Юрий Бурландын Системалык-Вектордук Психологиясы боюнча заманбап жалпыга маалымдоо каражаттарындагы идентификация ырым-жырымдары
Юрий Бурландын системалык-вектордук психологиясынын негизинде жүргүзүлгөн илимий маданий изилдөөлөр 2012-жылдын 17-декабрында Новосибирск шаарында өткөн Эл аралык кат алышуу илимий-практикалык конференциясында сунушталды.
Юрий Бурландын системалык-вектордук психологиясынын негизинде түзүлгөн илимий маданий изилдөөлөр Эл аралык кат алышуу илимий-практикалык конференциясында көрсөтүлдү
Азыркы коомдун актуалдуу көйгөйлөрү: СОЦИОЛОГИЯ, САЯСИЙ ИЛИМ, ФИЛОСОФИЯ ЖАНА ТАРЫХ МАСЕЛЕЛЕРИ
Конференция Новосибирск шаарында 2012-жылдын 17-декабрында өткөн.
Конференциянын материалдарынын жыйнагына (ISBN 978-5-4379-0188-5) киргизилген макаланын тексти менен тааныштырабыз:
ЮРИ БУРЛАНДЫН СИСТЕМАСЫ-ВЕКТОР ПСИХОЛОГИЯСЫНЫН ЖАРЫГЫНДА АЗЫРКЫ МАССАЛЫК МЕДИАДАГЫ ИДЕНФИКАЦИЯЛЫК РИТУАЛДАР
21-кылымда адамдардын уникалдуулугу жана иденттүүлүгү көйгөйлөрү өзгөчө актуалдуу болуп калды, анткени бүгүнкү күндө көпчүлүк адамдар үчүн массалык же конвейердик өндүрүш, стандартташтыруу жана жашоо образын типологиялаштыруу ар бир адамдын индивидуалдуулугун, чыгармачылыгын жана уникалдуулугун көлөкөгө түшүрөт. Жеке инсандык көйгөйлөрүнө карата оригиналдуу көз карашты Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы көтөрүп чыгып, коомдо курулган образдарды тубаса адамдык касиеттер менен айкалыштырат. [7]
Миңдеген жылдар бою маалымат негизинен оозеки жана визуалдык түрдө берилип келген. Бул өтө жай болуп, катуу дозаланган жана бир нече адамга гана жеткиликтүү болгон. Басып чыгарууну ойлоп табуу билимдин жайылышын жана популярдуу болушун тездетүүгө түрткү берди. 20-кылымда жаңы маалыматтык технологиялар пайда болушу менен абал кескин өзгөрдү. Бүгүнкү күндө маалыматтын зор агымы бүтүндөй коомду жана ар бир адамды өзүнчө тездик менен басып жатат. Азыркы өспүрүмдөр "көп өлчөмдүү медиа мейкиндикте" чоңойгон биринчи муун. [4, 69-б.]
Бул процессте аудиовизуалдык медиа, биринчи кезекте телекөрсөтүү жана Интернет маанилүү ролду ойнойт. Ал эми жаш кезинде эле, телевидениеге пассивдүү кабыл алуу өзгөчө таасир этиши мүмкүн. Көп учурда телекөрсөтүүнүн коомдогу жалпы маданияттын деңгээлине жана адеп-ахлак критерийлеринин төмөндөшүнө таасири эң зыяндуу деп бааланат [11]. Изилдөөлөргө ылайык, сыналгыда отурган ар бир саат балдардын сөздөрдү жаттоо жөндөмүн кескин төмөндөтөт [2], баланын окууга, ойноого, баарлашууга ж.б.у.с. бөлгөн убактысынан айырмаланып, азыр “менен эсептешпөө мүмкүн эмес. балдардын аң-сезиминин мегамиттери [5, б. 6.], так телевизор тарабынан курулган.
Бүгүнкү күндө дагы, мурдагыдай эле, адамдардын билими жана тажрыйбасы дагы деле болсо маанилүү, алар адамдын негизги байлыгынын ажырагыс бөлүктөрү. Ошол эле учурда, цивилизациянын өнүгүүсүнүн заманбап фазасында, тутумдук-вектордук психологиянын терминологиясына ылайык, тери вектору чечүүчү болуп саналат [1], маалымат алдыңкы орунду ээлеп, процесстерде дагы, жаңы акценттерди киргизүүдө жеке өзүн-өзү идентификациялоо жана социалдык ландшафтты калыптандыруу куралдары.
