Эч качан күйбөгөн адамды күйгүзүп салат же Баарын жүрөккө жеткирүү канчалык зыяндуу?
Кээде сезимдердин тынымсыз кайтып келиши, сезимтал эмпатиянын зыяны бар деген ишенимди угат. Колдоого жана жардамга муктаж болгон адамдын жашоосуна катышуу, жан аябастык менен сезимдерди берүү моралдык жактан чарчоого алып келет. Апатия, нерв оорулары жана дээрлик депрессия же соматикалык оорулар менен аяктаган эмоционалдык чарчоо …
Башка бирөөнүн көйгөйү менин көйгөйүм эмес
Биз керектөө доорунда, индивидуалисттердин доорунда, жеке менчиктин жана мүмкүнчүлүгү чектелген жеке мейкиндиктин доорунда жашап жатабыз. Жамааттык эмгек мезгилинен кийин, жолдоштук соттор жана коомдук пикирдин жогорку мааниси, жеке адамдын турмушундагы ар бир окуя "бүткүл дүйнө" тарабынан жашап өткөндө, биз жаңы коомго кирдик. Бул жаңы коомдо бардыгы башкалардан алыс болуп, бийик тосмо менен тосула башташты. Кээде бул чектөө сезимдерди башкалар менен бөлүшүү аракеттерине жайылтылат, айрыкча бул сезимдер сыртка - эмпатия, боорукердик, боорукердик, кайрымдуулук багытында болсо.
Кызматтык жылмаюунун жана бейтарап мимиканын артында чыныгы сезимдерди таануу жана адамдын жан дүйнөсүндө эмне бар экендигин түшүнүү ар дайым эле мүмкүн боло бербейт. Чын ыкластуу сезимдер эң жакын адамдарга гана тиешелүү, анткени бул чоң баалуулук! Башканын кубанычы, бирөөнүн кайгысы сыяктуу эле, бизге тиешеси жок.
Кээде сезимдердин тынымсыз кайтып келиши, сезимталдык эмпатия зыяндуу деген ишенимди угат. Колдоого жана жардамга муктаж болгон адамдын жашоосуна катышуу, жан аябастык менен сезимдерди берүү моралдык жактан чарчоого алып келет. Апатия, нерв оорулары жана дээрлик депрессия же соматикалык оорулар менен аяктаган эмоционалдык чарчоо деп аталат.
Эмоционалдык чарчоо өзгөчө психологиялык абал экендигин эске алып, муну Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясынын позициясынан түшүнүүгө аракет кылалы.
Сезимдерди сактоо же өзүн-өзү алдоо
Ар бирибиздин касиеттерибиз тубаса жана өмүр бою өзгөрүлбөгөн, толугу менен конкреттүү психологиялык профилге ээ. Бул касиеттер чоңдордун жашоосунда алар бала кезинде кандай деңгээлде өнүгө алышкан деңгээлде туруктуу жана үзгүлтүксүз ишке ашырылышын талап кылат.
Коомго пайда алып келүүчү чыгармачыл жол менен социалдык ишке ашыруу, адамдын борбордук нерв системасындагы биохимиялык процесстерди тең салмактуу абалга алып келип, жашоонун бактылуу, толук кандуу, маңыздуу экендиги сезилет.
Эмоционалдык чарчоо, бул кандай шартта болбосун, терс сезилет, демек, ал тубаса психологиялык касиеттерди ишке ашырууда жетишсиздикти билдирет. Визуалдык вектордун өкүлдөрүнүн арасында эмоционалдык чөйрө алдыңкы орунга чыгат, ошондуктан чарчоо көйгөйү аларга көбүрөөк байланыштуу.
Адамзаттын өнүгүүсүнүн заманбап тери фазасы коомдук пикирди ошол эле тери баалуулуктарына жана артыкчылыктарына ылайык калыптандырууда. Тери векторунда үнөмдөөгө умтулуу баардык жагынан - финансылык же убакыт ресурстарынан баштап, сөздөргө же эмоцияларга чейин көрүнөт. Демек, эмоционалдык кайтып келүү физикалык ден-соолукка жана психологиялык абалга зыяндуу, бул адамдын эмоционалдык чөйрөсүнүн күйүп кетишине, эмаскуляциясына жана кыйроосуна алып келет деген ишеним. Ушундайча, энергия, жашоо күчү, ал тургай ден-соолук да жоголуп кеткендей.
Тери адамы үчүн ар кандай топтоо кубаныч, ар кандай чектөөлөр оңой жана табигый жол менен берилет, анын үстүнө алар ырахат тартуулайт. Башкаларды көзөмөлдөө, чектөө, тартипке салуу, өзүн-өзү уюштуруу жана башкаруу - бул ушул мезгилде жалпы кабыл алынган теринин касиеттери.
Бирок, бул коомдо ишке ашырууга багытталбаган "өзүнчө" экономика. Тилекке каршы, постсоветтик мейкиндиктин аймагында тери вектору көбүнчө ушундай абалда болот жана башка адам векторлору үчүн тузак түзөт. Мисалы, визуалдык. Ооба, теринин вектору чектейт, бирок ишке ашырууда көрүүнү чектейт, бул сөзсүз түрдө жетишсиздикке жана канааттанбаган абалга алып келет.
