Жалган тарыхка каршы чындык. Караңгылык кимге, кимге
Окуянын күбөсүнөн тартып, окумуштууга чейин, биздин замандаш ар бир адам тарыхый окуяларды өзүнүн сезүү сезиминен, адеп-ахлагынан жана ишенимдеринен бөлүп-бөлүп кабыл ала албайт. Мындай чечмелөөнүн бир мисалы - Байыркы Иран же Ахемениддер мамлекетинин тарыхы …
Тарыхчылардын айтымында, биздин ата-бабаларыбыздын жашоосу жөнүндө билим бизди каталарын кайталабоого, социалдык катастрофаларды жашырбоого, окуялардын жана коомдук кубулуштардын чыныгы себептерин таанууга үйрөтөт. Бирок, чындык көрсөткөндөй, өткөн тажрыйба ар дайым эле иштей бербейт - же жөнөкөй билимсиздиктенби, же тарыхый окуяларды туура эмес чечмелегендиктенби.
Биринчиден, тарыхтын түшүнүктөрүн жана анын бири-бирине тең келбеген интерпретациясын түшүнүү керек. Тарых белгилүү бир убакыт аралыгында болуп өткөн окуялардын чынжырчасы катары, байкоочу болбостон, фактылар болуп саналат. Ал эми тарыхты чечмелөө бизге архив, маалымат жана талдоо үчүн башка материалдар түрүндө келип такалат. Бул байкоочу тарабынан бурмаланган салыштырмалуу түшүнүк.
Окуянын күбөсүнөн тартып, окумуштууга чейин, биздин замандаш ар бир адам тарыхый окуяларды өзүнүн сезүү сезиминен, адеп-ахлагынан жана ишенимдеринен бөлүп-бөлүп кабыл ала албайт. Мындай чечмелөөнүн бир мисалы Байыркы Иран же Ахеменид империясынын тарыхы.
Байыркы Иран
Окуя Ирандын падышаларынын: Кир II жана анын уулу Камбис IIнин аскердик жана саясий ийгиликтери жөнүндө баяндайт. Биздин заманга чейинки 6-кылымда Жакынкы Чыгыштагы эң ири мамлекет Ахемениддер мамлекетинин түзүлүшү алардан башталган.
Кир акылдуу саясатчы жана таланттуу аскер башчы болгон, Египеттин чек араларынан Индиянын түндүк-батыш чек араларына чейинки аймактарды басып алгандыгы менен белгилүү болгон. Ал Аму-Дарыянын чыгыш жээгиндеги көчмөн Массгет уруусу менен болгон салгылашта курман болгон. Атасынын тактысын мурастап калган Камбиз II аскердик жана саясий иштерин Египетте уланткан.
Төңкөрүш жана башаламандык
Бирок, Ирандын тарыхындагы бул мезгилде дагы бир окуя эң чоң көңүл бурууга арзыйт. Биздин заманга чейинки 522-жылдын 11-марты Иранда көтөрүлүш болуп, анын натыйжасында Камбиздин бир тууганы Бардиа өзүн тактынын мурасчысы деп жарыялаган. Кэмбис өзү Персияга бара жаткан жолдо табышмактуу шартта көз жумган. Жаңы падышаны Мидиянын дворяндары жана армиянын бир бөлүгү колдогон.
Бирок тектүү ирандыктар, алардын арасында Ахемениддердин жаш тукумунун өкүлү Дарий да Бардиянын күчүн тааныбай, жаңы падышага каршы кутум уюштурган. Биздин заманга чейинки 522-жылдын күзүндө. кутумчулар Бардиа жашаган сепилге кирип, аны өлтүрүп, Дарий падыша деп жарыялашкан, кийинчерээк Дарий I Улуу деген ат менен белгилүү болгон. Падыша болгондон кийин, 28 жаштагы башкаруучу, Вавилонияда, Персияда, Медиада, Египетте ж.б.у.с. мамлекеттин бардык аймактарында болгон көтөрүлүштөрдү баскан, эч ким Ахеминид империясын сактап калуу мүмкүн экендигин билген эмес жана аннексияланган өлкөлөрдө туруктуу абалды бир жылдын ичинде гана калыбына келтирүү. Келечекте анын жүргүзгөн реформалары жана келечек саясаты Иранды дагы 200 жылга даңазалайт.
Дарий I
Дарий жаңы административдик системаны түзүүгө жетишти, ал мамлекеттик башкаруунун ролун күчөттү, бардык тармактарда - сатрапиялар - салык чогултуу кайра уюштурулуп, оккупацияланган өлкөлөрдө туруктуу аскерлердин саны көбөйтүлдү. Ошол эле мезгилде, перстер деңизде үстөмдүк кылып турушкан.
