Vegetarianism. Маданияттын бир бөлүгүбү же туюкпу?
Вегетарианизмдин пайдасы же зыяны жөнүндө талаш-тартыштар көптөн бери уланып келе жатат жана кадимки аргументтин чегинде аягы жоктой сезилет. Биз, өз кезегинде, бул көрүнүштүн чындыгында эмне негиздеши мүмкүн экендигин таптакыр башка өңүттөн көргүбүз келет.
Вегетарианство жөнүндө сөз болгондо, анын тарапкерлери дагы, каршылаштары дагы биз айбанаттардын этин жегенден баш тартуу же жаныбарлардан чыккан ар кандай продуктуларды, анын ичинде тери менен терини колдонууга толук тыюу салуу жөнүндө, катуу вариант талап кылгандай - вегетарианчылык жөнүндө айтып жатышат..
Вегетарианизмдин пайдасы же зыяны жөнүндө талаш-тартыштар көптөн бери уланып келе жатат жана кадимки аргументтин чегинде аягы жоктой сезилет. Биз, өз кезегинде, бул көрүнүштүн чындыгында эмне негиздеши мүмкүн экендигин таптакыр башка өңүттөн көргүбүз келет.
Кыскача тарыхый экскурсияга баралы. Илгерки доорлордогу диний каада-салттардан тирүү жандыктарга зомбулук көрсөтпөө идеясынан баштаган (индуизм ыйык уйу менен, буддизм, жайнизм ж.б.), вегетарианство ар кандай философиялык мектептерден өткөн, атап айтканда, Пифагордуктар жандардын трансмиграциясы жөнүндө окуулар. Колониялык стилдеги мода менен бирге ал 19-кылымдын ортосунда биринчи вегетариандык коом түптөлгөн Англияда жанданып, жарым кылымдан кийин, 1901-жылы Россияга - Санкт-Петербургга келген.
Лев Николаевич Толстойдун этикалык вегетарианизмдин таасири астында өзүнүн “Белгилүү болгондой, он жыл бою уй сени жана сенин балдарыңды багып, жүндөрү менен кийинтип, жылытты. Бул үчүн алардын сыйлыгы кандай? Тамагыңды кесип, тамак жейсиңби? революцияга чейинки Россияда вегетариандык конуштар, мектептер, ашканалар түзүлгөн. Жаңы өкмөттүн келиши менен, вегетариандык тема көпкө чейин жабылып, 20-кылымдын акыркы он жылдыктарында кайрадан кеңири жайылды. Бара-бара диний жана моралдык-этикалык ойлорго медициналык, экономикалык жана экологиялык ойлор кошулган.
Натыйжада, бүгүнкү күндө вегетариандык болууну каалагандардын себептеринин толук тизмеси түзүлдү, алардын айрымдарын гана атап өтөлү:
- Жандардын трансмиграциясына ишенүү менен байланышкан диний негиздерде карма ж.б.
- Жаныбарларды өлтүрүү менен аларды азапка салууну каалабагандыктан.
- Ар кандай оорулардын - рак, жүрөк-кан тамыр жана башка оорулардын коркунучун азайтуу үмүтү менен.
- Азык-түлүк чыгымдарын азайтуу максатында.
- Экологиялык себептерден улам, буга чейин коркунуч туудуруп жаткан эт өндүрүшүнүн айлана-чөйрөгө болгон кысымын азайтуу.
- Өсүмдүктүн тамагына өткөрүү менен өсүп жетилген адамзаттын азык-түлүк көйгөйүн чечүү.
- Мындан тышкары, адам табиятынан вегетериандык болгондуктан, ал кайрадан жаратылышка кайтып барышы керек деген уламыш бар.
Ошентип, биз ар кандай себептерди көрөбүз жана вегетериандык болууну каалагандардын бардыгы андан каалаганын тандап же өзүнчө бирөөсүн ойлоп таба алышат. Ал эми биздин милдет - ушул баардык аң-сезимдүү (акыл-эс) рационалдаштыруулардын жана түшүндүрмөлөрдүн артындагы кубулуштун маңызын табуу жана түшүнүү.
