КУЛ-ТУ-РОЧ-КА! же Снегурочка постсоветтик мейкиндиктин маданий коду катары (Жаңы жылдык чагылдыруулар)
Кыязы, ал ар дайым болуп келген окшойт - көзү бакырайган, көк түстөгү кафенте ак түстөгү жүндөн жасалган кырктырма кийими жана согончогу менен модалуу өтүгү, кичинекей кезинен бери сүйүктүү, сулуу Снегурочка.
Кыязы, ал ар дайым болуп келген окшойт - көзү бакырайган, көк түстөгү кафенте ак түстөгү жүндөн жасалган кырктырма кийими жана согончогу менен модалуу өтүгү, кичинекей кезинен бери сүйүктүү, сулуу Снегурочка.
Васнецовдун башын айланткан бейтааныш адамбы, сүрөтчүнүн жубайы Врубелдин көзү менен сыйкырчы болгонбу, Рерихтин талаасындагы евразиялык сулуу, Ак кыздын Батыш маданиятында окшоштору жок. Жакында анын жаркын элесин Москвадан баштап, шаардын чет жакаларына чейинки ар кандай түстөгү жана өңдөгү сулуулар кубанычтуу чагылдырышты. Азыр бекерчиликке жана анархияга ачууланган улутчулдар Санта Клаустун жана Аяз кыздын тулпарларын көтөрүп, өзүлөрүнүн башына түшкөн кыйынчылыктарды өзүлөрү чечип, анын келечегин сызып жатышат. Эмне үчүн мындай болуп жаткандыгын түшүнүү үчүн, акыркы тарыхтагы окуяларды системалуу түрдө карап чыгыңыз.
Снегурочка менен Санта Клаус биринчи жолу 1937-жылы Союздар үйүндөгү Жаңы жылдык балатынын алдында таанышкан. Саясий четтөөлөргө каршы куугунтуктоолорду аяктагандан кийин И. В. Сталин мындай деди: жашоо жакшырды, жашоо кызыктуу болду. "О, Совет өлкөсүндө жашаган жакшы" деген нерсени дагы даана түшүнүү үчүн, буга чейин тыюу салынган буржуазиялык майрамды жаңы жылдык балаты жана Санта Клаус менен жандандыруу чечими кабыл алынды. Балдар коркунучтуу чоң атадан коркпошу үчүн, сулуу Снегурочка аны менен жупташкан. Ал Санта Клаустун атынан балдар менен баарлашкан, бул анчалык деле коркунучтуу эмес жана абдан кооз болчу. Балдар аздыр-көптүр кубанып кызыл мурдунун тапшырмаларын аткарышты, ал аларга белектерин берди.
Санта Клаус Кызыл Мурун жана кооз Снегурочка көп жылдардан бери өлкөнүн Жаңы жылдык символу болуп келе жатат. Өлкөнүн саясий лидерлигинин өткөн доорунун бир дагы символу жамааттык экстрасенске кокустан киргизилбегендиктен, бул жаңы жылдык түгөй да терең мааниге ээ болгон.
Партиянын саясий эркин бир муштумга чогултуп, Сталин формализмдин «метастаздарынан» жана 1920-жылдардагы авангарддан улам дагы эле ар түрдүү жана карама-каршылыктуу болгон маданиятты бир саамга унуткан жок. Саясий бийликтер маданият ишмерлери аркылуу масса менен байланышып турушкан. Жаңы советтик маданияттын башкы милдети - жамааттык кастыкты "буржуазиялык-улутчулдук башаламандыкка жана бошоңдукка" жол бербеген алкакта кармоо. Ушунун өзү гана уникалдуу өлкөнүн бүтүндүгүнө жана "зоологиялык индивидуализмге" урунган дүйнөнүн калган өлкөлөрүнүн "зыяндуу таасирине" туруштук бере алгандыгына кепилдик берди.
