубузду билүү үчүн толуктап турат: эгер биз архетиптик жүрүм-турумдун ар кандай рационализаторлорун ойлоп таба алсак,коомдук структуранын кемчиликтерин "ысык темир менен өрттөөгө" үмүт жок, анткени алар ички касиеттердеги кемчиликтерден жаралган! Эгерде ар бир адам ойлонсо, жөнөкөй эсептөө жүргүзсө - мен бүтпөй, алданып же башка жакка алданып кетүүгө толук моралдык укугум бар деп, мен бул жерде жана ал жерде алдандым?
Эң чоң социалдык коркуу - бул социалдык түбүндө калуудан, тиштөө укугунан айрылып калуудан, "төмөндөөдөн" коркуу. Уретралдык сот адилеттигинин мыйзамы боюнча жашаган коомдо коомдун эң баалуу мүчөлөрү дал ушул вектордук касиеттеринин эң чоң өнүгүшүнөн улам, сублимациялоонун эң жогорку жөндөмдүүлүгүнөн улам, кайтарым берүү түрүндө өз пикирин билдире алышат. башкалар үчүн, алардын сырткы маанилүү энергиясы. Эгоизмди кабыл алгандай сезүүдөн өткөн жаман эч нерсе жок; мындай адамдар өзүлөрүн социалдык түбүндө автоматтык түрдө табышат. Сиз эч кимди өзүн-өзү оңдоого мажбурлай албайсыз, бирок адам өзүнө гана мүнөздүү ырахат табууга багытталган касиеттеринин өнүгүү деңгээлинин төмөндүгүн, каалоолорду аткаруу ыкмасынын байкуш экендигин түшүнүшү керек, ошондо коомдук уят толугу менен көрүнөт. Эгерде бүтүндөй коом, мисалы,Архетиптик тери уурусун жана пара алуучуну бир чакырым алыстыкта таануу үчүн, анда анын өзүнүн пастыгын жеке аң-сезими башкалар тарабынан маалымдуулуктун уятына көбөйөт. Мунун бардыгы тутумдуу ой жүгүртүү, векторлорду айырмалоо жана алардын абалын түшүнүү жөндөмү көпчүлүктүн аң-сезимине киргенде гана мүмкүн болот. "Сабиз жана таякчалар" деген сөзсүз табигый мыйзамдан алыстай албасак дагы, жок дегенде адамдар таяк акырындап керексиз болуп, колдонуудан чыгып кала турган абалда жашай алышат деп ишенем. адамдардын өзүлөрүн, башкаларды жана өзү жашаган дүйнөнү түшүнүү бактысы дайыма эле боло бербестигин эске салган таң калыштуу анахронизм.эгер системалык ой жүгүртүү, векторлорду айырмалоо жана алардын абалын түшүнүү жөндөмү көпчүлүктүн аң-сезимине кирсе, ал глобалдуу болуп калат. "Сабиз жана таякчалар" деген сөзсүз табигый мыйзамдан алыстай албасак дагы, жок дегенде адамдар таяк акырындап керексиз болуп, колдонуудан чыгып кала турган абалда жашай алышат деп ишенем. адамдардын өзүлөрүн, башкаларды жана өзү жашаган дүйнөнү түшүнүү бактысы дайыма эле боло бербестигин эске салган таң калыштуу анахронизм.эгер системалык ой жүгүртүү, векторлорду айырмалоо жана алардын абалын түшүнүү жөндөмү көпчүлүктүн аң-сезимине кирсе, ал глобалдуу болуп калат. "Сабиз жана таякчалар" деген сөзсүз табигый мыйзамдан алыстай албасак дагы, жок дегенде адамдар таяк акырындап керексиз болуп, колдонуудан чыгып кала турган абалда жашай алышат деп ишенем. адамдардын өзүлөрүн, башкаларды жана өзү жашаган дүйнөнү түшүнүү бактысы дайыма эле боло бербестигин эске салган таң калыштуу анахронизм.адамдар өзүлөрүн, башкаларды жана өзү жашаган дүйнөнү түшүнүү бактысына ээ боло бербейт.адамдар өзүлөрүн, башкаларды жана өзү жашаган дүйнөнү түшүнүү бактысына ээ боло бербейт.
Келгиле, бул дүйнөгө сыноо жана педагогикалык каталардан эмес, ата-энелерден жана мугалимдерден тарбия алып, ар бир балага кандайча тарбия берүү керектигин түшүнүп, ага жогорку деңгээлде өсүүгө бардык мүмкүнчүлүктөрдү берип, чоңойгон муун келсе, бул дүйнө кандайча өзгөрөрүн элестетип көрөлү. өнүккөн, ишке ашкан жана бактылуу адам.! Эртеби-кечпи, архетиптик шылуундар жана байкуш нейротиктер калбай калсачы? Көбүнчө биз эң мыкты, татыктуу, көрүнүктүү … же жөн гана жакшы, чыныгы адамдар деп атаган адамдардан турган коом кандай болмок! Сиз тартууладыңызбы? Мектепте окуп жүргөндө бизге ыңкылаптын эки түрү бар деп үйрөтүшкөн: "кандуу" жана "кансыз". Системалык-вектордук психология саясий күрөштөн жана интригадан тышкары дагы бир үчүнчү вариантты сунуш кылат: акылдардын революциясы,бул тренингге аң-сезимсиз жана активдүү катышуусун ачып берүү үчүн бир нече өжөр аракеттерден улам жасалган.
