Киббутзим - Келечектеги Коом үчүн Даярдоо?
Көптөр суроо беришет: эртең бизди эмне күтүп турат? Эгер аракет кыла турган башка жер жок болсо, анда бул жашоону улантууга арзыйбы? Бүгүн биз көп уккан дүйнөнүн белгилүү акыры келеби? Балким, адамзат өзүн-өзү жок кылуунун кийинки айлампасындагы байыркы цивилизациялардын көптүгү сыяктуу эле жок болуп кетеби? Эгер ал тирүү калса, ал адам эмне болуп калат? Коом кандай болот? …
Биз тарыхтын бурулуш мезгилинде жашап жатабыз, кризис биздин жашообуздун бардык тармактарын каптаган мезгилде: экономикалык, социалдык, жеке, психологиялык. Бул учурда идеялар түгөнүп, материалдык муктаждыктар чегине жетип, мурунку күчтөрдүн жана жөндөмдөрдүн инвестицияларын талап кылбай калган учур. Баары бар, бирок жашоонун көңүлү чөгүп баратат.
Мындай кырдаалда көпчүлүк суроо беришет: эртең бизди эмне күтүп турат? Эгер аракет кыла турган башка жер жок болсо, анда бул жашоону улантууга арзыйбы? Бүгүн биз көп уккан дүйнөнүн белгилүү акыры келеби? Балким, адамзат өзүн-өзү жок кылуунун кийинки айлампасындагы байыркы цивилизациялар сыяктуу жок болуп кетиши мүмкүнбү? Эгер ал тирүү калса, ал адам эмне болуп калат? Коом кандай болот?
Бул жагынан алганда, Израилде бир кылымдан ашуун убакыттан бери уланып келе жаткан социалдык эксперимент ой жүгүртүүгө кызыктуу азык берет. Бул айыл чарба коммуналарын, же кибутзимди түзүү тажрыйбасы. Бул бизге анын бардык оң, терс жактарын жана келечегин көрө билүүгө жардам берет Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы.
Бир аз тарых
"Киббутз" сөзү "топ" дегенди билдирген "куца" сөзүнөн келип чыккан. Жана бул кокустук эмес, анткени кибуцдо эң башкысы - адамдарды бириктирүү идеясы. Юрий Бурландын Системалык-Вектордук Психологиясы түшүндүргөндөй, биринчи кибутзимдин көпчүлүк уюштуруучулары Россиядан - уретралдык-булчуңдуу коллективисттик менталитетке ээ болгон деп бекеринен айтылган эмес. Булар эркиндик жана акыйкаттык жөнүндө кыялданган адамдар болгон. Уретралдык менталитеттин ээси аны кандай түшүнсө, ошол адилеттүүлүк, адамдарга кайрымдуулук кылууга көнүп, көпчүлүктүн жеке эмес, жеке өзү үчүн эмес, ар бир адам үчүн артыкчылыктуу иш алып барган.
1904-1914-жылдары Израил жерине келип, ал кезде мамлекет катары толук калыптана элек жаш идеалисттер бул жерде диний, эксплуатациясыз жаңы инсанды түзүүгө салым кошо турган еврей коомун курууну ойлошкон. Албетте, бул идея кийинчерээк Совет мамлекетин түзүүгө негиз болгон маркстик коммунисттик идеяга жакын болгон. Экинчи жагынан, аны бир топ прагматикалык максаттар буйруду: кибутзим пайда болгон ошол татаал тарыхый шарттарда биригүү менен гана бирге жашоого болору айдан ачык эле.
Биринчи коллективдүү айыл чарба конушу Дгания 1909-жылы пайда болгон жана Биринчи Дүйнөлүк Согуштун аягында алардын саны сегизден болгон, алардын ар бири 250-300 адамдан турган. Бул жагдай иш жүзүндө адам чыдагыс болгонуна карабастан. Кибутз үчүн айыл чарба жерлеринин үмүтсүз таштандылары бөлүнүп берилген. Адамдар ооруп, тамактанбай жатышкан. Кийимдер жок болчу, үйлөр эч кандай ыңгайсыз чоподон курулган. Душман араб коңшуларынын тынымсыз коркунучу бар болчу. Бирок, идея баарын жеңип чыккан. Ынтымакташтык, жогорку идеалдарга ишенүү адамдарды жакшы келечекке болгон умтулуусунда жеңилбес кылды.