Орус маданиятын көп улуттуу өлкөнү бириктирүү куралы катары колдонуп, саясий бийлик 1937-жылга чейин 90% сабаттуулукту камсыз кылган (падышалык Россиядагы 100 адамга 29 китеп туура келген), бардык республикаларда орус тилин милдеттүү түрдө үйрөнүүнү, 40 тилде СССР элдери жазууга ээ болушкан. Александр Пушкиндин жүз жылдык мааракесине арналган иш-чаралар саясий жана маданий жактан чоң мааниге ээ болгон. 1937-жылы жайында Москва жана Ленинград шаарларында Эл аралык Пушкин фестивалы өткөн. Согуштун алдында советтик маданият өзүнүн арсеналында орус менталитетинин мыкты касиеттерин сактоо үчүн керектүү нерселердин бардыгын алган.
Жалпы жамаат үчүн эң натыйжалуу иш жүргүзүү үчүн интеллигенцияны (массаны маданияттын дирижёрлору) катуу даражага коюу керек эле: "акылдуу" кишини четке кагуу керек болчу, анын татаал ой түрлөрү кечээ сабатсыз "тиштерге" түшүнүксүз болгон, бул алардын маанисин билдирет зыяндуу жана чыгармалары жамааттык акыл-эске керектүү үн-визуалдык кластерлердин интеграцияланышына өбөлгө түзгөндөргө дем берүү. Бул үчүн, "социалисттик реализм, сүрөтчүдөн өзүнүн революциялык өнүгүүсүндө чындыкты тарыхый, конкреттүү чагылдырууну талап кылган" доктрина иштелип чыккан.
Акыры, социалисттик реализм доктринасы 1937-жылы, жаңы догмага ылайык, чыгармачыл интеллигенциянын катаал рейтинги туу чокусуна жеткенде түптөлгөн. Б. Пастернак, М. Булгаков, М. Шолохов жана башка көптөгөн жазуучулар бийлик менен азаптуу диалогдо болушкан. Музыка дагы социалисттик реализмдин духунда бааланган.
Дмитрий Шостаковичтин "Мценск районунун Леди Макбет" операсы бузулган деп жарыяланганда, таң калган композитор колхоз темасында балет чыгарган. Ал дагы четке кагылды. 1937-жылы ноябрда бет ачар болгон No5 минордук симфония гана акыры чоң тирешүүгө даярданып жаткан жамааттык экстрасенстин термелүүсүнө шайкеш угулду. Симфония "советтик сүрөтчүнүн адилеттүү сынга ишкердүү чыгармачыл жообу" деп бааланып, композитор Шостакович өлкөнүн биримдиги үчүн күрөшкөндөрдүн арасында жогорку наамды алган. Андан кийин, ал укмуштуудай күчтүү чыгармалар менен угуучуларды бир нече жолу таң калтырган, алардын арасында атактуу жетинчи симфония болгон, анын үрөй учурган темасы аны уккандардын эсинде түбөлүккө калат. Гений Д. Д. Шостакович Сталиндик сыйлыкты беш жолу жеңип алган,жана анын чыгармалары элдерге Улуу Ата Мекендик согуштагы жеңишти бекемдөөгө жардам берди. Мындай мисалдарды көп келтирүүгө болот.
Заманбап искусство сынчылары жана тарыхчылары шексиз гениалдуу чыгармаларды социалисттик реализмге, ал эми сталиндик жаратуучуларды дүйнөлүк көркөм маданиятка таандык деп божомолдоп, сталиндик доордун маданий катмарын баалоого аракет кылып жатышса, Юрий Бурландын "Системалык-Вектордук Психология" трениги Иосиф Сталиндин талыкпаган жана кереметтүү иши. " Сыры билинип калат.
Аяз ата жана Аяз кыз дагы алардын маани-маңызын ачып беришет - жазалоочу жана дем берүүчү саясий бийликтин символдору - өзүнүн туруктуу жардамчысы - элиталык массалык маданият.
Элиталык массалык маданият деген эмнени билдирет? Бул үн-визуалдык чыгармачылыктын мыкты үлгүлөрү көпчүлүккө уктуруу үчүн тандалып алынгандыгын билдирет. Эң жакшысы дегениңиз кандай? Кантсе дагы, "жактыбы же жакпайбы" деген сыяктуу пикирлер арбын, бул универсалдуу сот ким болду, кимди тандап алды? Жыт сезүү саясий күчү ал үчүн мүмкүн болгон бир гана принципке ылайык тандалган: керектүү үн идея көркөм чыгармада камтылганбы же жокпу. Эгерде идея мамлекеттин бүтүндүгүн сактап калуу үчүн иштеген болсо, анда чыгарманы калың элдин колуна кайталоого болот эле. Эгер андай болбосо, анда жок.