Адамдар, жогорку приматтардын көпчүлүгү сыяктуу эле, ар тараптуу жана өсүмдүктөр менен жаныбарлардын тамак-ашын жей ала тургандыгы толук аныкталды. Анын үстүнө, адам жегичтик илгерки замандын адамына мүнөздүү экендиги дагы бир жолу ишенимдүү түрдө аныкталды, ал ушул күнгө чейин андан кийин өзүн жек көрүндү, бирок үзгүлтүксүз көрүнүштөр түрүндө сезип келет. Ошентип, өсүмдүктөрдүн тамак-аш азыктары боюнча гана тамактануунун чыныгы физиологиялык шарттуулугу жок экендиги айдан ачык.
Анда малдын этин жегенди токтотуу каалоосу кайдан пайда болгон?
Бул маселени тактоо үчүн, алгачкы адам өнүгүп келе жаткан алгачкы мезгилдерге кайрылып, адам жегичтик адаттагыдан башкача нерсе боло элек болчу. Ошол мезгилде визуалдык вектордун алып жүрүүчүлөрү эркектерди аңчылыкка жана согушка коштоп жүргөн тери-визуалдык кыздар, бир эле мезгилде башка функцияларды аткарган отордун күндүзгү күзөтчүлөрү болгон (бул тууралуу веб-сайттын китепканасынын тиешелүү макалаларында). Жырткычты сагынган тери-визуалдык кыз өзү анын жемине айланган, анткени үйүр качууга аргасыз болуп, аны таштап кеткен. Кыздардан айырмаланып, визуалдык эркек балдар - бул алардын физикалык алсыздыгынан улам, балласттын үйүрү үчүн таптакыр пайдасыз болгон - төрөлгөндөн кийин эле оозеки каннибал жеген. Демек, көрүү векторунун түпкү тамыры - коркуу. Жырткычка жем болуп калуудан коркуу - визуалдык кыздажана адам жегичтен жеп калуудан коркуу - визуалдык балада.
Ошентип, маданияттын пайда болушу жана өнүгүшү үчүн өбөлгөлөр. Эгерде адам жегичтик болбосо, анда адамдын жашоосун абсолюттук баалуулукка көтөргөн маданият болмок эмес!
Терини көргөн кыздын өз жашоосу үчүн коркуу сезими жана жашоону сактап калуу каалоосу менен пайда болгон эркек баланын коркуусу өз түрлөрүн жегенге тыюу салууга алып келди, бул тыюу салуулардын тутумун түзүү үчүн баштапкы чекит болду. жана биздин жаныбарлардын маңызын маданияттын алкагына түрткөн чектөөлөр. Бүткүл маданият - адамдын жашоосун сактап калуу үчүн "адам-жаныбардын" адам жегичтигинин үстүнөн көрүнүп турган надстройка деп айта алабыз.
Бирок тыюу салуу эмнени билдирет, кандай аргументтердин жардамы менен адам жегичтерге өз түрлөрүн жешине тыюу сала аласыз, бул тыюу салууну негизинен эмне максатка ылайыктуу кылат? Анын тери-визуалдык ургаачысынын таасири астында турган лидердин түздөн-түз буйругунан тышкары (бул таңгак жөнүндө көбүрөөк маалымат алуу үчүн "Маданиятты массага жайылтуу же Антисекс жана киши өлтүрүүгө каршы күрөшүү" макаласын окуңуз) тыюу салуу натыйжалуу болушу үчүн, тыюу салынган нерсени адекваттуу алмаштыруу керек. Ал эми башка жаныбарлардын эти адамзатка маданиятка каннибализмден баш тартууга мүмкүнчүлүк берген альтернатива болду.
Бирок, аман калууга келгенде, ландшафттын катуу кысымы астында, маданий надстройкалар жана тыюу салуулар бир нече күндүн ичинде учуп кетет. Тарыхтан жана окуялардын күбөлөрүнүн эскерүүлөрүнөн жана күнүмдүк турмуштан белгилүү болгон аргасыз ач каннибализмдин экөө тең, аман калуу коркунучу менен байланышпаган жана биздин күндөрдө сейрек кездешпеген көптөгөн фактылар, маданий чөйрөнүн туруктуулугунун жетишсиздигин айгинелеп турат. надстройканын өзү. Дал ушул маданият, тагыраак айтканда анын өнүгүүсү адамзаттын глобалдуу жалпы милдети болуп саналат, ага визуалдык вектордун көңүлү бүгүн бурулушу керек.
Ошого карабастан, айрым вегетариандар - көрүүчүлөр "жаныбарларды аяп жатышат" деп жаныбарларды жегенден баш тартуу багытында кетүүгө үмүттөрүн үзүшпөйт …
Ушуга байланыштуу жана кичинекей дигрессия катары, биринчи өсүмдүктөр пайда болгонго чейин жансыз заттардын жана ар кандай метаморфозалардын пайда болушунан башталган физикалык дүйнөнүн этаптуу өнүгүүсүн эсибизге салалы. Өсүмдүктөрдүн жансыз денгээлин азык катары колдонуп, акырындап андан кийин пайда болгон жаныбарлардын азык абалына чейин өнүгөт. Ар бир мурунку деңгээл кийинки үчүн тоют базасы катары кызмат кылат. Адам жаныбардан кийинки деңгээл, ал үчүн "азык-түлүк базасы" мурункуларынын бардыгы, башкача айтканда минералдар, өсүмдүктөр жана жегенге жарактуу жаныбарлар, канаттуулар, балыктар ж.б. Эт жегенден баш тарткан адам, сыягы, төмөнкү деңгээлге түшүп, кайра артка кайрылат. Бул татаалдашуу үчүн өнүгүүнүн логикасынан тышкары,биздин дүйнөнүн табиятында ачык байкалган жана анын глобалдык тенденциясы болуп саналат.
Эгерде сиз "Мен жаныбарларды жебейм, анткени аларга боорум ооруйт" деген жол менен жүрсөңүз, анда жаныбардан кийин мен өсүмдүктөрдүн тамагынан баш тартууга аргасыз болом, анткени "өсүмдүктөр да тирүү, мен да аларды аяп жатам". Көрүү вектору бар адамда жандуу жана жандуу нерселердин бардыгы бар - "бир баскыч бар болчу" … Демек, жашоо жана өнүгүү жагынан алганда, тамак-ашка боору ооруп, өзүн-өзү тамак-аштан ажыратуу жолу - эч жакка кетпес жол.
Жаныбарларга болгон сентименталдык камкордукту четке каккан эң өнүккөн заманбап рационалдуу вегетариандыктар, бүткүл адамзатка кам көрүп, терең ойлонууга аракет кылышат. Жалпы талаачылыктын жана айрыкча мал чарбасынын кейиштүү абалы, айдоо аянттарын сарамжалсыз пайдалануу жана токойду кыюу, планетанын калкынын санынын өсүшү үчүн ресурстардын жетишсиздиги жөнүндө талдоочулардын агымы аларды күтүлбөгөн жыйынтыкка алып келет. бардык көйгөйлөрдү чечүүнүн бирден-бир жолу катары эттен баш тартуу. Жогоруда айтылган көйгөйлөрдүн бардыгы тигил же бул даражада боло тургандыгына жана азыркы коом тарабынан бүтүндөй керектөө тутумун акылга сыярлык чектөө багытында чечкиндүү түрдө кайра карап чыгууну талап кылгандыгына карабастан, тыянак такыр ачык эмес. четке кагуу.
Чындыгында, адам өнүгүүсүнүн тери фазасында - заманбап керектөө коомунда - тең салмактуулук бузулуп, бардык нерсени керектөөдө пропорция сезими жоголуп кетти жана бул айрыкча тамак-ашка байланыштуу. Батыштын өнүккөн өлкөлөрүндө (АКШда калктын 30% чейин) чоңдордун жана балдардын массалык семирүүсү буга чейин физикалык деңгээлде гана эмес, апаатка айланган. Ачкачылык ар дайым адамды өнүгүүгө түртүп, аны түрткү берүүгө аргасыз кылган. Тамак-ашы ток адам көп болсо, кыймылдаганды гана эмес, ойлонууну да каалабайт - стимул жок. Демек, тамак-ашты кабыл алуу маданияты керек, бирок дасторкон жайуунун кооздугу деген мааниде эмес (бул көзгө көрүнөө жагымдуу нерселер) жана вегетарианчылык аркылуу эмес, орточо маанисинде. Белгилүү болгондой, вегетарианизм бул көйгөйдү эч качан четке какпайт, ошол эле учурда биз ашыкча тамактануунун мисалдарын көп көрөбүз. Чектөө, пропорциянын сезими - бул тери векторунун касиеттери,керектөө модерациясы ал аркылуу баарына жайылышы керек. Көрүү вектору таптакыр башка касиеттерге ээ, анын милдети - адам жашоосунун баалуулугу катары маданият.
Демек, адамзатка кам көргөн учурда, биз жаныбарлардын азыктарын колдонуудан баш тартууга болгон ички каалообузду түшүндүрүп берүү үчүн сырткы ойлорду жөнгө салуу аракетин дагы байкасак болот.