Эгерде кибутзим болбогондо, Израиль Мамлекети тирүү калмак беле, ким билет? Калктуу конуштардын негиздөөчүлөрүнүн эркин жана көзкарандысыз рухун алардын көптөгөн урпактары мурастап алышкан, алар кийин Ысрайылдын көрүнүктүү ишмерлерине айланып, анын тез өнүгүшүнө жана гүлдөп-өнүгүшүнө негиз салган. Азыр Ысрайылда 200дөн ашуун жыйналыш бар, бул коомдук идеянын турмушка жөндөмдүүлүгүн көрсөтүшөт.
Кибуттун негизги принциптери
Социализмдин негизги принциби мындай деп жазылган: "Ар кимден жөндөмүнө жараша - ар кимге ишине жараша". Коммунизмдин негизги принциби: "Ар кимден жөндөмүнө жараша - ар бирине муктаждыгына жараша". Биринчи кибуцим ушул принципти карманган, анткени анын мүчөлөрүнүн аң-сезими жогору болуп, жеке муктаждыктары минималдуу деңгээлге түшүрүлүп, момундук жана кичипейилдик изги сапаттарга көтөрүлгөн. Юрий Бурландын Системалык-Вектордук Психологиясы боюнча, адамдын жашоосунда дененин материалдык муктаждыктарын анча маанилүү эмес деп эсептеген жана келечек азыркы учурдан артыкчылыктуу болгон идеяга дагы деле күйүп жатышты.
Кибутзимдин негизин түзгөн негизги идеялар 1920-жылдары Дганиянын биринчи отурукташуусунун "Квуцанын Мыйзамында" сүрөттөлгөн. Алардын көпчүлүгү ушул күнгө чейин иштеп келишет. Кибуттун ар бир мүчөсү иштеши керек болчу. Ал эми СССРде "Ким иштебесе, ал жебейт" деген темир мыйзам болсо, анда кибуцда мындайча айтылган: "Ким иштебейт, биз сүйбөйбүз".
Башкача айтканда, ал коомдук айыптоодо, социалдык уят сезимин козгоодо, бул өтө татаал шарт, айрыкча, ар бири бири-бирине ушунчалык көз каранды болгон кибуц сыяктуу күчтүү социалдык байланыштарга ээ коомдо.
Эң таң калыштуусу, кибуттун эрежелерин сактабагандыктын мындай кесепеттерин түшүнүү көпчүлүк учурда өз мүчөлөрүн ассоциалдык иш-аракеттерден сактайт, анткени аларда чындыгында жоготуп кое турган нерсе бар - бул "чоң бир тууган" коопсуздук жана коопсуздук сезими - жамаат берет. Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы ар бир адамдын ыңгайлуу психологиялык абалы үчүн социалдык коопсуздукту сезүү канчалык маанилүү экендигин айтат. Муну кибутзим айкын көрсөтүп турат.
Жамааттык эмгек жана жамааттык өзүн-өзү башкаруу принциптери, бирдей шартта коммунисттик жашоо, башкарууда жана чарбада укуктардын теңдиги, кибуттардын укмуштуудай жашоо образында өз көрүнүшүн тапты. Комбинаттын сыртында иштеген заводдун жетекчиси, идиш жуугуч же дарыгериңиз болсоңуз дагы, эмгек акыңызды жалпы казынага бересиз, ал жерден ал баарына бирдей бөлүштүрүлөт. Кибуттун ичинде акча колдонулбайт. Эгер күтүлбөгөн жерден, мисалы, дарыланууга байланыштуу ири чыгымдар болсо, анда коомчулук аларды каалаган өлчөмдө төлөп берет. Баарынын баарына жана ар бир адамга болгон жоопкерчилиги, өз ара колдоо көрсөтүү дагы бул жатакананын өзгөчөлүктөрү. Көпчүлүк сырттан келген адамдар ушул өзгөчө атмосферадан улам кибуцда жашай беришет, бирок индивидуалисттер бул жерде тамыр жайышпайт.