Дарий I өзүнүн мамлекети үчүн эң маанилүү жеңиштердин маанилүүлүгүн так түшүнгөн. Бехистун аскасында 105 метр бийиктикте, Байыркы Персиянын укмуштуудай калдыктарынын бири бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Бул Дарий I жана Иран кудайларынын барельефи менен кооздолгон оюлуп жасалган сына жазуусу. Окумуштуулар Бехистун жазуусунун маанисин 19-кылымда гана ача алышкан.
Жазууда Камбиздин Египетке жасаган жортуулу жөнүндө айтылат. Камбиз Египетке барардан мурун өзүнүн бир тууганы Бардианы өлтүрүүгө буйрук бергендиги жөнүндө. Гауматанын кайсы бир дин кызматчысы Бардияны туурап, такты кантип басып алгандыгы жөнүндө. Камбиздин изи жок өлүмү жөнүндө. Ошондой эле Гауматага каршы кутум жөнүндө, анын өлтүрүлүшү жана андан кийин Дарийдин мамлекет башчысы болуп калыптанышы жөнүндө сөз болот.
Behistun жазуусу. Падыша же жалганчы?
Айрым заманбап тарыхчылар Дарийди жалганчы деп эсептешет жана такты ээлеп алуу үчүн Камбиздин бир тууганы чыныгы Бардианы өлтүргөн деп эсептешет. Бул версиялардын кайсынысы чын экендигин болжолдой алабыз.
Эгерде Дарий I бийликке чыныгы Бардианы, тактынын мыйзамдуу мураскорун өлтүрүү менен келди деп эсептесек, анда анын жүрүм-турумун көпчүлүгүбүз кылмыштуу деп атайбыз. Бирок, мүмкүн болушунча Бардиа (же жалган Бардиа) өлкөнү көтөрүлүштөргө жана баш аламандыкка, башаламандыкка жана башаламандыкка алып келген. Дарий Кир II мамлекетинин аймагын гана сактап калбастан, мамлекетти бекемдөөгө да жетишкен.
Чындык кайда?
Заманбап дүйнөдө саясий тирешүүлөр, маалыматтык согуштар, сырттан таңууланган революциялар, тарыхтын чексиз кайрадан жазылышы, биз ар дайым мамлекет башчысын кандай критерий менен баалоо керектигин аныктай албайбыз. Өлкөнүн ичиндеги жана чет өлкөлөрдөгү саясий турмушту кандай түшүнсө болот? Маалымат согушунда кайсы тарапта экениңизди кантип түшүнсө болот? Сиз кыйратуучулардын же патриоттордун жана жаратуучулардын тарабындасызбы, алардын астындагы бутактарды кыйып жатасызбы? Шайлоодо өкмөттүн өкүлдөрүнө талапкерди тандоодо эмнелерге көңүл буруу керек?
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы мындай деп түшүндүрөт.
Ар бир адам дүйнөнү өзүнүн тубаса мүнөзүнө, векторлоруна ылайык өзү аркылуу көрөт, ал адамда дээрлик бардык айкалышта болот жана анын инсандыгын, кесибине, кызыкчылыктарына жана хоббисине болгон артыкчылыктарын калыптандырат. Дүйнөнү кабыл алуу жана бул дүйнөдөгү биздин ордубуз биздин тубаса касиеттерибиз менен таланттарыбыздын канчалык өнүккөнүнө жана ишке ашкандыгына байланыштуу.
Мисалы, тери вектору бар адамдар шамдагай, шамдагай, денеси жана жан дүйнөсү ийкемдүү болуп, тартипти жана мыйзамдарды сактоо жөндөмүн, инженердик талантын же спортту сүйүүнү өрчүтө алышат.
Анальный вектору бар адам салттарды сактайт. Анын баалуулуктары үй-бүлө жана балдар. Ал өз ишинде кесипкөй, майда-чүйдө нерселерге көңүл буруп, кандай гана иш болбосун идеалдуу натыйжага жеткире алат.
Көрүү вектору бар, таасирдүү жана изденүүчү адамдар сулуулук сезимин, искусствону түшүнүүнү, бардык жандыктарга: өсүмдүктөргө, жаныбарларга жана башка адамдарга болгон сүйүүнү өрчүтө алышат. Төмөнкү векторлор менен айкалышына жараша, алар дарыгер, сүрөтчү, сүрөтчү, фотограф, психолог кесибинде визуалдык потенциалын ишке ашыра алышат. Анын өнүгүү чокусунда көрүү көзү жалпы адамзатка болгон сүйүүнү сезе алат, биз мындай адамдарды адатта гуманисттер деп атайбыз.
