Контролдоо мыйзамдары. Уретрдин башчысы жана төрт жогорку вектор
Социалдык менеджменттин негизи эмнеде? Кандай күчтөр бизге таасир этип, айрымдарды коомдун башында турууга, башкаларын аткаруучу мүчө болууга мажбурлоодо?
Социалдык менеджменттин негизи эмнеде? Кандай күчтөр бизге таасир этип, айрымдарды коомдун башында турууга, башкаларын аткаруучу мүчө болууга мажбурлоодо? Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы топтогу адамдардын өз ара аракеттенүүсүнүн кызыктуу процесси жөнүндө баяндайт. Архетиптик топтомго мүнөздүү болгон башкаруу моделин карап чыгалы.
Байыркы адамдардын үйүрүндө тубаса психикалык касиеттери менен аныкталган түрлөрдүн (социалдык) ролдордун так бөлүштүрүлүшү болгон. Ар бир адам топтомдун лидери же анын кеңешчиси боло албайт.
Пакеттин өзөгү табигый лидер - заара чыгаруучу вектору бар адам. Бирок кыймылдын багытын аныктаган төрт жогорку вектор болбосо, анын жетекчилиги толук эмес. Жыпар жыт, үн, визуалдык жана оозеки векторлор аны менен бир командада иштешет. Дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүнөн алынган тарыхый фактылар, жомоктор, дастандар такка байланыштуу беш каармандын - падыша, ханыша, шаман, даанышман жана тамашакөйдүн катышуусун чагылдырат.
Эң жакшы вариант - эгер алар бийлик башындагылар толук курамда болушса: лидердин сол жагында жыт берүүчү кеңешчи, оң жагында - акылдуу акылман (идеолог), ханышанын жанында жана лидердин музасы тери-визуалдык аял жана тактынын этегинде оозеки тамашакөй. Ар бири такка берилген так милдетин аткарышат. Алардын ортосунда ар дайым белгилүү бир байланыш бар.
Системада өнүгүү анда чыңалуу болгондо гана мүмкүн болот. Жалкоо, шалаакы система иштебейт. Табигый системада "заара чыгаруучу каналдын лидери - төрт жогорку вектор" карама-каршы (карама-каршы) квартеттердин ортосунда чыңалуу пайда болот: маалымат (үн жана көрүү) жана энергия (жыт жана оозеки).
Көрүү менен жыттын ортосундагы тирешүү
Адамдардын өз ара аракети феромондор аркылуу жүрөт - аң-сезим кабыл албаган өзгөчө жыттар. Ушул жыттар аркылуу биз бири-бирибизди тааныйбыз. Көбүнчө феромондорду эмоционалдуу адамдар чыгарат. Алар эң көрүнүктүү. Жыпар жыт жыттанбайт, анткени ал пейзажда көрүнбөй калуу үчүн, меланхолияга - сезимдердин таптакыр жоктугуна умтулат. Демек, биздин сезимдерибизде, андай эмес жана анын көрүнүшү ар дайым күтүлбөгөн жерден, абадан чыккан сыяктуу жана бул башка векторлордун өкүлдөрүндө коркуу сезимин пайда кылат. Алар андан коркушат жана ал ушул коркууну башкарып, пакеттин ар бир мүчөсү орунду ээлейт: анын ордун ээлеп, таңгактын жыргалчылыгы үчүн иштөө.
Баарынан да, терини көргөн аял жыттан коркот. Анын жанында, өлүмдөн коркуу сезими күчтүү. Жыпар жыт "мурдунан түшпөйт" - биринчи кезекте, анткени лидердин жанында сүйүү жана кайрымдуулуктун чоң потенциалы бар касиеттери менен иштелип чыккан тери-визуалдык аял болушу керек, анткени көп нерсе анын абалындагы абалдан көз-каранды таңгак. Сүйүү абалында турганда, ал маданиятты киргизүү менен, анын мүчөлөрүнүн ортосундагы табигый кастыкты азайтып, таңгактын сакталышына салым кошот. Жана бул ар дайым жыпар жыттын колунда болот, анын негизги каалоосу - кандай гана болбосун аман калуу. Өнүккөн жыт сезүү адамы үйүр менен гана жашай алаарын түшүнөт.
Ал бардыгын өнүкпөгөн, жабыркаган ("жабырлануучу" абалында, аң-сезимсиз азап-кайгыга умтулган) тери-визуалдык аял лидердин музасынын ордуна түшүп калбашы үчүн, ал лидердин өзүнүн жана бүтүндөй үйүрдүн өлүмүнө алып келиши мүмкүн. аны менен. Отордо курмандыкка чалынган аялдын пайда болушу кастыкты күчөтүп, бир топ кишини ичинен титиретет. Биздин учурдагы мындай терс таасирдин мисалы катары, курман болгон кыздын үйлөнүү тоюнда сөзсүз түрдө уруш менен аяктаган учурларын келтирсек болот.
Бирок, иштелип чыккан визуалдык-дермалык аял жыт сезүү кеңешчисинен коркпойт, анткени анын коркуусу сүйүү сезимине айланат. Ал жердеги сүйүүгө кабылып, абсолюттук эмоционалдык байланышты, курмандыкты жаратуу үчүн, экинчисинде, эркектикинде эрип кетүү үчүн, аны коркуу сезими башкарбайт.
Жыт сезүү жана көрүү сезимдеринин ортосунда интригалар пайда болот. Дени сак, өнүккөн визуалдык тери ханышасы жыпар жыт берүүчү кеңешчи менен болгон мамилесинде чыңалууну башынан өткөрбөшү керек. Бул оппозицияны тарыхта, сарайлардын интригаларында оңой эле издөө мүмкүн. Бул жөнүндө биз француз жана орус сотторунун жашоосу жөнүндө романдардан окудук. Мисал катары кардинал Ришелье менен Австриянын ханышасы Аннанын Франция падышасы Людовик XIVтин ордосундагы мамилеси келтирилген.
Демек, байыркы отордун татаал башкаруу тутумундагы өнүгүүнүн негизги факторлорунун бири - көрүү жана жыт сезүү иш-чараларынын ортосундагы чыңалуу.
Үн менен жыттын ортосундагы тирешүү
Үн режиссеру жашоонун маңызын издейт, өнүгүү идеяларын түзөт. Ал эч качан лидерге таасир этүү интригаларына катышпайт. Ал өзүнүн денеси жана материалдык жыргалчылыгы үчүн такыр кызыкдар эмес. Ал үчүн анын ички абалы жакшы өнүгүшү менен да, андай жок болсо да, жыт сезүү үчүн дененин жашоосу биринчи орунда турат. Демек, алардын ортосунда саясат (жыт сезүү чарасынын натыйжасы) менен идеологиянын (үн өлчөөнүн жемиши) өкүлдөрүнүн ортосунда да тирешүү пайда болот.
Үн режиссёру үчүн тышкы дүйнө элес, аны менен бир гана дене байланышат, бирок дене экинчи орунда турат. Ошол эле учурда, дени сак адам башкалар менен өз ара аракеттенүүдө жетиштүү деңгээлде болот. Эгер ал ден-соолугу начар болсо (тойбосо, канааттандырылбаган үн каалоолору бар болсо), анда ал үчүн жыт сезүү менен кошо эч нерсе жок. Ал лидердин кеңешчисинен коркпойт, аны башкара албайсың. Мындан тышкары, жашоодо баалуулуктун жоктугу жана адамдарды жаман жек көрүү аны жыт сезүүчү адам үчүн гана эмес, бүтүндөй отор үчүн да коркунучтуу кылышы мүмкүн. Ошондуктан, кеңешчи боштукта жана тартыштыкта турган үн режиссерунан ар кандай жол менен арылууга аракет кылат (мисалы, ал баңги зат тайгаланып кетет же жинди үйгө жашынат).
Бирок, иерархиялык тепкичтин жогору жагында үн инженери ден-соолукка гана ээ болот, антпесе система өнүкпөй кулап түшөт. Бул жогорку векторлордун калган бөлүгүнө да тиешелүү. Эгерде мамлекеттик деңгээлде бийликтин башында өнүкпөгөн жыт сезилсе, анда бул мамлекет жок болот. Жыт сезүү матрицанын эң пайдалуу бөлүгү болгону жакшы: анда невроздор жана нааразычылыктар болбойт. Өнүккөн өлкөлөрдүн жыт сезүүчү каржы министрлерин караңыз: алардын бардыгы бир энеден, ошондуктан окшош - каржы дүйнөсүнүн акылдуу, арык жана ишкер, тери жыттанган серый кардиналдары.