Балдарды тарбиялоо жана окутуу дагы бир социалдык милдет. Биринчи кибуцда балдар ата-энелери менен бирге жашаган эмес, алар менен кечинде гана өткөрүшчү. Эми баланы 3 айдан баштап питомникке жиберишет, андан кийин ар кандай деңгээлдеги мектептерде алардан келечектеги коомдун мүчөлөрү тарбияланат. Бул жерде бардыгы бирдей, бирок бардыгы сыймыктанууга жана өнүктүрүүгө аракет кылган индивидуалдуулук. Жигит келечектеги кесибин өзү тандайт жана ага каалаган билим берүү мекемесинде окуганы үчүн төлөнөт. Андан кийин ал чечим кабыл алат: жамаатта калуу же анын чегинен тышкары түз эфирге чыгуу. Бирок көбүнчө алар кайтып келишет, анткени бала кезинен эле дүйнөгө өз көздөрү менен эмес, коомдун көзү менен кароону үйрөнүшөт.
Биргелешкен бекер транспорт, ашканалар, кир жуучу жайлар, клиникалар, пенсионерлерди жана оорулуу адамдарды толук тейлөө - бул баарыбыз умтулган келечектеги коомдун идеалы эмеспи?
Кибутзимдин гүлдөп өсүшүнүн сыры эмнеде?
Бирок бүгүнкү күндө кибутзим анда жашаган ар бир адам үчүн бейиш гана эмес. Алар ошондой эле айыл чарба жана өнөр жай өндүрүшүнүн жогорку технологиялуу борборлору. Мисалы, Киббутз Изрилде алар бассейндерди тазалоочу робот ойлоп табышкан, андан кийин аны бүт дүйнө жүзүнө чыгарган Майтроника компаниясы пайда болгон. Дал ушул кибуцде тамчылатып сугаруу технологиясы иштелип чыгып, сыналган, ошонун аркасында бүгүнкү күндө Израилдин айыл чарбасы гүлдөп жатат.
Кибуттардын 2% гана өлкөнүн айыл чарба продукцияларынын 40% чейин өндүрүшөт. Анын үстүнө алардын бардыгы экологиялык жактан таза, анткени генетикалык модификацияланган продукцияны өндүрүүгө өлкөдө мыйзам жана дин тарабынан тыюу салынган. Дүйнөлүк аренада кибутзим барган сайын кадыр-барктуу экономикалык өнөктөшкө айланууда.
Көрсө, кибуцда колдонулган экономикалык модель Батыш экономисттери сунуш кылган моделден кем эмес, балким андан да натыйжалуу болот экен. Акыркысы экономикалык натыйжалуулук атаандаштык жана экономикалык теңсиздик болгондо гана мүмкүн болот деп ырастаган. Юрий Бурландын Системалык-Вектордук Психологиясында айтылгандай, заманбап абалда керектөөчүлөр коому ушундайча өнүгүүгө аракет кылат, материалдык ийгиликке атаандаштык бизнести өнүктүрүүнүн негизги кыймылдаткыч күчү болуп турганда, адамзаттын өнүгүүсүнүн тери фазасы. Бул жолдун натыйжалуулугун дүйнөнү каптаган жалпы экономикалык кризис менен баалоого болот.
Киббутзим болсо, эмгектин натыйжасы жана кошумча материалдык стимулдар үчүн өз мүчөлөрүн жеке сыйлоодон баш тартат. Алардын жогорку натыйжалары жогорку адеп-ахлактык жана идеологиялык мотивдерге негизделет, ага ылайык адам жалпы коомдук жыргалчылыктын пайдасына жеке муктаждыктарын канааттандырууда өз ыктыяры менен чектейт.