Үн вектору бар адамдар визуалдык адамдардан айырмаланып, сыртынан сезимсиз сезилет. Алар жалгызсыроого жакын. Сулуулук жана сүйүү сезими алар үчүн жашоонун маңызын, Ааламдын түзүлүшүн билүүгө болгон ички каалоо менен салыштырганда анча мааниге ээ эмес. Бул тубаса кызыгуу илимге болгон кызыгуу пайда болушу мүмкүн.
Ошондой эле биздин тубаса касиеттерибиз тийиштүү деңгээлде өнүгүп кетпейт. Бул учурда вектордун өнүккөн абалына мүнөздүү баалуулуктар биз үчүн жок, алар маанилүү жана маанилүү нерсе катары сезилбейт.
Мисалы, чектөө жөндөмүн өнүктүргөн тери векторунун ээси, тартипти жана мыйзамды жогору баалап, алдына максат коюп, натыйжага жетет. Мындай адам бул сапаттарды башка жагынан баалайт. Жана өнүгүүнү албастан, башкача айтканда, архетиптик абалда калбастан, дермаль адам өзүн тарбиялай албайт, көзөмөлгө баш ийбейт, жамандыкты кармоого, бирөөнүн эсебинен пайда табууга умтулат, ач көздүккө жана жеке кызыкчылыкка жакын. Потенциалы менен чыныгы патриот боло турган анал векторунун ээси, тескерисинче, өз элине болгон сүйүүнүн ордуна, башка бирөөнү жек көрүшү мүмкүн. Көрүү потенциалы өнүкпөгөн адам башкалардын кайгысына боору оорубайт, өзүн аяйт.
Эмне үчүн мындай деп баа беребиз?
Жыныстык жетилүү мезгилинин аягына чейин, башкача айтканда, 15-16 жашка чейин, бизде болгон жөндөмдүүлүктөрдү өрчүтөбүз. Чоңойгондо биз аларды ишке ашыра баштайбыз, коомго ыңгайлашабыз. Аң-сезимсиз түрдө биз башка адамдарга өзүбүздүн баалуулуктар тутумубуз аркылуу баа беребиз, ал "өзүбүз менен өлчөө" деп аталат.
Ошентип, анализ вектору бар адам, Дарий Iге баа берип жатып, ал такка мыйзамсыз келгенине нааразы болушу мүмкүн, ошол эле учурда дайынсыз жоголгон Камбизден кийин Бардиа такты алышы керек эле. Ал такка мураскер болуу салтын бузган Дарийди айыптайт.
Персия падышасы баш аламандыктын башчылары менен кандай мамиле кылганын билген визуалдык вектору бар адам мыкаачылык менен коркуп, аны адамгерчиликсиз деспот жана тиран деп эсептейт.
Биз өзүбүздү башкалардан көрөбүз жана аң-сезимсиз башкалардан өзүбүз менен бирдей болууну талап кылабыз. Бирок, Бардиа менен Дарийдин башкаруусунун натыйжаларын мамлекетке пайда алып келген жагдайлар боюнча бааласаңыз, чыныгы падышаны алдамчыдан айырмалоо оңой болуп калат.
Бардиянын тушунда өлкө башаламандыкка жана башаламандыкка кептелип, кыйроонун алдында турган, ал эми Дарий Ахеменид империясын мурунку чектеринде сактап, мамлекеттик аппаратты чыңдоо менен кырдаалды турукташтырган. Жана кайсы бир акимдин ишмердүүлүгүнө бир негизги суроого жооп берүү менен жетиштүү баа берүүгө болот: ал өз элинин жана мамлекетинин бүтүндүгүн сактап кала алдыбы? Бул анын негизги милдети. Ал эми андан талап бир гана критерийге негизделет: ал бул тапшырманы аткардыбы же жокпу.
Тарыхты жеңүүчүлөр жазышат, буга шек жок. Муну алдамчылар кайрадан жазып жатышат. Дарий жараткан мамлекеттик түзүлүш анын башкаруу мезгилинде гана эмес, анын көзү өткөндөн кийин бир кылымдан ашык убакыт бою байкалган. Бул анын Бехистун аскасынын башында түбөлүккө сакталып калган башаламандыкты жеңишинен улам болгон. Тарыхка кайрылсак, анын мекендештери бир кезде кыйроонун алдында турган Персия кандай сабак алганы жөнүндө эскеришти.
