Макаренконун техникасы
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы боюнча акыркы билимдерге таянып, көрүнүктүү мугалимдин эң баалуу тажрыйбасын системалуу түрдө кайра карап чыгуу, анын ийгиликке жетишүү себептерин терең түшүнүү, А. С. Макаренконун ыкмасына экинчи өмүр берет жана баарыбызга - келечек ишке ашат деп ишенем.
Педагогика курсунан менин эң сонун эскергеним - Антон Семёнович Макаренконун методикасы жөнүндө лекция. Кыска убакыттын ичинде бир мугалим коом тарабынан таштанды катары катталып калган көчө балдарынан Совет мамлекетинин татыктуу жарандарын кантип тарбиялап чыккандыгы мени таң калтырганы эсимде.
Жашады …
Бүгүнкү күндө орус билиминде принцип басымдуулук кылат: сууга чөгүп бараткан адамдарды куткаруу - сууга чөгүп бара жаткан адамдардын өзүлөрүнүн иши. Окуучулардан эч ким мугалимдерден жоопкерчиликти алып салган жок, бирок турмушта ийгиликсиз болуп калса, девианттык жүрүм-турум ата-энеге, бүтүндөй коомго жүктөлөт жана билимдин буга эч кандай тиешеси жок. "Эгер алардын ата-энелери балдарга муктаж болбосо, анда алар кимге керек?" Мектептеги педагогикалык процесстин тарбиялоо компоненти иш жүзүндө алынып салынган. Прогресс - бул жеке мугалимдин дагы, жалпы мектептин дагы эффективдүүлүгүнүн негизги көрсөткүчү. Жеке өсүү, инсандын ийгилиги, таланттуу балдарды аныктоо жана алдыга жылдыруу, ар бир окуучуга жекече мамиле кылуу - бул мектептин ишин баалоонун критерийлеринин бардыгы биздин заманбап тери коомунун, керектөө коомунун баалуулуктарын айкын чагылдырат.
Ал эми бир жагынан, социалдык жактан начар үй-бүлө болсо, экинчи жагынан, өлкөдө ден-соолукка зыяндуу адеп-ахлактык кырдаал келип чыкса, студенттерди кантип тарбиялоо керек? Күчсүз мугалимдер, жаңы жоголгон муундар, рухсуз коом - туюк чөйрө пайда болот, аны сындырууга мүмкүн эместей сезилет. Алар улам-уламдан-улам орустун түбөлүктүү суроолорунун бирине жооп берүүгө аракет кылышат: ким күнөөлүү, ошол эле учурда шашылыш түшүнүү керек: эмне кылуу керек?
Көзөмөлсүз, "кайдыгер" жаштар менен, социалдык жактан ылайыкталбаган балдар үйлөрү менен эмне кылуу керек (статистикага ылайык, алардын 10% ы гана көзкарандысыз жашоодо ийгиликтүү болушат), миңдеген кылмышкер кылмышкерлер "уурдап кетишти, ичип кетишти -" деген сценарий боюнча жашашат. түрмө "? Көмүртектин көчүрмөсү катары башка бирөөнүн тажрыйбасын алгыңыз келеби же унутууга ар тараптан берилген ата-мекендик мугалимдердин жетишкендиктерине көңүл буруңузбу?
А. С. Макаренконун тажрыйбасы көпчүлүк учурда “экзаменден өтүп, унутуп калуу” болгон педагогиканын тарыхы боюнча окуу материалынын бөлүгү катары кабылданат. Бирок биз Макаренко системасы менен кошо баланы өзүбүз ыргыткан жокпузбу? Скиддин коммуналары жана республикалары бизге эмне үчүн керек? Келгиле, аны системалуу түрдө аныктаганга аракет кылалы.
Үлгү окутуучу
Антон Семёнович Макаренко, 1988-жылы ЮНЕСКОнун чечими менен, ХХ кылымда Жон Дьюи, Георг Керштейнштейнер, Мария Монтессори менен кошо ХХ кылымда педагогикалык ой жүгүртүүнү аныктаган дүйнөнүн көрүнүктүү төрт мугалиминин тизмесине киргизилген. Антон Семёновичтин инсандыгы жөнүндө айыгышкан карама-каршылыктарга карабастан, анын педагогикалык тажрыйбасы чет өлкөлөрдө кеңири колдонулуп, колдонулуп келе жатат.
Анал-визуалдык мүнөздөгү адамдар идеалдуу тарбиячы болуп саналат. Катаал, талапчыл, китепти жакшы окуган, калыс, чынчыл, алар өз ишинин адистери. Жалпы ишке жеке катышуу, балдардын тагдырына чын ыкластан кызыгуу, кызыгуусуз сүйүү жашы жете элек бейбаштардын жүрөгүнө пара берди.
Макаренконун өзүнүн окутуучулук ишмердүүлүгүнө берген өз баасы: “Менин Горький элим да чоңоюшту, бүткүл совет дүйнөсүнө чачырап кетишти, эми аларды элестетүү менен чогултуу мен үчүн кыйын болуп жатат. Түркмөнстандагы ири курулуштардын бирине коюлган инженер Задоровду кармай албайсың, Атайын Ыраакы Чыгыштагы Вершневдин дарыгерине же Ярославлдагы Бурунга күнүнө чала албайсың. Жада калса Низинов менен Зорен үчүн балдар канаттарын кагып, менден учуп кетишти, азыр алардын канаттары бирдей эмес, менин педагогикалык тилектештигимдин назик канаттары эмес, бирок советтик учактардын болот канаттары.