Ошентип, биз кибутзим курабыз деп жатабызбы?
Албетте, коммуналдык жашоо образында баары эле жылмакай боло бербейт. Юрий Бурландын Системалык-Вектордук Психологиясы боюнча, адам ырахат алуу принциби боюнча жашайт. Ал жаратылышынан алган макулук, төрөлгөндөн баштап эгоист. Адамдын табиятын өзгөртүү мүмкүн эмес. Ошентип, аракет кылып көрүш керекпи? Балким, саналуу гана адамдар өз кошуналары үчүн мындай жогорку аң-сезимге жана жоопкерчиликке жетише алабы? Жана алар заманбап тенденцияларга жагуу үчүн приоритеттерин өзгөртүп жатышат. Көпчүлүк кибутзимдер буга чейин толук жана жалпы теңчиликтин жана аскетизмдин утопиясынан заманбап экономикалык принциптерге өтүүгө аргасыз болушкан.
Мурда жамааттарда жалданма эмгекке тыюу салынса, эми ал көбүрөөк колдонулуп жатат. Көпчүлүк кибутзимдер рентерге айланып, өнүккөн жерлерди эксплуатациялоодон түшкөн дивиденддердин эсебинен жашап, айыл чарбасында жана өндүрүштө жалданма эмгек күчүн колдонуп, өз аймагында туристтик жайларды жана соода борборлорун ачып жатышат деп айтышат.
Кибутзимдин 70% баалуулуктарды коммунисттик бөлүштүрүүдөн баш тартышкан жана эмгек акы барган сайын жумшалган эмгекке көз каранды. 2007-жылы биринчи кибуц Дганиянын коомдук менчиги менчиктештирилген. Кибуттарда коомдук менчик менен катар жеке үй чарбалары барган сайын кеңири жайылууда. Көпчүлүк биригүүнүн символу болгон акысыз коммуналдык ашканалардан баш тартууга аргасыз болушкан. Азыр кээ бир үй-бүлөлөр үйдө тамак ичишет.
Бардык жамааттарды "коммуналар тармагына" бириктирүү боюнча кибутзимди биринчи куруучулардын идеясы да ишке ашкан жок. Эмоционалдык, үй-бүлөлүк жана үй-бүлөлүк байланыштар бекем болгон 100-200 адамдан турган чакан команданын ичинде биригүү оңой. Бирок өзүн чоң топтун мүчөсү катары сезүү, өзүн космополит сезүү бир топ кыйыныраак. Бир кезде Улуу Октябрдын "отун" бүткүл дүйнөгө жайылтуу мүмкүн эмес болуп калды.
Эмне үчүн баары ойдогудай болгон жок?
Демек, кибутзимди куруу майнапсызбы? Жана бул дагы бир адам табиятын калыбына келтирүү үчүн ишке ашпай калган аракетпи? Баары эле жөнөкөй эмес. Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы кибутзимди куруунун көптөгөн принциптери келечектеги чындыкка дал келе тургандыгын билүүгө жардам берет. Бул кандайча белгилүү? Системалык-вектордук психология айткандай, адамзаттын өнүгүү логикасынан төрт фаза өтөт: булчуң, аналь, тери жана заара чыгаруучу канал.
Экинчи Дүйнөлүк согуштан кийин дүйнө өзүнүн керектөө артыкчылыктары жана индивидуализмдин өсүшү менен өнүгүүнүн тери фазасына кирди. Азыркы учурда, биз анын бардык кыйынчылыктарын баштан кечирип жатабыз, бул биз үчүн өтө кыйын, анткени тери баалуулуктары уретралдык-булчуңдуу менталитет менен биздин коомго карама-каршы келет. Биз СССРдеги коммунизмди куруучулардын жана кибутзимдин идеалдарынан эч качан азыркыдай алыс болгон эмеспиз. Балким, ошондуктан жаңы ой жүгүртүүнүн бүчүрү бүчүрдө чирип кеткендир? Балким, адамзат кемсинтип жаткандыр? Жок, бул жөн гана калемдин сыноосу болгон. СССР да, кибуцимдер да аларды дүйнө жүзүнө жайылтууга эрте болушкан. Бирок адамзат бир нерседен сабак алышы керек, аракет кыл.