Көрүү менен үндүн биримдиги
Чейрек ичинде өз ара тартуу бар. Терини көрүүчү аял төрттөн улуу агасына - үн идеологуна чейин жетет. Кээде ал акылман, кээде жинди болсо, ага ылайыктуу көрүүчүлөр тандалып алынган. Бул жубайлар ар дайым бирге болушат: сектанын лидери жана сектант, акын жана эстетиктер. Сырткы жана ички кварталдар. Эгерде алар өнүгүүнүн бир деңгээлинде болсо, анда алар бири-бирин түшүнүшөт. Ал үн инженеринин абсолюттук таасири астында. Жана анын абалы уретралдык лидердин абалына эбегейсиз зор таасир этет.
Дени сак үн жана дени сак көрүү ден-соолук келечегин түзөт. Оорулуу үн жана оорулуу көрүнүш келечекти жаратат. Психикалык ден-соолугу чың аялды азгыруу кыйын, анткени ал эң жогорку акылга ээ. Ал көзү ачыктарга жана көзү ачыктарга карата ырымчыл жана ирониялуу эмес. Ага оорулуу үн дагы таасир эте албайт.
Жыт менен оозеки биримдик
Маалыматтын квартелине (үн жана көрүү) каршы тең салмактуулук энергия квартели (жыт сезүү жана оозеки сүйлөө). Ден-соолукка пайдалуу чара жыт сезимин толуктап турат (тутумга жакын) жана тутумдун бүтүндүгүн сактоого жардам берет. Оозеки сүйлөө менен ойлонот. Ал сөз сүйлөп жатканда ойлор пайда болот. Аны баары түшүнөт, бирок ал бир эле учурда өзүн түшүнөт. Оозеки ооз жыт сезүүчү адамды сүйлөйт, анткени ал интуитивде сезген нерсени сөз менен айтып бере албайт. Ар бир тактыда ар нерсени айтууга мүмкүнчүлүк берген тамашакөй адам бекеринен болгон эмес. Бул тамашакөй, акылсыз окшойт, бирок падыша өзүнүн кол астындагылар эмне жашаарын кайдан билет?
Көрүү менен оозеки сөздөрдүн ортосундагы чыңалуу
Ошондой эле оралист тери-визуалдык ургаачысын курал менен кармайт - "андан оозун албайт". Оралисттин оозу менен, жыт сезүүчү адамдын жоктугу айтылып жатат, бул биринчи кезекте тери-визуалдык аялдын абалына байланыштуу. Эгерде ал анын боштугун сезсе (жалган эмоциялар, курмандык, тынчтык мезгилинде "согуш" абалында болуу - ал эркектердин бардыгын башаламан азгырганда, бул пакеттин жашап кетишине коркунуч туудурат), анда ал үчүн оозеки сигнал берилет жалаа.
Бул адамзаттын өнүгүшүнүн маданий этабында гана курмандык чалуу. Орто кылымдарда бүбү-бакшылардын сыноолору, натыйжада тери-визуалдык ургаачылары өрттөлүп, оозеки жалаа жабуунун натыйжасында болгон. Ошентип, визуалдык тери ургаачысы эки жолу көзөмөлдө болот.
Башка жагынан алганда, тери-визуалдык аял, ал лидер аркылуу үйүрдө адам жегичтикке чектөө киргизип, маданияттын негиздөөчүсү болуп, оозеки векторду чектейт, бул алардын ортосундагы тирешүүнү гана күчөтөт.
Системанын өнүгүшү
Сипатталган өз ара аракеттенишүүлөр жана чыңалуулар адамдардын архетиптик тобуна мүнөздүү, бирок алар, бир караганда, сүрөттөлгөн векторлордун стресс абалындагы өкүлдөрүнүн таң калыштуу аракеттеринин себептерин түшүнүүгө, ошондой эле келечектерин көрүүгө жардам берет коомдун өнүгүшү.
Заманбап шарттарда заара чыгаруучу вектор менен төрт жогорку вектордун өз ара аракеттенүү тутуму ушунчалык татаалдашып, архетипте жемиштүү жана керектүү болгон иш-аракеттерге болгон муктаждык жоголду. Заманбап коомдо терини көрүүчү аялдын оозунан түшүрүлүүчү слиптин кереги жок, анткени ал жабыркаган күндө дагы, ал коомго мынчалык коркунуч келтирбейт (бир адам эч нерсе чечпейт). Бирок оралист архетиптик программанын артынан жалаа жабууну улантууда жана биз таза жалаага кабылабыз.