Жана бул каалоонун өзү визуалдык вектордун анчалык жакшы эмес абалы менен байланыштуу, анткени ал өтө эле өнүкпөй, коркуу абалынан чыга элек же ишке ашпай калуу стрессинен улам коркуп кеткен. Андан тышкары, коркуу абалы канчалык терең болсо, вегетарианчылык вегетариандыкка чейин ошончолук катуу болот. Ошол эле учурда, көрүү векторунан коркуу сезими кетпейт, ал ичинде калат жана жеп жаткан тирүү жандыктардан коркуу сезими эт же балыкты тамак катары жештин мүмкүн эместигине алып келет - бул ансыз деле күчөйт жаман абал, жүрөк айлануу жана кусуу. Адам ушундай шартта эң начар шарттардан алыс болууга ыңгайлашат, бирок өзүнө жана айланасындагыларга бул ден-соолукка пайдалуу экендигин, же жаныбар дагы жашагысы келээрин же жердин байлыктарын сактап калуунун камын көрүп түшүндүрөт …
Вегетарианчылыкка мүнөздүү вектордук топтомго келсек, бул, албетте, визуалдык адамдар жана биринчи кезекте, ар кандай курактагы тери-визуалдык кыздар. Визуалдык коркуу теринин чектелиши менен бирге бардык зарыл касиеттерди жана шарттарды камсыз кылат. Айрым скинхеддер капчыктын ден-соолукка тийгизген зор пайдасы жана пайдасы жөнүндө толук ишенишсе, көрүүчүлөрдүн массасына кошула алышат. Кээде алардын визуалдык сүйлөшкөн кызы жетекчиликке алган аналдык секс болот. Көбүнчө фанатизм биринчи кезекте турган тери-фанатиктер, вегетарианчылыкка жана вегетарианизмге түшүп калышат. Булар этсиз гана эмес, кырк күн бою тамаксыз да кургак орозо менен тажрыйба жүргүзүп, оңой эле жасай алышат.
Жалпысынан алганда, айрым адамдардын өсүмдүктөрдүн диетасын карманышында эч кандай көйгөйлөр жок, эгерде аларга ыңгайлуу болсо - ден-соолугуңар чың болсун! Акыр-аягы, бул жөн гана дене, ал эми кеп мында эмес. Вегетарианчылыкка кептелген алардын визуалдык вектору коркуу сезиминде бойдон калганы жана сыртка чыгып, сонун эмоционалдык окуяларды баштан өткөрүүнүн ордуна, азап чегүүнү токтотуп, боорукердикти, боорукердикти жана сүйүүнү өз түрүнө багыттаганы өкүндүрөт. Башкача айтканда, визуалдык вектору бар адамдардын турмуштук милдеттери чөп же эт жегенге караганда, салыштырмалуу жогору.
Макаланын аталышындагы суроого кайтып келе турган болсок, вегетарианизмдин маданият менен эч кандай байланышы жок деп айта алабыз, ал адамдын жашоосунун баалуулугу же адамзаттын өнүгүшү менен байланыштуу. Вегетарианство - бул, биринчи кезекте, коркуу, тагыраак айтканда, анын оозеки визуалдык сызыктар менен капталган көрүнүштөрүнүн бири. Каннибализмден өнүккөн маданиятка өтүү кыймылынын негизги агымында болгон мындай четтөө, үрөйү учкан көрүүчүлөрдүн үрөйү учкан үйүргө топтолгон кичинекей туюк …
Мен аларга кайрылгым келет:
Жигиттер, вегетариандар, коркуу сезимин жана визуалдык векторго мүнөздүү болгон чоң потенциалды ысырап кылууну токтотушат. Биз сизди эт жегиле деп чакырган жокпуз, сиз аздыр-көптүр чөп өстүрүүчүлүк менен жашай берсеңиз болот. Дүйнөнүн чыныгы сүрөтүн сизден жашырган көшөгө менен экрандарды артка түртүү үчүн өзүңүздөн күч издөөгө аракет кылыңыз. Сиздин катышууңуз зарыл болгон алыскы эмес, чыныгы тапшырмаларды көрө аласыз. Юрий Бурландын "Системалык-вектордук психология" Юрий Бурландын акысыз онлайн тренингинде биз сизди күтөбүз. Бул жерде катталыңыз.
