Иван Вырыпаевдин "Куткарылуу" тасмасы. Дүйнөнү кошуңуз
Аң-сезимсиз нерсени алдоого болбойт. Адам кандай гана иш кылбасын, жасаган ишин канчалык актоого аракет кылбасын, ар дайым анын ички, тубаса бактылуулукка жана жашоодон ырахат алууга болгон муктаждыгы канааттандырылып жатабы же жокпу, сезип турат. Адам табиятынан ырахат алуу принциби катары ойлоп табылган. Ошондуктан бактылуу адам Жараткан үчүн кубаныч, ал эми бактысыз адам ал үчүн азап тартат.
Адамдын бактысы деген эмне?
Иван Вырыпаевдин "Куткарылуу" фильми - бул кино-мамлекет, жашоо жана руханий жол жөнүндө фильм-чагылдыруу. Анда биринчи кезекте режиссердун жана драматургдун үн менен изденүүсү чагылдырылган. Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы үн векторунун ээсинин адам жашоосунун мааниси, анын Жердеги жолу жана ага болгон бардык нерсенин себептери жөнүндө суроолорго жооп берүүнү каалагандыгын ушундайча аныктайт. Адам жана анын мамлекеттери, адам жана анын дүйнөгө болгон мамилеси - көпчүлүктүн көңүл чордонунда турган нерсе.
Анын каарманы, Польшанын католик кечили, Анна эжени ал үчүн адаттан тыш жана оор абалга алып келип, фильмдин автору ага эмне болуп жаткандыгын, дүйнөгө жана адамдарга болгон мамилеси кандайча өзгөргөнүн байкайт. Ошондой эле, бул процессти тутумдун көз айнеги менен куралдандырууну карайбыз.
Контексттен тышкары
Жаш эже Анна Индиянын Тибет бөлүгүндөгү католик диний бийик тоолуу монастырга жөнөтүлөт. Сиздин приходду таштап кетүү кыйын, эже-эже. Анна коркуп, көз жашын төгүп коштошуу тилегин айтты. Ал барган жерде таптакыр башка маданият, башка адамдар бар. Ал буга чейин өзүнүн айылынан, ибадатканасынан бөлүнүп чыккан эмес. Сырткы дүйнө, монастырдын тааныш жана түшүнүктүү дүйнөсүнөн айырмаланып, аны коркутат.
Саякаттап бара жатканда баары эле оңунан кете бербейт. Тибеттик айылга келип, аба-ырайынын кесепетинен ибадатканага жол жабык экендигин жана эки күн күтүүгө туура келерин билди. Телефон аркылуу сүйлөшкөндө, ал өзүнүн эжесине: «Бул таптакыр башка дүйнө. Кызык … Мен бир аз коркуп жатам. Мен дагы дуба кылам деди.
Башында, дүйнөдөн коркуу сезими аны ушунчалык ээлеп алгандыктан, ал сырткы келбетинде жана баарлашуу стилинде да чагылдырылып, жолдо жолуккан адамдар: "Менден коркуп жатасыңбы?" Ал өзү жашоодон абдан алыстап кеткенин, жашоодо өзүн кандай алып жүрүүнү билбегендигин түшүнөт. Диалогдордо ал өзүнүн абалын мындай деп айтат: "Мен бул жашоодон таптакыр алысмын", "Мен үчүн тышкы дүйнө кандайдыр бир көйгөй".
Системалуу адам үчүн аны менен аң-сезимсиз эмне деп жатканы түшүнүктүү. Анын сөздөрү тышкы дүйнөдөн бөлүнүп, ички дүйнөгө чөмүлүү абалындагы үн векторунун ээсинин ачкыч сөздөрү. Демек, кадимки идеядан жана шарттан тышкары, чындыктын алдында кандайдыр бир ыңгайсыздыктар бар.
Бирок тутумдуу адам үчүн түшүнүктүү нерсе катардагы адам үчүн таптакыр түшүнүксүз. Ал үчүн тааныш эмес чөйрөдө ал элестеткенден башкача экенин байкайт. Ал эми Анна бул абал менен али күрөшө элек: “Мен өзүмдү ушундай сезгим келет. Мага чындыгында азыр керек … ". "Мен эмне? Мен эмне? " - эртедир-кечтир ар бир үн инженери пайда болушу керек болгон абдан туура суроолор.
Үн векторунун каалоолору
Үн вектору бар адам гана жашоонун маңызы жөнүндө суроого жооп алгысы келет. Анын кызыкчылыктары материалдан тышкары, ошондуктан бул дүйнөнүн келип чыгышы жана Кудайдын бар экендиги темасы анын ой-пикирин көп ээлейт. Системалык-вектордук психология Батыш өлкөлөрүндөгү издөө көбүнчө мыкты адистерди динге, монастырга алып барат деп божомолдойт. Мына ушул өлкөлөрдүн менталитетинин, тарыхынын жана каада-салттарынын өзгөчөлүктөрү.