Ийгиликсиз аракеттердин экинчи себеби - идеяны ишке ашыруунун туура эмес ыкмасы. Коммунизмдин идеалдары уретралдык-булчуңдуу орус менталитетин толуктап турса дагы, алардын 70 жылдан бери эмес, кылымдар бою тамыр алышы үчүн, директивалар менен репрессиялар эмес, алардын акыл-эс касиеттерин терең аңдап билүү керек. Адам өзүн-өзү терең өзгөртүүнү каалаган жетиштүү күчтүү ички негизге ээ болушу керек. Ошо сыяктуу эле, кибутзимдин мындай аң-сезими жок идеясы адамдын эгоизмдик өзүн-өзү билүүсү менен аяктап, элита үчүн бейиш жараткан. Адам эмне экендигин, кайда баратканын, келечеги кандай экендигин жана аны ошол жакка жетектөөгө кудуреттүү экендигин гана түшүнүү менен, пионерлердин кыялын ишке ашыра алат.
Келечек дүйнөсү
Алдыда, жакында, биз заара чыгаруучу чаранын бардык баалуулуктарын сиңирип алган өнүгүү этабын күтүп жатабыз. Келечектеги коом кандай болот? Ошентип, Юрий Бурландын системалык-вектордук психологиясы боюнча келечектеги коомдун принциптери:
- генералдын жеке артыкчылыгынан артыкчылыгы, коңшусунун жыргалчылыгы үчүн толук багынуу. Коомдо өз ара кепилдиктер болот, бири-бирине болгон жоопкерчилик, коңшунун кызыкчылыгы биринчи орунда турса, жеке кызыкчылык биринчи орунда турбаса;
- мыйзамдардын жана акчанын жоктугу. Артка кайтаруу эч кандай чектөөлөрдү талап кылбайт, анын ичинде мыйзам тарабынан чектөө бар. Себеби ар бир адам бири-бирин өзүнчө сезип, эч кимге зыян келтире албайт. Адеп-ахлак (ички руханий чектөөлөр), социалдык уят адамдар ортосундагы мамилелерди жөнгө салуучу мыйзам болуп калат;
- бардык балдар биздики. Бул коомдо биздин жана башкалардын балдарына бөлүнүү болбойт. Коомдун бардык балдарына анын келечеги жөнүндө кам көрүү ар бир адам үчүн артыкчылыктуу милдет болуп калат;
- ар бир адам коомдун жыргалчылыгы үчүн жеке жөндөмдөрүн ишке ашыра алат, ошону менен жамааттык жашоого салымын кошот жана өзүнүн жашоосу үчүн керектүү нерселердин бардыгы болот. Акыры, “Ар биринен жөндөмүнө жараша, ар бирине муктаждыгына жараша” деген принцип толугу менен ишке ашат.
Кибуттар келечектеги уретралдык коомдун принциптерин ишке ашырууга канчалык жакын келишти, туурабы? Бирок кийинки кадам - бирдиктүү адамзат - жалпы психологиялык сабаттуулук аркылуу гана мүмкүн болот. Кантсе да, сиз психикалык табиятты жакшы билгенде гана башка адамды өзүңүздөй сезип, анын каалоолорун өзүңүздөй сезе аласыз.
Көбүрөөк билгиңиз келеби? Юрий Бурландын Системалык-Вектордук Психология боюнча лекцияларында сиз адамзат коому жөнүндө, адамзат тарыхынын өнүгүү жүрүшү жана логикасы жөнүндө укмуштуудай ачылыштарды таба аласыз. Акысыз онлайн окутууга кирүү үчүн төмөнкүлөрдү каттаңыз:
