Мугалимдик кесип: үмүт же үмүтсүздүкпү?
Бул макала өзү үчүн, башкалар үчүн ой жүгүртүү аракети. Билим берүүдө философияны окутуу жөнүндө баарлашуу. Педагогикалык ишмердүүлүктө кандайдыр бир маани барбы же жокпу деген талаш-тартыш, сабак учурунда көбүнчө бир нече окуучу мугалимди кызыгуу менен угуп, чындап үйрөнгүсү келет?
Бул макала өзү үчүн, башкалар үчүн ой жүгүртүү аракети. Билим берүүдө философияны окутуу жөнүндө баарлашуу. Педагогикалык ишмердүүлүктө кандайдыр бир маани барбы же жокпу деген талаш-тартыш, сабак учурунда көбүнчө бир нече окуучу мугалимди кызыгуу менен угуп, чындап үйрөнгүсү келет? Эгерде мугалим мунун баарын бергендей сезилген сабакты өткөргөндөн кийин, сиз чөлдү артыңыздан сезесиз. Кайдыгерлик жана түшүнбөстүк чөлү.
Чоң айырма
Өткөн билим күндөрүбүздүн эскерүүлөрүндө жалпы урмат-сыйга ээ болгон мугалимдин жаркын элеси бар, анын сөзү, эгерде акыркы чындык болбосо, анда ал сөзсүз салмактуу, олуттуу, авторитеттүү сөз болгон. Бүгүн биз башка коомдо, ар кандай баалуулуктар менен жашап жатабыз.
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы заманбап доорду материалдык баалуулуктардын артыкчылыгы, убакытты үнөмдөөгө умтулуу, жашоо темпинин ылдамдыгы менен мүнөздөлгөн тери доору деп атайт. Ошондуктан, балдар, жаңы муундар, аналдык доордо үй-бүлөлүк баалуулуктарга, топтолгон каада-салттарга, туруктуулукка, келечектеги туруктуулукка суктануу менен төрөлгөндөргө караганда ар кандай психикалык касиеттер менен төрөлүшөт.
Орус коому өзгөрдү, балдар өзгөрдү, бирок мугалим, чындыгында, эң консервативдүү кесиптердин биринин өкүлү, мындай кырдаалда эмне кылышы керектигин ачык эле айтууга болот.
Мындан тышкары, мугалим көбүнчө анал вектору бар адам. Башкача айтканда, анын ички өзгөчөлүктөрү: катуу психика, салттуу баалуулуктарды урматтоо, иштин ылдамдыгына эмес сапатка көңүл буруу, бир эле учурда он нерсени жасай албоо, өзгөрүүлөргө көнүү кыйынчылыгы - алар заманбап талаптарга, билим берүүдөгү жаңы тенденцияларга карама-каршы келет. Тез үйрөнүү керек (жогорку жакта эмес, кылдаттык менен жана кылдаттык менен), өзгөрүлүп жаткан билим берүү стандарттарына, социалдык талаптарга оңой эле көнүп кетүү, ал тургай орустардын моралдык негиздеринин жалпы туруксуздугу жана деградациясы шарттарында.
Пейзаждын мугалимге болгон туруктуу кысымы, бул кесиптин барксызданышы, окутуу чөйрөсүндөгү көңүл калууларды уламдан-улам күчөтүүдө. Жыл сайын мугалимдердин саны күндөн-күнгө көбөйүп баратат, аларды кубанычтын, бакыттын, жашоонун токчулук сезиминин ордуна жазалоо, кыйноо, нааразычылыктын жана нааразычылыктын булагы деп эсептешет.
Педагогикалык иштин жоголгон маанисин кайдан издөө керек? Өткөн ойчулдардын педагогикалык эмгектеринде? Коомдун каалоосун канааттандырасызбы, балдар? Өзүңүздү жана баалуулуктарыңызды билүү мененби? Же, балким, баш тартып, жөн гана агым менен кете бер - мектептин мугалими эч нерсеге маани бербей, ушул тымызын маселелерди кароого убактысы жокпу?