Жогорку төрт вектор кыймылдын багытын аныктайт. Азыркы учурда, маалымат чейреги кубаттуу өнүгүп жатат. Бирок, эгерде аялдардын визуалдык чарасы иш жүзүндө өз өнүгүүсүн аяктаган болсо, анда эркек адам бул жолду жаңы гана баштап жатат, анткени медицинанын өнүгүшүнүн аркасында ден-соолугу начар, тери-визуалдык балдар аман-эсен жашай башташты. Алдыда дагы бир маданиятыбыз бар, бирок бул жолу эркек типке ылайык, физикалык жашоо үчүн күрөш эмес, жакшы ички мамлекеттерге умтулуу артыкчылыктуу болот. Бул коомдогу баалуулуктардын өзгөрүшүнө алып келет, адамдын психологиялык көйгөйлөрүнө көңүл бурат.
Үн ченеми да анын өнүгүү процессинде. Музыка, илим, философия аркылуу дүйнөнү таанып билүү аракеттерин бүтүрүп, биз экстрасенстин таанымына муктаж болдук. Азырынча экстрасенсти ачып берүү жолдору көпчүлүк күчтүү адистер үчүн ачык-айкын эмес, ошондуктан үн векторунун начар абалдары коомдо ачык-айкын көрүнүп турат жана аларды чөгүү аракети менен - баңгизатка, суицидге, терроризмге кайрылуу.
Дыбыш векторундагы ааламдын мыйзамдарын билүү үчүн “Менди” каалоо күчөдү, бирок анын толтурулушу пайда болбойт, андыктан үн менен жыттын ортосундагы чыңалуу дагы деле болсо актуалдуу бойдон калууда. Азыр ольфактор үчүн үнү күчтүү адам, коомдун жашоосуна коркунуч туудурат, бул анын жеке өзү үчүн. Ушул чыңалуунун, үн ченемин иштеп чыгуунун кечеңдешинин фонунда коомдогу бүгүнкү окуялар болуп жатат.
Уретрия лидеринин позициясы өзгөрдү. Эгерде ал кичинекей отордо ар бир адамды жыт менен каптап, отордун табигый ядросун жаратса, азыр элдердин көбөйүшү жана жалпы глобалдашуу менен, мындай башкаруу натыйжасыз болуп калат. Ал чакан штаттарда же ири корпорацияларда болушу мүмкүн, бирок адамдардын чоң тобу үчүн мындай башкаруу механизми маанисин жоготот.
Жыпар жыт жөнүндө дагы ушуну айтууга болот, ал жөн гана катышуусу менен топтом мүчөлөрүнүн рейтингине өбөлгө түзгөн. Анын укмуштай жыпар жытынын жардамы менен оорулуу бөлүктөрү кесилген. Азыр, ошол эле глобалдашуу процесстеринен улам, бул мүмкүн эмес, жыпар жыт менен өлчөө жолу менен рейтингди башкаруу үчүн акча жана каржы тутумдары түзүлдү. Жыттар биздин өз ара аракетибизде азыраак роль ойной баштайт. Барган сайын АДАМ болуп, жаныбарлардын денгээлин кетирип жатабыз. Биз өзүбүздү, ар бир адам жана ар бир топ жашай турган аң-сезимсиз мыйзамдарды таанып билүү зарылдыгы - адамзат коомун башкаруунун жаңы, кемчиликсиз формаларына өсүү үчүн бирден-бир мүмкүнчүлүккө жакындадык.
Бул жөн гана Юрий Бурландын "Системалык-Вектордук Психология" тренингинде толук ачылган жана менеджменттин мыйзамдарынын темасына арналган эскиздер жана адамдардын топтогу өз ара мамилелеринин бардык принциптерин, принциптерин түшүнүүгө мүмкүндүк берет. табигый иерархияны куруунун жана алардын өз убагында эволюциясынын. Жаратылыштын мыйзамдарын түшүнүү ар бир адам табиятынан өзүнө берилген орунду ээлеп, өзүнүн табигый мүмкүнчүлүктөрүн толугу менен жүзөгө ашырган дүйнөнүн так сүрөтүн берет.