Өлкөдөгү кырдаалды турукташтырууга жетишип, көтөрүлүштөргө жана баш аламандыктарга кабылып, мамлекетти кубаттуу жана гүлдөп-өскөн мамлекет кылып өзгөрткөн Дарий I тарыхтын маанисине шек санаган жок. Ошондуктан ал Бехистун жазуусунда 6-кылымдагы Жакынкы Чыгыштагы эң кубаттуу жана ири мамлекетти сактап калуунун тарыхый эстелигин түбөлүккө калтырган. Б.з.ч.
Унутуу - өзүн-өзү жок кылуу
Тарыхый эс тутум - бул ар бир элдин мамлекетти түзүүчү эң маанилүү түшүнүктөрүнүн бири. Орустар, беларустар жана украиндер үчүн өзүн-өзү идентификациялоонун мындай жалпы белгиси - Улуу Ата Мекендик согуштагы Жеңиш, фашизмди жеңүү, мисантропиялык фашисттик идеяны жеңүү.
Тарыхый эс тутумду өзүңүздө сактап калуу, өзүңүздүн жок болуп кетпешиңизди билдирет.
Маалымат согушунда жигердүү колдонулган түшүнүктөрдү алмаштыруу, тарыхый эс тутумдун девальвациясы акыл-ойду дезориентациялоого, алардын тамырларына болгон сый-урматты жоготууга жана калкты жалпы деморализациялоого багытталган.
Бул кандай максаттар үчүн жасалып жаткандыгын, Украинадан Майдандан кийинки эки жыл ичинде экономикалык көрсөткүчтөр 90-жылдардын деңгээлинен түшүп кеткенин байкоого болот. Кандайча башталган? Тарыхый баалуулуктарды түшүрүү, баатырларды алмаштыруу, улуттун идеясын калктын аялуу катмарына - балдарга карата мектеп скамейкасынан "мээ жуу".
Алар деспот жана зулум Сталин жөнүндө, адамдардын "Смершевиттердин" мылтыгынын учунда гана фронтко кеткендиги жөнүндө жазышканда, бул фактыларды жогорулатып, жогоруда жазылган ошол аң-сезимсиз жактарын бурмалап жатат. Бул адамдарды акыл-эстен ажыратуу, өз алдынча ой жүгүртүү жана фактыларды сын көз менен баалоо мүмкүнчүлүгүнөн ажыратуу үчүн жасалат.
Салыштырмалуу категорияларда Сталин менен Гитлерди бирдей деңгээлге койгондо, бул ачыктан-ачык жалаа. СССРдин убагында Сталиндин убагында 100дөн ашык элдер бир мамлекетте бир расанын экинчи расадан артыкчылыгы жөнүндө кыйратуучу идеяларсыз жанаша жашашкан. Ал эми совет эли өз өлкөсүн да, Европаны да фашизмден бошотуу жолу менен жеңип алган тынчтык СССРдин аймагында жашаган элдердин кызыкчылыгына гана эмес. Дүйнөнү баардыгы жеңип алышты: француздар, чехтер жана башка өлкөлөрдүн ар кайсы улутундагы башка көптөгөн адамдар үчүн.
Кантип каталарды кайталабаш керек
Тарых бизди ата-бабаларыбыздын каталарын кетирбөөгө үйрөтөт. Бул тарыхый фактыларды чечмелөөлөрдөн аң-сезимдүү бөлүп, болуп жаткан окуяларды өз алдынча түшүнүүгө умтулганда мүмкүн болот. Окуялар жөнүндө тутумдуу түшүнүккө ээ болуп, алардын түздөн-түз катышуучуларынын жана өзүбүздүн психикалык табиятын билип, биз кыйратуучу маалыматтык таасирлердин манипуляциясын чындыктан оңой айырмалап, ар кандай кырдаалды объективдүү көрө билүү жөндөмүбүздү бир топ жогорулатабыз.
Юрий Бурлан өзүнүн лекцияларында Россияны ушул бойдон калыптандырган окуяларга жана биздин тарыхыбызга болгон мамилебиздин парадоксуна чоң көңүл бурат. Биздин орус менталитети кандайча калыптангандыгы жана анын өзгөчөлүктөрү эмнеде, эмне үчүн орустар гана өз өлкөсүнөн уялышат, ошондой эле биздин бактыбыз жана өлкөбүздүн бактысы үчүн эмне кыла алабыз, бул жөнүндө акысыз Интернеттен билип алсаңыз болот. Юрий Бурландын вектордук-психологиялык психологиясы боюнча тренинг. Бул жерде катталуу:
Булактар:
- Чыгыш тарыхы. 1-том. Редактор Рыбаков Р. Б., Алаева Л. Б. жана башкалар М., 2002 - С. 688
- Юрий Бурлан тарабынан тутумдук-вектордук психология боюнча тренингдердин материалдары