Адамдын жүрүм-турумун, калыптануу жолдорун жана инсандыктын аң-сезимин чакан жана чоң топтордогу жеке адамдын интеллектуалдык, болжолдуу аң-сезимдүү иш-аракети аркылуу түшүндүрүү аракеттери системанын жана сценарийдин мотивдерин ачып берген так жана ырааттуу изилдөө методологиясына алып келген жок. инсандыгын калыптандыруу үчүн.
21-кылымда 8 системалуу чара аркылуу пайда болгон инновациялык тутумдук мамиле психиканын терең катмарларында жаткан жана адамдардын көпчүлүгү акылга сыярлык кылып, ашкерелебеген чыныгы себептерди ачып берет. [10, 99-б.]
Ушунун фонунда, күнүмдүк турмуштун жана социалдык институттардын дээрлик бардык аспектилерине таасирин тийгизген маалыматтык революция процесси жөнүндө бир маанидеги мүнөздөн алысыраак сөз кылсак болот.
Ар биринин индивидуалдуулугун ишке ашыруунун уламдан-улам көбөйүп келе жаткан мүмкүнчүлүктөрү менен, салттуу типтеги аң-сезимге жана инсандыгын билдирүүгө умтулуу азаят. Жалпыга маалымдоо каражаттары ар бир көз ирмемде өзүнүн индивидуалдуулугун көрсөтө алган космополиттин образын чагылдырат.
Тарыхтын алдыңкы планына чыккан өзгөрүлмө жана мобилдүү социалдык образдар [12, 78-б.], Коомдун белгилүү бир бөлүгүнүн бар экендигин жана аң-сезимин чагылдырган, заманбап “тери” цивилизациясына эң ылайык келет системалык-вектордук психологиянын аныктамалары менен. [9, 250-255-бб] Бирок теринин векторунун мындай сапаттары коомдун 24 пайызында гана бар. Адамдар тубаса касиеттери менен айырмаланышат, жана жалпыга маалымдоо каражаттарына таңууланган жүрүм-турум мүнөздүү, алар системалуу түрдө айырмаланбайт, көпчүлүк адамдар үчүн жөн гана каршы.
Ашыкча индивидуализм мезгилинде жана ошол эле учурда терең инсансыздандырууда адам, бир жагынан, жашоо жана анын максаты жөнүндө өзүнүн идеяларына ылайык иш-аракет кылууга, "өз" бизнесин жасоого умтулат, экинчи жагынан, ал көп учурда бул идеяларды кайдан жана кимден алгандыгын түшүнүү. Жашоонун турмушка ашырылып жаткан жолдоруна эң күчтүү тышкы кысымга кабылып, эртеби-кечпи инсан өзүн белгилүү шаблондор - "матрицалар" менен идентификациялоону катуу талап кылган айрым социалдык стандарттарга, көбүнчө топтук жана субмаданий стандарттарга дал келүүгө умтула баштайт, "мындай матрицаны анын инсандыгы катары кабыл алуу." [8, 388-б.]
Коомдук чындыкты жана инсандык иденттүүлүктү куруунун жолдору - заманбап адамдын күндөлүк практикасына сиңген медиа амифтер жана медиа ырым-жырымдары. Заманбап жалпыга маалымдоо каражаттарынын өнүгүшү, бир караганда, бири-бирин жокко чыгарган эки тенденция менен мүнөздөлөт - демастификация жана маалыматтын диффузиясынын бир түрү, дифференцияланбаган маалымат өнүмүн түзүү, бүгүнкү күндө барган сайын айкын болуп баратат.
Демассификация жалпыга маалымдоо каражаттарынын интерактивдүү мүнөзүнүн жогорулашына, берилген маалыматтардын индивидуалдашуусуна алып келет, маалыматтарды чыгарууну децентралдаштырууга, ар кандай саясий жана коммерциялык структуралардан маалымат диктатынын жоголушуна алып келет. Демасификациянын терс кесепеттерине дүйнөнүн картинасынын чачырандылыгы, клип маданиятынын пайда болушу - керектөөчүнү маалыматты "бомбалап", ажырагыс позициясынан ажыраткан гетерогендик сүрөттөрдүн агымы, ошондой эле турмуштук жана идеологиялык. Ошол эле учурда, дал ушул жалпыга маалымдоо каражаттарынын өнүгүшү биригүүнү биротоло жеңип, маалыматтын ар түрдүүлүгүнө жол ачат.