Визуалдык сүрөттөлүштөр менен бир эле нерсе: бул сүрөттөр менен "совет элинин" бир бүтүн жамаатында жашоону каалаш үчүн, калктын массасына жеткиликтүүбү же жокпу? Социализм доорунун жаратуучулары реализм бийлик менен кыйын диалогдо болгон, "Системалык-Вектордук Психология" муну үн менен жыттын ортосундагы чыңалуу деп атаган, анда чындыгында адам жашайт. Сиз, үн инженери, сиздин өзгөчөлүгүңүз боюнча жашасаңыз, "ачууланып", оторго пайда алып келээриңизди ар бир адам далилдей алган жок. Башкача айтканда, системалуу сүйлөп жатып, пакеттин каалоолорун каалоолоруңузга кошсоңуз болот, аларды сиздикиндей сезиңиз. Болбосо, б.а. бирөөнүн каалоосуна каршы, кандайдыр бир тартуунун, анын ичинде чыгармачылыктын иши мүмкүн эмес. Бирок тирүү калгандар чыныгы элита болгон - үн жана визуалдык. Элита сиздин өзүмчүлдүгүңүздүн чегинен чыгып кетүү мүмкүнчүлүгү мааниде,үнөмдүү эгоцентризм жана жалпы жыргалчылык үчүн визуалдык сноббия.
Бул элита, эң катуу тандоонун шартында, көбүнчө камчынын астынан чыгып, массалык маданиятты жараткан, ошондуктан биз элиталык массалык маданият жөнүндө сөз кылабыз, анын милдети бир гана болгон - окшош адамдардан турган элди түзүү. Бул фашизмди жеңүүнүн чечүүчү фактору болуп калды. Моралдык артыкчылык. Себеби техникалык эч ким жок болчу.
Социалисттик реализм доктринасын камтыган сталиндик Аяз кыз бирдей, таттуу, бирок сырткы жагымдуулугу менен ал толугу менен жыныссыз. Алгачкы открыткаларда ал кичинекей кыздай чагылдырылган, андан кийин ал жаш советтик маданият менен катар өсүп, күчтүү жана сулуу болуп, ошол эле таза бойдон калган. Советтик маданият-Snow Maiden кыраакылык менен үй-бүлөнүн бүтүндүгүнүн сакталышына көз салган, саясий партия тикелей үй-бүлөлүк фронттон качкандарды жазалаган, аларды партиялык чогулуштарда иштеп чыккан.
Аяз Атанын небересинин оозун суугарган тизелери алтымышынчы жылдарда гана эриш-аркак болуп, “зоологиялык индивидуализмге” урмат көрсөтүү мүмкүн болуп, кийин модага айланган. Салтка айланган Жаңы жылдык кыздык каармандардын сахнага чыгуулары "Тагдырдын Ирониясы" телекөрсөтүүсү менен толукталып, анда башкы ролду ойноого советтик сахнада теңдеши жок Барбара Брыльска чакырылган. Аяз кыздын образы жаңы касиетке ээ болду - сексуалдуулук.
Дүйнөлүк геосаясий башаламандыкка карабастан, биздин Аяз кыз дагы деле арабызда. Советтик элитанын массалык маданиятынын мыкты үлгүлөрүн тууроо үчүн курулай аракеттердин натыйжасында, аздыр-көптүр орточо уландылар жана башкы нерсе жөнүндө жаңы ырлар жаралууда. Өкүнбөйм. Эгерде түп нуска гана көрүнүп турса, эң негизгиси кайра-кайра түшүнүлүп калса: бөлүнүү үчүн иштегендердин бардыгы тарыхый жактан жок кылынган, коомдун өнүгүү мыйзамына карама-каршы кадам жасоо, жаратылыш мыйзамына каршы келүү маанисиз.
Жаңы жылда, биздин маданият-Снегурочкага бардыгыбызга зарыл болгон жамааттык баалуулуктарды чагылдырууда чыгармачылык ийгиликтерди каалайм, сиз карап, айланасында ойногон Аяз ата менен чана алып чыгыңыз …