Ал эми Осадчи - технолог, ал эми Мишка Овчаренко - айдоочу жана Каспий деңизинин ары жагындагы мелиоратор Олег Огнев жана мугалим Маруся Левченко, вагонетка айдоочу Сорока жана монтаждоочу Волохов, слесарь Корыто жана МТСтин бригадири. жана партиянын лидерлери - Алёшка Волков, Денис Кудлатий жана Волков Жорка жана чыныгы большевиктик мүнөзгө ээ, дагы деле болсо сезимтал Марк Шейнгауз жана башкалар көп."
Мындан тышкары, "идеалдуу мугалим" эписи Антон Макаренконун ишенимдүү дос, мыкты өгөй ата, ишенимдүү күйөө, татыктуу адам сыяктуу мүнөздөмөлөрүнө төп келгенин белгилей кетүү керек. Бул векторлордун анал-визуалдык таңгагы менен өнүккөн жана ишке ашкан инсан үчүн таң калыштуу деле эмес.
Педагогикалык жол
Россияда падышалык бийлик кулатылгандан кийин, Советтер Союзунун өлкөсүндөгү Жарандык согуш, экономиканы калыбына келтирүү боюнча кечиктирилгис тапшырмадан тышкары, социалисттик мамлекеттин татыктуу жарандарын тарбиялоо, кылмышсыз өнүккөн коомду түзүү жана зомбулук.
Кандайдыр бир системанын бузулушу - бул бүтүндөй (жамааттык) жеке өзгөчөлүктөргө бөлүнүү. Падыша режиминин кулашы орус коомунун ар кыл бөлүкчөлөргө бөлүнүшүнө, башкача айтканда, жамааттын, пакеттин бүтүндүгүнөн айрылышына алып келди. Баардыгы башаламандыкка аралашып, ар бири өзүнчө колунан келишинче аман калышты. Бул фрагменттердин бири - өз алдынча аман калган же ичинде архетиптик рейтинги бар оторго топтолгон каалабаган көчө балдары.
Ландшафттын күчтүү кысымы мурун гүлдөп өнүккөн үй-бүлөлөрдүн балдарын да архетипке түртүп жиберди, алар ууру болушту. Падышачылык режимдин сыныктарын жаңы бир бүтүн нерсеге кубаттуу жалпы идеянын негизинде гана кайра куруу мүмкүн болгон жана бул идея абада болгон: биз кул эмеспиз, кул эмеспиз, ар биринин жөндөмүнө жараша, ар бирине өзүнүн ишине жараша. Педагогикада муну бир гана А. С. Макаренко өзүнүн укмуштуудай көрөгөч күчү менен жасай алган, анын натыйжасында абстракттуу үн идеясын конкреттүү визуалдык катардагы методикалык сунуштарга жана ынанымдуу практикага бурууга болот.
Мугалимдер институтунда окуп жүргөндө дагы, Макаренко өтө кылдат теманы - заманбап педагогиканын кризисин изилдеп, ал боюнча тезисти ийгиликтүү коргогон. Ошондой эле ал кырдаалды жакшы жагына өзгөртүүгө салым кошууга дилгир болчу.
Полтава Губнаробраздын 1920-жылы жашы жете элек кылмышкерлер үчүн эмгек колониясын уюштуруу буйругу ага жаккан. Антон Семёнович сегиз жыл бою ушул колонияны жетектеген, кийинчерээк ал Максим Горькийдин ысымына ээ болгон. 1927-жылдан бери Макаренко Феликс Дзержинский атындагы балдардын эмгек коммунасынын лидерлеринин бири болуп, алты айдын ичинде эки кызматты бириктирген. Бирок Надежда Крупская иштеп чыккан педагогикалык системаны кескин сынга алгандан кийин, ал колониядан бошотулган. М. Горький, андан кийин эмгек коммунасынан.
1935-жылдан тартып, Макаренко Украин ССРинин НКВДсынын борбордук аппаратында эмгек колониялары бөлүмүнүн башчысынын жардамчысы болуп иштеген, андан кийин No5 эмгек колониясынын педагогикалык бөлүгүн жетектеген.
Антон Семенович өмүрүнүн акыркы жылдарында негизинен журналистика, адабий ишмердүүлүк менен алектенип, мугалимдерге тажрыйбасы менен бөлүшүп, окурмандар менен баарлашкан. 1939-жылдын башында Макаренко Эмгек Кызыл Туу ордени менен сыйланган жана 1-апрелде көрүнүктүү мугалим күтүүсүздөн көз жумган.
Макаренконун педагогикалык тутуму, анын жогорку жетишкендиктери, колдонуунун натыйжалуулугу, жалындуу сынчыларга жана кара ниет адамдарга карабастан, Антон Семёновичти советтик гана эмес, дүйнөлүк педагогиканын да белгилүү ишмерлеринин катарына киргизген.