Кантип күйбөй күйүп кетсе болот
Көрүү векторунун өкүлдөрү эмоцияларга болгон муктаждыкты сезишет. Булар башка адамдын психологиялык абалын сезе алган, жакынынын сезиминин тереңдигин түшүнгөн жана маектешине кубаныч менен кайгыны тең бөлүшө алган адамдар. Көзгө көрүнгөн адам гана өзүн "өзүн башка бирөөнүн ордуна коё алат" жана тажрыйбасын сезип, сезимдерин өзүнө сезе алат.
Башка адамдар менен баарлашууда, боорукердикте, боорукердик менен, визуалдык адам ушундан канааттануу алып, өзүнүн тубаса психологиялык касиеттерин түшүнөт. Көрүүчү көпчүлүк учурда башка адамдарга ар кандай жардам көрсөтүү, алар менен байланышуу менен байланышкан ишти тандайт. Бул дары-дармек, кайрымдуулук, коомдук жумуш, ыктыярдуу кыймылдар жана ушул сыяктуулар болушу мүмкүн. Мындай адамдар баарлашууга муктаж экендигин сезишет, башкалардын азап-тозогунан жабыркап, алардын жардамы башкаларга канчалык зарыл экендигин түшүнүшөт, ушундай иш-аракетке болгон каалоону сезишет, анткени дал ушул нерсе алардын касиеттеринин эң сонун аткарылышын камсыз кылат.
Заманбап дүйнөдө, жалпы кабыл алынган тери тенденцияларынын таасирине кабылган визуалдык адам, өнүкпөгөн тери векторунун рационалдаштырылышына моюн сунушу мүмкүн - чектелген абалда калуу, сезимдерди жана эмоцияларды үнөмдөө, сезимдерди бөлүшүүгө тыюу салуу аларды башкалар менен бирге. Мындай учурда, терини үнөмдөөгө болгон каалоо кээде көрүнүш толугу менен ишке ашышына жол бербейт, анын чын жүрөктөн ачылышына, башкасына боору ооруп, көйгөйлөрүн жүрөгүнө жеткирүүсүнө жол бербейт. Кантсе да, зыяндуу деген ой менин башымда айланып, эмоционалдык чарчап калууга алып келет … Көрүнүү касиеттери аткарылбай, тартыштык өсүп, ички абалы начарлап, өтө терс сезилип жатат.
Өзүбүздүн психологиялык табиятыбызды терең түшүнбөстөн, биз көбүнчө бир векторду ишке ашыруу менен, экинчисин ишке ашыруудан ажыратабыз. Айрым касиеттерди толтуруп жатып, кээ бирлерин унутуп калабыз же аларды кантип ишке ашырууну билбейбиз. Берүүнүн ордуна эмоциялардын керектелишине териге окшош ыкма менен өтүүгө аракет кылабыз, мындай процесс жогорку темпераменттүү заманбап визуалдык адамга толук канааттануу бербесин түшүнбөйбүз.
Барган сайын, психологиялык сабаттуулук 21-кылымда адамдын толук кандуу жүзөгө ашырылышынын зарылчылыгына айланууда.
Көрүүчү адам эмоциялык жактан күйүп кете албайт. Канчалык ал сезимдерден баш тартса, ошончолук ырахат алат, анткени бул визуалдык касиеттерди ишке ашыруу процесси. Ар бир муктаждык анын канааттануусун эңсейт - баарлашууга, эмоцияларга, тажрыйбаларга, сезимдерге муктаждык. Албетте, ар кандай керектөө. Ал керектөөчүнүн мүмкүнчүлүктөрү менен чектелген, ошондуктан көңүлдү өзүнө буруу, жеке адамга гана кам көрүү, сырткы келбети жөнүндө терең кам көрүү жана ушул сыяктуу сезимдерди керектөө бир кыйла чектелген процесс жана мүмкүн эмес катуу ыракат алып келүү. Насаат берүү процесси чексиз болсо, демек, жигердүүлүктөн рахат алуу чексиз жана эң жогорку темпераменттин визуалдык касиеттерин толуктай алат.
Кээде "эмоционалдык түгөнүү" деген модалуу терминге ылайык, башка векторлордун нааразычылыгы бар. Бул, мисалы, теринин векторундагы ачуулануу, аналдагы таарыныч же үнгө кош көңүл болуу. Бул абалдын бардыгы терс сезилет, бирок адамдын эмоционалдык чөйрөсүнө эч кандай тиешеси жок, бирок тубаса психологиялык касиеттерди ишке ашыруунун жетишсиздигинин көрүнүштөрү.
Заманбап адам улам-улам бир нече векторлорду алып жүрөт, бирок бир вектордун керектөөсүн башкасынын эсебинен канааттандыруу мүмкүн эмес. Өзүн толугу менен ишке ашыруу жөндөмү тутумдук ой жүгүртүүнүн калыптанышы менен бирге болот.
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психология боюнча кезектеги акысыз онлайн лекцияларында өзүңүз үчүн эмоционалдык чарчоо көйгөйүн жоюуга болот.
Шилтеме боюнча каттоо:
