Аракечтиктен арылууга болот. Жеңилдик менен көз карандылыктын ортосунда
Спирт ичимдиктери жамандык да, жакшылык да эмес, адам өзүнүн азап-кайгынын ордун толтурууга аракет кылып, көйгөйлөрүн чечүү үчүн реалдуу кадамдардан алыстап, конструктивдүү ой жүгүртүү жөндөмүн жоготсо, кырсык болот. Чечилбеген көйгөйлөр аз эмес, убактылуу жеңилдөө сезими жөн гана элес.
- Ичесиңби? - Мен баш тартпайм
Аракечтик - курч социалдык көйгөй. Коомдогу адекваттуу адаптациялоо, үй-бүлөлөрдөгү чыр-чатактар, спирт ичимдиктерин кыянаттык менен пайдалануу менен коштолгон өлүмдүн жогорку деңгээлин жоюу - кесепеттердин тизмесин бир эле баракта улантууга болот.
Спирт ичимдиктери жамандык да, жакшылык да эмес, адам өзүнүн азап-кайгынын ордун толтурууга аракет кылып, көйгөйлөрүн чечүү үчүн реалдуу кадамдардан алыстап, конструктивдүү ой жүгүртүү жөндөмүн жоготсо, кырсык болот. Чечилбеген маселелердин саны азайбайт, алкоголдук ичимдиктерге эмоционалдык жана физикалык көз карандылыктын фонунда көйгөйлөр татаалдашып, убактылуу жеңилдөө сезими элес гана.
Бул көрүнүштүн артында эмне турат? Системалык көз караш менен эмнени көрүүгө болот?
Бул жерде бир нече негизги ойлорду карап көрөлү.
Ичкиликтин себеби сексуалдык жана / же социалдык кыжырдануу болушу мүмкүн, жана бул жерде вектордук өзгөчөлүктөр бар.
Ичкилик жана сексуалдык көңүлсүздүк
Спирт ичимдиктери мээбиздин сексуалдык чөйрөсүнө таасир этет. Ошондуктан, адамдардын сексуалдык кыжырдануудан кантип мас болуп, жердеги тартыштыктын ордун толтурууга аракеттенип, ичкиликке берилип кеткенин байкай аласыз.
Биринчиден, булар анал адамдар. Аларда чоң либидо бар, ошол эле учурда, алардын мүнөзүнүн өзгөчөлүктөрү жана заманбап карама-каршы тери пейзажы аларды жүзөгө ашыруу үчүн социалдык жана сексуалдык шарттарда татаал шарттарды түзөт.
Анальный эркек табиятынан моногамдуу. Көйгөйлөр ал каалаган аял ар кандай жол менен жыныстык катнаштан алыс болгондо пайда болот. Анын каалоосу өтө чоң, ошол эле учурда аны башка аялга багыттай албайт. Ал үшкүрүнүп, анын куугунтугуна кыжырданат, таарынат, жемелейт, бузулат, баарына кыйкырат, кичинекей жол менен өч алат, кайгы менен мастурбациялайт, бирок азап чегет … Сексуалдык ачкачылык, топтоо, садистикалык көрүнүштөргө жана алкоголизмге түртөт.
Анальный адамды ишке ашыруу жолундагы олуттуу тоскоолдук - бул таарыныч жана анын кесепеттери (энеге, биринчи аялга, мамлекетке, өкмөткө, дегеле дүйнөгө болгон таарыныч - ар түрдүүлүк). Тотал "андердаль" сезиминде ал өткөнгө илинип, кыймылдоо мүмкүнчүлүгүн жоготот. Ошентип, ал өзүн жашоонун чегинде сезет: өзүн социалдык жактан жетиштүү деңгээлде түшүнө албай, көбүнчө аялсыз калат … жана көпчүлүк учурда аны алкоголизм күтүп турат - психолог анын себептерин таба албай калат. Кантсе да, биз алардын кыйратуучу таасиринен шек санабай, нааразычылыктарыбыз менен чуркап көнүп калганбыз.
Аял кишиге таарынган анальный эркек өзүн "бардык аялдар - кимди билесиң …" деп сезет жана ага мындай алгачкы мамилелерден сексуалдык канааттануу табуу кыйын. Бул жерде эркектердин достугун педальга коюунун өбөлгөлөрү келип чыгат, анын негизи либидиналдык, аналь эркектердин кош, дифференциалданбаган либидосуна байланган. Аялдарга таарынган аналисттер анал бир туугандыкка биригишет. Алар чогуу мончого, кээде стриптиз клубга барышат, велосипед тебишет, сыра ичишет жана аялдарга карата бири-бири менен тилектештигин билдиришет. Арткы отургучту жана экскременттерди ар дайым, обессивдүү эскерүү менен жасалган кир юмор аналдык вектордогу сексуалдык кыжырдануу жөнүндө да айтат.
Ушул шарттарда аракечтикке берилүү тенденциясы байкалат. Жашоону, аялдарды жана мамлекетти каргап-шилеп, анал эркектер күн сайын ичип, адамдык көрүнүшүн жоготуп, алардын бул абалдан чыгуу мүмкүнчүлүгүн кескин төмөндөтүп жатышат. Жана бул туңгуюк чөйрөдөн чыгуунун жолу жоктой сезилет …
Сексуалдык жана социалдык нааразычылыктардан улам, заара чыгаруучу адамдар да көп ичишет. Анын үстүнө, бардык башка векторлордун ээлеринен айырмаланып, алар өтө эле тез ичишет, эч нерсенин чарасын билишпейт, өздөрүн чектей албай, дайыма көтөрүлүп кетишет.