Педагогика Макаренко
Макаренконун педагогикалык мурасын болжол менен эки компонентке бөлүүгө болот: ата-энелер үчүн педагогика жана мугалимдер үчүн педагогика.
Ошентип, "Ата-энелерге арналган китепте" Антон Семёнович чоңдорго балдарды тарбиялоо боюнча жөнөкөй кеңештерди берет. Баланын инсандыгын калыптандыруу үчүн үй-бүлөлүк билим берүү негиз болуп саналат, ал эми Макаренко биринчи күчтүү команда катары толук үй-бүлөнүн маанилүүлүгүн баса белгилеп, анда ымыркай үчүн ата-эне (же алардын бири) ыйгарым укуктуу.
Ал ата-эненин авторитетинин бир нече түрүн белгиледи:
1. Басып салуунун органы. Чоңдор көбүнчө эрки жок, көңүлү чөгүп калган балдарга үстөмдүк кылат. Көбүнчө, аталар ушул эң коркунучтуу бийликти карманышат.
2. Педантия бийлиги. Ата-энелер баланы өтө эле коргоп, аны көбүнчө аморфтуу, демилгелүүлүктүн жоктугуна, көз каранды, алсыз эрки бар жанга айландырышат.
3. аралыктын авторитети. Ата-энелер балдарына аз гана убакыт бөлүп, аларды өзүнөн алыстатып, өз жашоо-турмушуна көбүрөөк көңүл буруп, балдарды өзүнө калтырышат. "Тарбия үйдө жокто дагы, ар дайым болот."
4. Сүйүүнүн бийлиги. Жалган авторитет, анын маңызы, ата-энелер балдарына жеңилдик берет, алардын кылыктарын өзүлөрүнө болгон чексиз сүйүү менен актап, өзүлөрүнөн жип ийрип алууга мүмкүнчүлүк берет, эгер балдар гана аларга баш ийишсе.
5. Боорукердиктин бийлиги. Балдардын тил алчаактыгы балага болгон сүйүү, ата-эненин мээримдүүлүгү аркылуу уюштурулат.
Макаренко чоңдорго ата-эненин авторитетинин акыркы түрүн карманууну, ошондой эле баланын коомдошуусуна, анын теңтуштары менен баарлашуусуна, билимди эмгекти колдонууга, үй-бүлөлүк жашоодо дени сак, ийгиликтүү команданын принциптерин сактоого чоң көңүл бурууну сунуш кылды. "адамды бактылуу болууга үйрөтө албайсың, бирок ал аны бактылуу кылып тарбиялай аласың" деп эстөө.
А. С. Макаренко интуитивдүү түрдө, кийинчерээк психикалык аң-сезим чөйрөсүндөгү тутумдук изилдөөлөр менен тастыкталган принциптерди иштеп чыккан: ата-энелердин милдети - баланын вектордук касиеттерин ар тараптан өркүндөтүү, ошондуктан ал адекваттуу жооп деңгээлине жетет бойго жеткен жашоонун талаптары жана коомдо өзүн бактылуу ишке ашыруу үчүн бардык негиздер бар.
Педагогикалык көрсөтмөлөр
Макаренко мугалимдердин коомдогу орчундуу жоопкерчилигин жана маанилүү ролун жакшы түшүнгөн. "Кырк рублден турган мугалимдер үй-жайсыз адамдардын тобун гана эмес, ар кандай топтун да толук ажырашына алып келиши мүмкүн", ошондуктан ал оңой менен киргизилүүчү, каалаган жерде, каалаган балдар менен, ар кандай балдар менен аралаштырыла турган так педагогикалык методдорду жактады. материалдык-техникалык шарттар жана жакшы натыйжалар өзгөрүүсүз калат. Ал дал ушундай педагогикалык системаны иштеп чыгууга жетишкен. Анын негизги ойлору:
1. Жашы жете элек кылмышкерлерди кайра тарбиялоо үчүн тосмолору жана күзөтчүлөрү бар түрмө режимин эмес, жалпы билим берүүчү ыкмаларды, пайдалуу өндүрүмдүү эмгекти колдонуу керек. «Менин көчө балдары менен иш алып баруум эч качан көчө балдары менен атайын иш болгон эмес. Биринчиден, жумушчу гипотеза катары, үйү жоктор менен иштешкен биринчи күндөн тартып, үй-жайсыздарга карата атайын ыкмаларды колдонбоо керектигин аныктадым."
2. "Мугалим - окуучу" мамилеси ишенимге, сүйүүгө, урматтоого негизделиши керек. "Адамга мүмкүн болушунча көп талаптарды жана мүмкүн болушунча сый-урматты көрсөтүңүз."
3. Ар бир балага карата дифференциалдык мамиле, бардык балдардан алардын жөндөмдөрүнүн бирдей өнүгүшүн талап кылуу, аларды "нормага" ылайыкташтыруу мүмкүн эмес. «Эгерде жөндөм аз болсо, анда мыкты окууну талап кылуу пайдасыз гана эмес, кылмыштуу дагы. Жакшы окууга мажбурлай албайсың. Бул трагедиялуу кесепеттерге алып келиши мүмкүн."
Ошол эле учурда, биз ар бир окуучунун билим берүү процессинде өзүнө орун табышына, анын сүйүктүү предметтерине, сүйүктүү нерселерине ээ болушуна аракет кылышыбыз керек. Ошондой эле, "бир айдын ичиндеги эң таланттуулар сиз жасай албаган нерсени жасаганы үчүн сизди жек көрөт" деп түшүнүү керек, андыктан сиз белгилүү бир баланын өзгөчөлүктөрүн билишиңиз керек.
4. Мугалимдер чыгармачыл болушу керек, жалпы кабыл алынган үлгүлөрдөн, үстөмдүк кылган стереотиптерден четтөөдөн коркпошу керек жана балдардын кызыкчылыгында иштеши керек. "Тобокелдиктен баш тартуу чыгармачылыктан баш тартуу дегенди билдирет".
5. Мугалимдин сөзү иш менен бекемделиши керек. "Жүрүм-турум гимнастикасынын коштоосуз оозеки билим берүү - бул эң кылмыштуу диверсия".
6. Мугалим окуучуларынын сүйүүсүн, ишенимин жана сый-урматына ээ болушу керек, ошондо балдарды кайра окутуунун жана тарбиялоонун оң натыйжалары көп күттүрбөйт.
«Сиз алар менен акыркы деңгээлге чейин кургак болуп, сымбаттуулукка чейин талап кыла аласыз, аларды байкабай калышыңыз мүмкүн … бирок сиз эмгек, билим, ийгилик менен жаркырап жүрсөңүз, анда артка кылчайбай караңыз: алар сизде тарап … Жана тескерисинче, сиз кандай гана эркелетип, баарлашууңузду көңүлдүү өткөрбөсөңүз дагы, боорукер жана достук мамилеңизде … эгерде сиздин ишиңиз ийгиликсиздиктер менен коштолсо, анда ар бир кадам сайын сиз өз ишиңизди билбегениңиз көрүнүп турат… сен эч качан жек көрүүдөн башка эч нерсеге татыктуу болбойсуң."
Эң негизгиси команда
Макаренко балдар стимулдаштыруу жана коомдук пайдалуу механизмин айкалыштырууга мүмкүндүк берген балдар командасын уюштуруу принциптерин иштеп чыгууга өзгөчө салым кошту. Биринчиден, бул ар биринин өзүнчө жоопкерчилик принциби. Коллективде эч ким жумушсуз калган жок, ар биринин өз жоопкерчилиги болгон.
Мисалы, жөнөкөй тазалоо окуучулардын чака, чүпүрөк, бөлмөнүн тазалыгы, башкача айтканда, технологиялык процесстин жоопкерчилигинин бурулушуна айланды. “Челек жана чүпүрөк үчүн жоопкерчилик мен үчүн бир эле токардык станок, катары менен акыркы, бирок анын үстүндө бекиткичтер адамдын эң маанилүү касиети: жоопкерчилик сезими үчүн бурулган. Бул касиет болбосо, коммунист адам болбойт, "тартыштык" болот.
Мындан тышкары, Макаренко балдарга "акылсыз, ырайымсыз" эксперименттер жүргүзгөн эмес, тескерисинче, командага жашоо жана эмгек үчүн керектүү нерселердин бардыгын берген. Чоңдор менен балдардын биргелешкен иш-аракеттери, алардын бардыгы үчүн маанилүү болгон жалпы милдетти түшүнүүсү ишеним атмосферасын түзүүгө мүмкүндүк берет.
- Ал эми сиздин кожоюнуңуз ким? Балким Макаренко? - деп сурады бирөө эл арасына жашынып. Жорка кең жылмайып: - Кандай акылсыз! Биз Антон Семёновичке ишенебиз, анткени ал биздики жана биз биргелешип аракет кылабыз.
Антон Семёнович ар бир окуучуну жамааттын кызыкчылыгында жашоого үйрөтүп, бардык үмүтүн жамаатка таянгандыгын белгилей кетүү керек.
«Эгерде мен жамааттын кызыкчылыгынан келип чыкса, жагымсыз жумушту да, зериктирбөөчү ишти да жасай алган, катууланган, күчтүү адамды тарбиялоону талап кылдым. Жыйынтыгында мен күчтүү, керек болсо катуу жана шыктанган команда түзүү линиясын коргодум.
Бүтүндүктү бөлүктөрдөн түзүү глобалдык идеясын камтыган А. С. Макаренко, тутумдаштырылган пакетте (жамаатта) окуучуларга негизги сабак болду - пакетке берүү үчүн алуу жүз эсе маанилүү жана жагымдуу алуу үчүн алуу, башкача айтканда, өзү үчүн. Ал окуучулардын бири-бирин жактырбагандарын ар кандай жолдор менен жеңип чыккан, бирок Макаренконун бардык методикалык ыкмаларынын түпкүрүндө эч нерседен коркпогон адамга болгон визуалдык сүйүү болгон. Абсолюттук тартуу деңгээлине жеткирилген аяндагы коркуу сезиминин жоктугу, башка адамдарды, айрыкча, анча өнүкпөгөн адамдарды тартууга жөндөмдүү, бул алгач үйсүз архетиптик жаныбарлар - Антон Семеновичтин окуучулары. Макаренко табиятынан заара чыгаруучу каналдын лидери болгон эмес, бирок анын жүздөгөн окуучулары үчүн ал талашсыз авторитет, үлгү болгон, өз оторунун этине айланган.