Анна монастырга кичинекей кезинен эле кирсе керек, анткени окуянын башында ал болгону 25 жашта эле, ал башка жашоону билген эмес. Анын Кудайга кызмат кылуу идеясына берилгендиги, үзгүлтүксүз тиленип, чиркөөнүн калдыктарын урматтагандыгы үчүн, анын вектору жакшы экендиги талашсыз. Анын сырткы көрүнүшү дүйнөдөн алыс болуу жана өзүнө сыйынуу менен чөмүлүү жөнүндө сөз кылат. Диндин чөйрөсүндө кызмат кылуу туура суроолорго жооп бериши керек окшойт, бирок тышкы дүйнөгө туш болгондо, Анна чындыктын сүрөтүндө кандайдыр бир маанилүү компонент жок болуп жатат деп ойлойт.
Ал адамдарга анча ишенбейт. Айылда калыш керектигин билгенден кийин, ал аябай капа болот. Ал жалгыз калганда, ойлору менен жалгыз отурганда, сыйынып, чиркөө музыкасын угат, өзүн изоляциялагандай болуп, топтолгон чыңалууну өтө ызы-чуу, алек жана күнөөкөр дүйнөдөн арылтат. Ал андан тажайт, аябай ыңгайсыздыкты сезет.
Аң-сезимсиз нерсени алдоого болбойт. Адам кандай гана иш кылбасын, жасаган ишин канчалык актоого аракет кылбасын, ар дайым анын ички, тубаса бактылуулукка жана жашоодон ырахат алууга болгон муктаждыгы канааттандырылып жатабы же жокпу, сезип турат. Адам табиятынан ырахат алуу принциби катары ойлоп табылган. Ошондуктан бактылуу адам Жараткан үчүн кубаныч, ал эми бактысыз адам ал үчүн азап тартат.
Адамдын бактысы деген эмне? Аннанын эжеси менен Будда храмын аралап жүрүп жолуккан кыздын диалогу дал ушул жөнүндө.
Сиз чаң соргуч эмессиз
Храмдар жериндеги кыз бир топ кыйын адамдар менен таанышат - алар бул дүйнөнүн жана адамдын түзүлүшүн түшүндүрүүгө аракет кылган руханий издөөчүлөр. Алардын үн вектору руханий байланыштын атмосферасын өзүнө тартып турат. Бул жерде бардыгы ага каныккан окшойт. Байыркы диндер, кичинекей бир жерге топтолгон - мындай Тибет илгертен бери жашоонун сырларын ачууга аракет кылып келишкен.
Андыктан ар бир жолугушуу Анна үчүн ачылыш болуп саналат. Ибадатканада жолуккан кыз өзүнүн жашоосу, өзүн кечил катары кандай сезип жаткандыгы жөнүндө ыңгайсыз суроолорду берет. Жана жооп катары ал өзүнүн шарттары жөнүндө ачык айтып берет. Ал тургай, адамдардын азап чегишинин өзүнчө түшүндүрмөсү бар.
Кыз адам чаң соргучка окшош дейт. Ал ар кандай таштандыларды курчап турган чөйрөдөн тынымсыз алып турат. Бирок анын таштанды баштыгынын көлөмү чектелүү болгондуктан, ал ар дайым ушул чаңды өзүнө таштап, башкача айтканда, стресстен арылтууга аргасыз болот - күнөөкөргө, психологго, аялына же күйөөсүнө. Ушундан кийин, ал жеңилдеп, кайрадан таштанды соруп алууга даяр. Ошондуктан, ал бул программадан алыстай албай, тынымсыз азап чегүүдө.
Жаңылыштык, дейт кыз, биз өзүбүздү чаң соргуч менен байланыштырабыз, бирок биз чаң соргуч эмеспиз. Өзүңүздүн көз карашыңызды, көз карашыңызды өзгөртүү керек. Анна ага адам мүнөзүн өзгөртүү мүмкүн эмес деп каршы чыгат. Эгер аны "чаң соргуч" жаратса, ошол бойдон калат. Христиан дининде бул жөнүндө "баштапкы күнөө" идеясы айтылат. Бирок кыз: «Биз чаң соргуч эмеспиз. Биз жөн гана өзүбүздү чаң соргуч деп эсептеп келгенбиз жана бул биздин крест деп эсептейбиз."
Жаркыраган окшоштук! Адам кабыл алуучу катары жаратылган. Ал өмүр бою өзүнүн эгоизминде, өзүнүн кайталангыс өзгөчөлүгүн сезип, жеке ырахат алуу үчүн баарын сыртынан "тартып" жашайт. Бирок өзүңүзгө керектөө сөзсүз түрдө ички чыңалууну шарттайт. Системалык-вектордук психология боюнча тренингде адам ушул чектүүлүктү түшүнүп, алгандан тартып тартууга болгон ниетин өзгөртүп, өзү үчүн чексиз ырахат табат. Сырткы дүйнөгө берилип, башка адамдардын каалоолорун ачып, аларды толтуруп, ал психологиялык тең салмактуулукту жана бактылуулукту сезет, бул ар дайым чектелүү болгон эгоисттик аткаруудан аз гана ырахат алат.