Аракечтик жана визуалдык-иш-аракеттердик ой жүгүртүү
Акыркы ондогон жылдарда айыл-кыштактарда мас абалында масчылык маселеси курч коюлуп келатат. Айылдык калктын негизин түзгөн булчуңдуу адамдар көп ичип жаткандыгын системалуу түрдө байкоого болот. Спирт ичимдиктерин ашыкча ичүүнүн мисалын аларга ишке ашпаган терилер беришет.
Тери мезгилинин келиши менен жашоо борбору шаарларга көчүп кетти. Айыл жок болуп баратат, анын жашоочуларынын вектордук курамы да өзгөрдү. Негиз, мурдагыдай эле, булчуңдардан турат. Чокусу жок анал адамдар үйдүн, жердин кожоюну болуп, балдарды тарбиялап, каада-салттарды сакташып, айылда өздөрүн мыкты сезишет.
Тери адамдар - алардын аздыр-көптүр өнүккөндөрү - чоң мүмкүнчүлүктөрдү издеп шаарларга кетишет: шаар жашоо ритминде дагы, баалуулуктарында дагы аларды толуктап турат. Айылдарда, өнүкпөгөндүктөн шаарга бара албай, айылдан өз ордун таба албай калган архетиптик тери иштетүүчүлөр бар.
Архетиптик ишке ашырылбаган теричи эмне болот (жашаган жерине карабастан)? Өнүгүү өнүкпөгөндүктөн, уурулукка болгон каалоо күчтүү бойдон калууда, ошол эле учурда, жазадан коркуу анын архетиптик көрүнүшүн токтотот. Уурулукка болгон аткарылбаган каалоонун стресстик абалы, экинчи жагынан, социалдык фрустрация алкоголизмге себеп болот.
Тери мастары, аракечтер, подзаборные, башкаларды ушул жөнөкөй маселеге түртүп, эч ким менен "бекер" ичүүдөн эч качан баш тартпайт. Булар жасаган эң жаман нерсе булчуңдуу адамдарга үлгү болот. Кантсе да, булчуң БИЗДИН мүчөсү, ал жетектелет жана өзүнүн жеке пикири жок, ал жерде бардыгы бар. Ар дайым өзү жана башкалар үчүн (биринчи кезекте булчуңдар үчүн) чектөөчү чакырыктардын инсандыгы болгон жана болуп саналган терилер бул функцияны аткарууну токтотушат (б.а., өнүккөндөр айылдан чыгып кетишкен, бирок өнүкпөгөндөр калып, терс көрүнүштү орнотушкан) мисал).
Булчуң үчүн мас болгон теринин мисалы өлүмгө алып келет. Ичкенден кийин, арыктар менен бирдей деңгээлде, мээ кыртышынын дезинибибациясы натыйжасында булчуң түрүндө примитивдүү инстинкттер ойгонуп, ал балтаны алат. Адатта, алкоголдук мас абалындагы тынч жана эмгекчил булчуң киши өлтүргүч болуп калышы мүмкүн, ал эми эртең менен эсине келип, эмне болгонун эстебей деле койсо болот …
Мас булчуңдар мындан ары толук күч менен иштей албай, тукум улоонун бекем звеносу боло алышпайт (дал ушул булчуңдарда ондогон бала төрөлөт, демографияны кылымдар бою өткөрүп келишкен).
Ошентип, ишке ашпаган, мас абалдагы тери сатуучулардын терс мисалы айылдын кылымдарды карыткан жашоосун, коомдун булчуңдуу пайдубалын ишке ашырууну, жалпыга бирдей коопсуздуктун жана түшүмдүүлүктүн негизин бузат.
Эмне үчүн кээ бир адамдар көп ичпейт?
Үн векторундагы алкоголь менен таптакыр башка мамиле. Туура ыкма менен ал мас болуп калбайт: башка векторлордон айырмаланып, үн режиссеру жердеги азаптарды алкоголь аркылуу ордун толтурууга аракет кылбайт, бирок аң-сезимсиз түрдө анын ички абалына топтолууну көздөйт.
Ичкен адамдын мотивдерин түшүнүү үчүн, аны түшүнүп, векторлорунун абалын, анын аң-сезиминдеги каалоолорун түшүнүү керек. Үнү күчтүү адам эч качан төмөнкү векторлорсуз болбойт, ошондой эле таарынган аналия, теринин архетиптик вектору же ишке ашпаган заара чыгаруучу вектор менен бирге алкоголизмдин себеби төмөнкү вектор болушу мүмкүн. Векторду аныктап жатканда, мамлекеттер жөнүндө терең билимсиз жана жалпы адамдын үч өлчөмдүү көз карашы жок ката кетирүү оңой.
Юрий Бурландын машыгуусунан кийин, үн режиссеру үчүн алкоголдук ичимдиктин эмнени билдирерин жана калган векторлор менен кандай жетишсиздиктер жууп-тазалаарын түшүнөсүң. Түшүнүп эле тим болбостон, бул кемчиликтерди натыйжалуу жол менен кантип толтурууну үйрөнүү керек.