Макаренконун тарбиялануучулары алардын командасында эч кандай айыптоо болбогонун, пайда болгон көйгөйлөр жеринде чечилгендигин, максаттар бардыгы үчүн ачык-айкын болгонун эскеришет. Мугалим өзү мындай деп жазган: “Баарыбыз оңой эле ушунча кемчиликтерге чыдап, керексиз көңүл ачуудан баш тарттык, мыкты костюм, тамак-аш, чочкого, үрөн үчүн, жаңы оруп-жыюучу машина үчүн бекер тыйын бердик. Реставрациялоо ишиндеги кичинекей курмандыктарыбызга ушунчалык жылуу-жумшак жана токтоолук менен мамиле кылдык, ушунчалык кубанычтуу ишеним менен жаштардын бири суроо көтөргөндө жалпы чогулушта түздөн-түз бупон чыгарууга уруксат бердим: жаңы шым тигүү убактысы келди. Мен айттым: - Бул жерде биз экинчи колонияны бүтүрүп, байып жатабыз, андан кийин баарын тигебиз: колонизаторлордо күмүш курлуу баркыт көйнөктөр, кыздарда жибек көйнөктөр жана патенттүү булгаары бут кийимдер болот, ар бир отряддын өзүнүн машинасы болот жана, кошумча,ар бир колонияга велосипед. Ал эми бүт колонияга миңдеген роза гүлү отургузулат. Көрдүңбү? Ал ортодо ушул үч жүз рублга жакшы симментал уй сатып алалы. Колонизаторлор чын жүрөктөн күлүп жатышты, андан кийин шымдарындагы калико тактары жана майланган "чептери" алар үчүн анчалык жакыр болбогондой сезилди."
Команданын так координацияланган ишинде так башкаруу структурасы, үзгүлтүксүз машыгуу жана командалык дух чоң мааниге ээ болгон. «Биздин мамилелерибиздин механикасын жана стилин ар бир коммуна инстинкт менен өздөштүрөт. Ушунун аркасында биз жамааттын ар кандай бөлүнүп-жарылышынан, кастыктан, нааразычылыктан, көрө албастыктан жана ушактардан алыс болобуз. Бул мамилелердин бардык акылмандыгы, коммунарлардын көз алдында, командирлер кеңешинин курамынын өзгөрүлмөлүүлүгүнө топтолгон, буга чейин коммунарлардын жарымы барган, калгандары сөзсүз барышат. Командирлер Кеңеши өзгөрүлмө курамына карабастан, ар дайым кырдаалдын туу чокусунда болгон. Бул жерде коммунадан чыгып кеткен улуу муундун салты жана тажрыйбасы чоң мааниге ээ. Кеңештин ишинин өзгөчөлүктөрүнүн ичинен эң негизгисин белгилеп кетүү керек: командирлер кеңешиндеги бардык келишпестиктерге карабастан, буйрук чыгып, буйрукта жарыялангандыктан,аны аткарбоо жөнүндө эч ким ойлоно албайт."
Ошентип, Макаренконун педагогикалык тутуму эки негизге - балдар командасынын чеберчилик менен уюштурулушуна жана пайдалуу өндүрүмдүү иштин артыкчылыгына негизделген.
Макаренконун техникасы жөнүндө толук чындык
Аларды колония кылыңыз. М. Горький, ошондой эле аларды коммуна. Ф. Дзержинскийге чет өлкөлүк делегациялар, советтик жумушчулар менен кызматчылардын топтору, мугалимдер көп келишчү. Жана алардын бардыгы бир эле суроону беришти: "Демек, булар көчөдөгү балдарбы?"
Жууган, уячалуу, акылдуу, сылык-сыпаа коммунарлар, өзүн татыктуу алып жүрүүнү билген, ошондой эле тазалыкты, тартипти, ишканадагы атмосфераны кароосуз калган балдар жөнүндөгү идеяларга карама-каршы койду. Демек, Макаренконун методун кескин сындаган булактар түшүнүктүү: айрымдары жазылгандарга ишенүүдөн баш тартышты (күбөлөрдөн угушту), “мындай болушу мүмкүн эмес”, “бул жомоктордо гана болот”, башкалары мугалимди кол көтөрүү менен байланыштырышты, өзүнүн педагогикасын "түрмө" деп атап, ошондой эле "Макаренко системасы советтик система эмес" деп айыптаган.
Андан тышкары, Макаренконун «Олимпиадалык» кеңселердин чокусунан алар иштин деталдарын жана бөлүктөрүн айырмалабайт деген билдирүүсү жаккан адамдар аз болгон. Ал жерден жүзү жок балалыктын чексиз деңизин гана көрүүгө болот, ал эми кеңсенин өзүндө абстракттуу баланын макети бар, ал эң жеңил материалдардан жасалган: идеялар, басма кагаз, Маниловдун кыялдары … "Олимпиадачылар" жек көрүшөт технология. Алардын үстөмдүгүнүн аркасында, педагогикалык жана техникалык ой-пикирлер, айрыкча өзүбүздүн тарбия маселебиз, биздин педагогикалык университеттерде эчак эле чирип кеткен. Биздин бүткүл советтик жашообузда билим берүү тармагынан өткөн аянычтуу техникалык абал жок. Демек, билим берүү иши кол өнөрчүлүк бизнес, ал эми кол өнөрчүлүк бул эң артта калган тармак."
«Педагогикалык китептерди окуунун натыйжасы менин колумда илим жок жана теория жок, теория менин көз алдымда болуп жаткан реалдуу кубулуштардын жалпы жыйынтыгынан чыгарылышы керек деген ишеним болду. Алгач мен өзүм деле түшүнгөн жокмун, бирок жөн эле мага формула формулаларын керек кылбастыгымды көрдүм, бирок аларды дагы деле болсо ишти байлап бере албайм, бирок тезинен талдап, тезинен иш-аракет кылам. Бизди кичинекей нерселердин башаламандыктары курчап турду, акыл-эстүүлүктүн эң жөнөкөй талаптарынын бүтүндөй деңизи курчап турду, алардын ар бири биздин акылман педагогикалык илимибизди биротоло жок кылууга жөндөмдүү болду."
Педагогиканын ац-сезимине, урматтуу профессорлорго, билим берүү жаатында иштеген жогорку даражалуу чиновниктерге окуп берүү кандай болду? Алар ушунча кагаздарды басып чыгарышты, китептерди, монографияларды, диссертацияларды жарыялашты, мына …
Негизинен маанисиз педагогикалык билим берүү үчүн, иш жүзүндө иштебей жаткан артта калган педагогика. Учурдагы советтик педагогикалык элитанын көпчүлүк бөлүгү идеялардын, Макаренконун тажрыйбасынын өзгөрүүсүнө жол бербөө үчүн, алардын бар экендигин актоо үчүн ар тараптан аракет кылышканы айдан ачык. Ал эми Антон Семёнович буга чейин өзүнүн логикалык суроолорун берип, педагогикалык басмаканаларда эмес, адабий чыгармаларда: “Биздин педагогикалык өндүрүш эч качан технологиялык логикага ылайык курулган эмес, бирок ар дайым адеп-ахлактык үгүт логикасына ылайык курулган. Бул айрыкча өзүбүздүн тарбия чөйрөсүндө байкалат … Эмне үчүн техникалык университеттерде материалдардын туруктуулугун изилдейбиз, ал эми педагогикалык университеттерде жеке адамдын каршылыгын, алар аны тарбиялай баштаса, аны изилдей албайбыз?
Макаренко тарбиялануучуларынын жеке өзгөчөлүктөрүн терең түшүнүү менен "инсандык каршылыкты" ийгиликтүү жеңди, бул ага аларды ушул мүнөздөмөлөргө ылайык өрчүтүүгө мүмкүнчүлүк берди, аларга карабастан, каршылык көрсөтүү жолу менен эмес, акыл-эс вектору боюнча: баштап алдын-ала белгилөө, өнүгүү жолу менен, ар бир адамдын жеке касиетин жүзөгө ашыруу үчүн.
Ошол эле учурда, Макаренконун ишмердүүлүгүнө суктанган жана анын тажрыйбасын өздөштүргөн, анын методикасын жайылтууда жардам берген адамдар болгон.
Бүгүнкү күндө Россияда мектеп окуучулары үчүн да, мугалимдер үчүн да билим сапаты көйгөйү болуп көрбөгөндөй курч турат. Макаренконун ар бир адам жалпы жыргалчылык үчүн иштеген командадагы тарбия принциптерине негизделген методологиясы болуп көрбөгөндөй актуалдуу.
1990-жылдардагы коомдук фундаменттердин бузулушу биздин коомду дагы бир жолу жеке адамдардын башаламанына бөлүп, бири-бирине каршы бөлүкчөлөргө атаандашууга алып келди. Бир кылым мурунку революциялык окуялардан бир гана айырмачылыгы - бул дүйнөнү бир бүтүнгө бириктирүүгө жардам бере турган идея болгон эмес. Чоң идеялардын убактысы бүттү. Билим берүү тутуму өзүнөн өзү коё берип, өзүнүн структурасын жоготуп, коомдо болуп жаткан процесстерди пассивдүү чагылдыра баштады. Балдарды окутууга жекече мамиле өркүндөп, билим берүү жөн гана унутулган.
Архетиптик теринин топтолушунун жана аналдык непотизмдин мыйзамдарына ылайык текшерилген, көпчүлүк шашылыш жазылган окуу куралдары, "тутумдар" жана "техникалар" базарды каптап, тандоо эркиндигин колдонууга көнө элек мугалимдердин башын айлантты. Билим берүү тутумун кайра куруунун катаклизминен аман калгандар колдо болгон эң жеткиликтүү, башкача айтканда, эң жакшысын тандашты. Эң жакшысын тандап алуу мүмкүн эмес болчу, анткени жок болчу.
Билим берүүнүн кыйраган "тутумунун" сыныктарынын алдында индивидуалдуулукка, уникалдуулукка жана инсандык багытка басым жасоо билимдин түшүнүк катары толугу менен жок болушуна алып келди. Изилдөөлөр көрсөткөндөй, 3-5 жаштагы 1600 баланын 98% чыгармачыл ой жүгүртүүсүн көрсөтөт. Беш жылдык мектептен кийин чыгармачылыктын деңгээли 70% га төмөндөйт, 25 жаштан жогору 200 миң адамдын ичинен 2% гана сырттан ойлонот! Парадокс: окутууда жеке мамилеге басым жасоо стандарттуу керектөөчүлөрдүн баштарында Кудайдын учкуну жок бир тектүү массаны берет. Себеби эмнеде?
Мектепте окуп жүргөндө балдар жалпы көйгөйдү чечүү деңгээлинде бири-бири менен кандайча мамиле түзүүнү унутуп калышат. Балдарга мамилени ар тараптан индивидуалдаштыруунун талаптары жергиликтүү деңгээлде "тарбиялоо" катары кабыл алынат - жеке консультациялар, тапшырмалар, долбоорлор. Биринчи класстан баштап тарбия берүү эч кимди таң калтырбайт. Бирок артта калгандарга жардам берүү жакшы жана мыкты студенттер үчүн коомдук пайдалуу жүк катары жокко эсе. Жогорку класстардын кичүүлөргө камкордугу илгертен бери болуп келген. Башкасы үчүн жоопкерчилик мектепте тарбияланбайт же иштелип чыкпайт. Биз балдарыбыздын коллективизмин жок кылабыз. Жогору жактан мугалимдер же студенттердин лидерлери тарабынан жүргүзүлгөн катуу жазалоо көзөмөлүнө ээ болгон бала, командага, үйүргө эч нерсе бербей, өзү үчүн гана, жеке ийгилиги үчүн да иштөөгө көнүп калат, анткени бул пайдасыз.
Жеке ийгилигин өркүндөтүп, андан чыккан текебердикти өркүндөтүп, студент классты тазалоо сыяктуу жөнөкөй нерсеге "батып" кете албайт. Тазалоо иштерине акча чогултуу практикасы кеңири жайылган; ата-энелер балдарына жакшылык кылып жатам деп чын жүрөктөн ишенишет. Эмгек сабагы толук анахронизм катары кабылданат. Орус менталитетиндеги жеке көзкарандысыздыктын жана каржылык жыргалчылыктын асмандагы бийиктиктерине умтулуу эч кандай жол менен физикалык эмгек менен байланыштуу эмес, ал тургай бийиктикке көтөрүлүүнүн баштапкы чекити. "Баары же эч нерсе", - дейт биздин заара чыгаруучу менталитетибиз, албетте, анын каны үчүн бардыгын жана кандай гана жол менен болбосун билдирет.
Батыш цивилизациясынын шарттарында, жеке адамдардын ишкердүүлүгү жана атаандаштыктын терисинин үстүндө, атаандаш субъектилерди “окшош эместердин биримдигине” бириктирген мыйзамдын үстүнкү курамы болгондуктан, жеке адамдардын тарбиясы өз жемишин берет - мыйзам алдында алар бардыгы барабар. Биздин уретралдык-булчуңдуу менталитетибиздин шарттарында тери мыйзамы кадимкидей кабыл алынбайт жана ал талаптагыдай иштебейт жана биз психикалык башка мыйзамга жетиле элекпиз, демек, ушул этапта бизде биригүүчү фактор жок, пакеттин түзүмү жана мааниси жөнүндө системалуу билимдерден тышкары.
Сиз, албетте, билим берүүнүн жана тарбиялоонун жаңы тутумдарын ойлоп табууга аракет кылсаңыз болот, бирок буга чейин бир жолу биздин пейзажда "таштарды чогултуу" шартында - А. С. Макаренконун ыкмасы менен сыналган, бар билимди колдонуу логикалуу болмок, аны системалуу түрдө кайра карап чыгуу жана маңызына зыян келтирбеген заманбап шарттарга ылайыкташтыруу.
Өзгөчө орус уретралдык-булчуңдуу менталитетинин контекстинде Батыштын педагогикалык тажрыйбасына кайрылуу пайдасыз. Биздин топуракта сыналган, ал Батыш Европа же Америкага караганда таптакыр башка натыйжаларды берет.
Бул жагынан алганда, Макаренконун педагогикалык тутуму биз үчүн идеалдуу. Бул эң туура. Балдарыбызды "жеке максаттарына жетүүгө" үндөөгө аракет кылуу - аларды архетиптик териге мажбурлоо. Макаренконун негизги идеясы - команда аркылуу инсанды тарбиялоо - бул уретралдык-булчуң менталитетинин шартында балдардын вектордук касиеттерин өрчүтүү үчүн так сокку. Баланын табигый каалоосуна көңүл буруу менен тарбиялоо, жамааттык иш-аракеттер менен катар, балдар өзүлөрү үчүн гана эмес, бүтүндөй топтун жыргалчылыгы үчүн жоопкерчиликти сезүүгө үйрөнүп, аларды коомдун ден-соолугу чың мүчөсү кылат.