Бүгүнкү күндө медиа керектөөнүн өзү жеке жашоонун интерактивдүү түзүмүн жөнгө салуучу ырым-жырымдуу коомдук практика катары иш алып барат. Анын үстүнө, бул тажрыйба адамдарга табигый касиеттерине жана муктаждыктарына жараша канчалык көрсөтүлгөнүнө карабастан, калктын ар кандай кластерлерине жайылтылат. Жалпыга маалымдоо каражаттарындагы ырым-жырым тажрыйбасы бийлик мамилелерин жүзөгө ашырууга катышуу менен коомдук көзөмөлдөө формасында да болушу мүмкүн.
Юрий Бурландын орус менталитетинин өнүгүшүнүн жалпы тенденцияларын дагы, аны түзгөн инсандардын өзгөчөлүктөрүн дагы эске алган тутумдук-вектордук психологиясы коомдук аң-сезимде иш жүзүндө болуп жаткан нерселерге таптакыр жаңы көз караш берет [3]. Цивилизациялык тенденциялардын өзгөрүшүнүн натыйжасында медиа мейкиндигинин мазмунун да бир топ өзгөрүүлөргө учурады, ал эми ушул векторго мүнөздүү болгон баатырлар жана жүрүм-турум стереотиптери катары ар кандай өнүгүү жана ишке ашыруу деңгээлиндеги тери векторунун ээлери менен толтурулат.. Анын үстүнө, бул мыйзам ченемдүүлүктөрү көп учурда нерселердин табиятына карама-каршы келет, б.а. башка вектордук топтому бар адамдарга мүнөздүү болгон ошол сапаттар жана иш-аракеттердин артыкчылыктуу режимдери.
М. К. Мамардашвили ырастагандай, кандайдыр бир "адеп-ахлактык баалуулуктар жана ишенимдер калыптанган жеке структураларга таянбаса, анда алар ишеним эмес, анткени" чыныгы экзистенциалдык кырдаалда алар чыныгы тандоодо камтылбайт ". [6, 44-б.] Адам бул түзүмдөрдү толугу менен түзө алат, бир гана өзүнүн мүмкүнчүлүктөрүн жана өзү иштеген коомдун чындыгын толугу менен ишке ашырат. Ал эми Юрий Бурландын акыркы тутумдук-вектордук психологиясы муну табигат берген ар бир инсандын сапаттарын, ошондой эле айрым социалдык жамааттардын маданий жана акыл-эс структураларын толук аң-сезимдүү көлөмдө куруп, эң позитивдүү жол менен жардам берет.
Колдонулган адабияттардын тизмеси:
1. Грибова М., Мурина М. Тери вектору. [Электрондук ресурс] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (кирүү датасы: 02.07.2010)
2. Якоби Сюзан. Дудук Америка, "Вашингтон Пост", 17-февраль, 2008-жыл [Электрондук ресурс] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (датасы: 20.02.2008)
3. Каминская Ю. Биз жоготпогон Россияны кантип жок кыла албайбыз [Электрондук ресурс] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (кирүү датасы: 12.08.2012)
4. Ленская Н. А. Францияда жана Россияда "медиакратия" шарттарында маданият менен таанышуу тажрыйбасы. // Маданият таануу маселелери. 2006, №8.
5. Луков М. В. Телекөрсөтүү: күнүмдүк жашоо маданиятын куруу. М., 2006.
6. Мамардашвили М. К. Пруст жөнүндө лекциялар (жолдун психологиялык топологиясы). М.: Ад Маржинем, 1995.
7. Маточинская А. Аң-сезим: аң-сезим жана аң-сезимсиз [Электрондук ресурс] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (кирүү датасы: 28.11.2011)
8. Ницше Ф. Избр. Прод.: 2 кн. М., 1990. Китеп. 2018-05-27 Кандайсың 121 2.
9. Очирова В. Б. Ийгиликтүү башкаруунун жолу катары компаниянын персоналын тандоодо вектордук психоанализ. // Менеджмент жана күч: Дисциплиналар аралык илимий семинардын материалдары.- СПб.: ЗАО "Полиграфиялык ишкана No3", 2004.
10. Очирова В. Б. Психологиядагы инновация: рахат алуу принцибинин сегиз өлчөмдүү проекциясы. / / "Илимдеги жана практикада жаңы сөз: Гипотезалар жана изилдөө натыйжаларын апробациялоо" I Эл аралык илимий-практикалык конференциясынын материалдары; Новосибирск, 2012.
11. Соловьев В. Р. Заманбап телекөрсөтүү: Мамондун кулкулуу калдыктары жана кызматчылары [Электрондук ресурс] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (кирген күнү: 17.07.2008)
12. Сошченко И. Г. Маалымат коомундагы адамдын индивидуалдуулугу жана инсандыгы // Ставрополь мамлекеттик университетинин жарчысы. - 2006. - Чыгарылыш. 47.