Бул, атап айтканда, үн вектору бар бардык адамдарга жана адамдарга тиешелүү. Үн векторунда гана артка кайтаруу материалдык эмес. Башка адамдарга, алардын ичинде өзүңүзгө дагы көңүл буруп, алардын каалоолорун өзүңүздүн каалооңуздай сезүүдөн турат. Ошентип, үн инженери жалпы адамзаттын башын бириктирген үн байланыштарын жаратат.
Бир дүйнө
Мейманканада жолуккан үн вектору музыканты Чарли Аннага мындай дейт: «Ички дүйнө менен сырткы дүйнө бирдей. Бир дүйнө … Солго жана оңго, өйдө жана ылдый, ичи жана сырты - бир эле дүйнө. Сен жана мен анда жашайбыз …”Анна аны түшүнбөйт, бирок ойлонуп көрүүнү убада кылат.
Индиялык айылдын четинде жүрүп, ал өзүн курчап турган дүйнөнүн кооздугун жана өзүнүн издөөнү өзүндөй, бирок башкача формада көргөн адамдарды көрөт. Ал башка дин - буддизм менен таанышат. Ибадаткананын тепкичиндеги кыз адам баласынын идеясына баш катырат - бул дагы күчтүү каалоолор. Чарли Аннага өзү жазган музыканы ойнотот - үн вектору ушундайча көрүнөт. Ар бир адам болмуштун алмазында өзүнүн чегин жылтыратат.
Бара-бара ага бул дүйнөнүн бардык тышкы жана ички кемчиликсиздиктери ачылып берилет. Жамандык жаратылган эмес, биз аны бардай кабылдайбыз. Анна руханияттын чыныгы маңызын ачат, башка адамдар менен байланышуу.
Акыры сапарынын акыркы көздөгөн жерине жетип, Россиядан келген турист бул жолдо өзү үчүн жаңы бир нерсе үйрөнүп алдыңбы деп сураганда, ал: "Ооба, Кудай бар", - деди. Бүтүндөй өмүрүн Кудайга кызмат кылууга арнаган кечил үчүн кызыктуу ачылыш. Эми гана ага Кудай бардык жерде жана баарынан мурда адамдарда экени айдан ачык болуп калды.
Өзүңүздү тап - өзүңдү жана дүйнөнү сактап кал
"Куткарылуу" тасмасы көпчүлүккө кызыксыз сезилиши мүмкүн, анткени дээрлик окуяларсыз, үнсүз. Эки гана диалог, калган убактарда Анна тышкы кыймылга караганда, тынымсыз кыймылда. Жана бул дүйнөнү укмуштуудай тоо ландшафттары түрүндө жаратканга гимн. Бирок ким бул фильмди чындыгында жогору бааласа, ал үнү күчтүү адамдар - алардын акыл-эс түзүлүшү, ички концентрациясы жана маанисин түшүнүү аракети менен ушунчалык шайкеш келет.
Жана ушул концентрацияда алар эң негизгисин түшүнүшү керек. Үндүү издөө бир адамдын алкагында (өзүнүн ичиндеги жашоонун маңызын издөө) же ырым-жырымдарды жана каада-салттарды сырткы тышкы аткарууда жабык болгондо, ал туюкка кептелет. Өзүңүздүн сыртыңыздан, сыртыңыздан башка адамга көңүл буруу гана үн режиссеруна ырахат тартуулайт жана Анна эженин колунан келгендей, чыныгы бактылуу сезүүгө мүмкүнчүлүк берет. Дал ушул учурдан баштап анын чыныгы руханий жолу башталды.
Үн режиссеру өзүн башкача сезет, айланадагы дүйнөдөн кулап түшөт. Көп учурда ал өзүнүн каалоолорун так формулировкалай албайт. Ага эч нерсе каалабагандай сезилет, ага бул дүйнөдө эч нерсе кызыктуу эмес. Ошондуктан, жаман шарттар, депрессия жана суициддик ойлор аны таштабайт.
Жана адамзаттын каалоолору өсүп жатат, ал эми күчтүү каалоолорду мурун илгери дин, илим, музыка же поэзия толтура албайт. Эми үн инженери бир гана нерсени каалайт - өзүн жана башка адамдарды билүү, ошондо гана ал өзүнүн миссиясын аткара алат - адамдарды руханий байланыштын жаңы түрү менен бириктирүү.
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы руханият деген эмне, үн вектору бар адам өзүнүн ички муктаждыктарын кандайча ишке ашыра алат жана маанилүү суроолорго жооп таба алат, ансыз анын жашоосу эч кандай мааниге ээ эмес.
Өзүңүздү бул дүйнөдө табуу, өз ордуңузду жана бүгүнкү тагдырыңызды сезүү реалдуу болуп калат. Бул үчүн Тибетке же Индияга баруунун таптакыр кажети жок. Ачуу сизди ушул жерде, монитордун экранында, Юрий Бурландын машыгуусунда күтүп жатат. Бул жерде акысыз киришүү онлайн лекцияларына жазылып, издеген жолду ачыңыз.