Бойго жеткенден кийин, мындай балдар, биринчиден, толугу менен социалдык адаптацияланат, б.а. Башкача айтканда, аларды командада жашоого жана өз ара аракеттенүүгө үйрөтүшөт, экинчиден, алар жашоодон чоң ырахат ала алышат, анткени алар өз ордуларында иштешет, анткени чоңдор тубаса майлуулуктардын өнүгүшүнө салым кошушкан жана калыпташкан эмес өздөрү баладан эмнени каалашты. Үчүнчүдөн, бул эң башкысы, мындай балдар чоңойгондо гана кабыл алууга эмес (бардыгы мага милдеттүү, мен эч кимге милдеттүү эмесмин - азыркы өспүрүмдөрдүн гана эмес, чоңдордун дагы позициясы), бирок ошондой эле тартууга - коомдун алдындагы жоопкерчиликтин жетилген сезимине ээ болуу.
13 жыл бою көчө балдары менен жүргүзгөн педагогикалык ишинде Макаренко өзүнүн эң маанилүү ачылышын ар бир адам өзүн командир катары сынап көрө алган белгилүү бир максатты ишке ашыруу үчүн түзүлгөн бириктирилген отряддардын тутуму деп эсептеген. «Дал ушул үчүн биздин колония 1926-жылга чейин ар кандай тапшырманы аткарып, кайра уюштура билгендиги менен айырмаланып турган жана бул тапшырманын айрым деталдарын аткаруу үчүн ар дайым жөндөмдүү жана демилгелүү уюштуруучулардын, башкаруучулардын, адамдардын кадрлары арбын болгон. кимге таянса болот »деп айткан.
Бул ойлоп табууну топтогу туура рейтинг жана уретралдык өспүрүмдөрдүн өөрчүшү, башка билим берүү тутумдарында көп учурда басылып калуу жагынан баалоого болбойт. Эркин жана ыксыз, алар аналдык педагогдорго сейрек кайрылышат. Бирок, Макаренко системасында алардын вектордук касиеттери толук иштелип чыккан. Сиздин үйүрүңүздө лидер болуу, өз элиңиз үчүн жооптуу болуу - бул заара чыгаруучу каналдын баласы үчүн эң сонун өнүгүү.
Макаренко мындай деп жазган: «Адамды тарбиялоо деген - анын эртеңки кубанычы турган келечектүү жолдорду тарбиялоо дегенди билдирет. Бул маанилүү иш үчүн толук методиканы жаза аласыз. Ал жаңы перспективаларды уюштуруудан, болгонун колдонуудан, баалуусун акырындык менен алмаштыруудан турат. Сиз жакшы түшкү тамактан, циркке саякаттоодон жана көлмөнү тазалоодон баштасаңыз болот, бирок ар дайым жандандырып, жалпы команданын келечегин кеңейтиңиз."
Бул жерде Макаренконун тактыгын жогору баалоо мүмкүн эмес. Балдарды тарбиялоодо эң башкысы, аларды тамактандыруу эмес, аларды өз алдынча тамак жегенге үйрөтүү керек. Келечекте чоңдорго айланып, эч кандай көйгөйсүз жасай алышы үчүн, аларды коомдоштурушсун. Келечекте алардын көпчүлүгүн колдоно алышы үчүн, тубаса касиеттерин өрчүтүшсүн. Бул жерде ар бир балага анын вектордук өзгөчөлүгүнө жараша - анын жанынан кайрылуу керек.
Командадагы тартип өзгөчө туура жол менен - коомдук уят, коомдук айыптоодон коркуу менен сакталып калган. "Эч кандай жарлыктарсыз, протоколдорсуз жана дээрлик эч кандай сөз сүйлөбөстөн, алардын абийирдүүлүгүнүн жана талап кылууларынын натыйжасында." Макаренко иштеп чыккан балдардын жамааттык жашоосунун принциптери так, анткени биздин менталитетибиздин өзгөчөлүктөрүн эске алат. Анын "бирөө бардыгы үчүн жана бардыгы бирөө үчүн" болгон ынтымактуу командасынан көптөгөн сонун адамдар, адистер, жогорку кесипкөй жумушчулар чыккан.
Макаренко өзүнүн балдарына, жогорку кесипкөй мугалимге болгон сүйүүсү менен, аларга мугалим бере ала турган эң жакшы нерсени - өзүлөрү болуу жана өзүн коомдун жыргалчылыгы үчүн колдонууга мүмкүнчүлүк берди, бул алардын келечегине жакшы кепилдик берди.
Балдарда коллективизмди жана ар кимдин ар бир адам үчүн, ар ким ар бир адам үчүн жоопкерчилик сезимин өркүндөтүү менен биз архетиптик сыныктарга бөлүнүп кеткен коомубузду жакшы келечек үчүн чогулта алабыз, ал жерде "үй-жайсыз", "Балдар үйү", "аферист" же "паракор" чаңдуу сөздүктөрдө "кызматтык пайдалануу үчүн" деген аталышта сакталат.
Биздин мезгилде А. С. Макаренконун ыкмасын таза түрүндө колдонуу мүмкүн болбой калат - заман өзгөрдү, биздин балдар да өзгөрдү. Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы боюнча акыркы билимдерге таянып, көрүнүктүү мугалимдин эң баалуу тажрыйбасын системалуу түрдө кайра карап чыгуу, анын ийгиликке жетишүү себептерин терең түшүнүү, А. С. Макаренконун ыкмасына экинчи өмүр берет жана баарыбызга - келечек ишке ашат деп ишенем.