Маанисин издеп жатам
Жан-Пол Сартр бир жолу айткан: "Биз жашаганга чейинки жашоо бул эч нерсе эмес, бирок ал бизге көз каранды - ага маани берүү". Өзүңүздүн жашооңуздун маанисин сезбей туруп, аны максималдуу түшүнбөй туруп, бактылуу боло албайсыз. Жана өзүбүздүн жашоо баалуулуктарыбызды билип, миссияны аткарып, көнгөн адатыбыздай жашоо, шар сыяктуу, алар тепкен жерде учуп же өзүбүздө иштөө керек. мугалимдер дүйнөгө алып келишет.
Юрий Бурландын Системалык-Вектордук Психологиясынын көз карашы боюнча, кандай гана адам болбосун, ал "бош кат" болуп төрөлбөйт, ал башында өзүнө берилген негизги тубаса касиетке ээ. Башкача айтканда, табигый потенциал өнүгүүнү жана ишке ашырууну талап кылат. Бул жагынан алганда, философтор адам өзүн өзү түшүнгөн деңгээлде гана бар деп туура айтат.
Эгерде векторлордун өнүгүшү (тубаса психикалык касиеттер) курактык чектерде (бойго жеткенге чейин) пайда болсо, жана бул жерде баланын социалдык чөйрөсү чечүүчү ролду ойносо, анда адамдын ишке ашуусу көбүрөөк деңгээлде өзүнө байланыштуу: ал ар дайым өзгөрүшү мүмкүн, анын жашоосун жакшыртуу.
Жашоонун маңызын табуу өз табиятыңызды, психикаңыздын түзүлүшүн түшүнмөйүнчө мүмкүн эмес. Бул сиз жашоодо акценттерди туура жайгаштырууга, өзүңүзгө ишенимдүү болуп, бирөөгө жагуу үчүн өзүңүздү өзгөртпөөгө мүмкүндүк берет. Көпчүлүк мугалимдер анал векторунун өкүлдөрү болуп саналат жана бул вектордун мүнөздөмөлөрүн изилдеп жатып, мугалимдер эмнеге ушундай мамиле кылышат, эмне үчүн өзгөрүүлөргө каршы турушат, билим берүү жаатындагы ар кандай жаңылыктардан этият болушат, статусу төмөн болсо дагы кесиби, аз айлык, кесибинде кала берет …
Албетте, коом ар кандай рационалдаштыруулардын жана инерцияга, мугалимдердин ретроградасына жана айрымдардын садизмге ыктоосуна - оозеки жана физикалык түшүндүрмөлөргө ээ. Бирок, тутумдаштырылган көз-караш гана мугалимдин жан дүйнөсүндө эмне болуп жаткандыгы жөнүндө түшүнүк берет. Ички баалуулуктардын сырткы баалуулуктар менен резонансы көңүлдүн чөгүшүнө, таман астында жердин жоголушуна алып келет. Коомдун кысымы канчалык көп болсо, каршылыктар ошончолук кыжырдануу жана таарынычтарды топтойт.
Бардык нерселер текчелерде жайгаштырылып, ачык-айкын максаттар аныктала тургандай кылып, реформаларды акырындык менен, терең ойлонуп жүзөгө ашырган анал адамга сый-урмат керек. Орус коому муну мугалимдерге бере албаса дагы, алар өз алдынча болуп, жаңы муундарды тарбиялоого жана тарбиялоого кошкон зор салымын түшүнүп, мугалимдин топтолгон маданиятын мурунку муундардан жаңыга өткөрүп берүүдө байланыштыруучу ролун түшүнүшөт. алардын, алардын психикалык жайлуулугу жөнүндө кам көрүү, билим берүүнүн негизги мааниси боло турган өз дүйнөсүн түзүү: адамды адам тарабынан тарбиялоо кагаз жүзүндө эмес, чындыгында ишке ашкан.
Балдар шыктандыруунун булагы
Окуучулардын дээрлик бардыгы мектептен тажадым деп нааразы болушат, аларга көңүл ачкан мугалим келет. Эмне кылуу керек, керектөө коомунун мезгили, массалык маданияттын мезгили, Интернетте үстөмдүк кылган мезгил. Салтка айланган сабак балдарды анчалык деле кызыктырбайт. FSES тарабынан сунушталган тутумдук-иш-аракет ыкмасы, тескерисинче, иштейт. Айрыкча, балдардын психологиясын тутумдуу түшүнүү менен.
Балдарды болушунча кабыл алуу керек экендигине таянсак, алардын тубаса өзгөчөлүктөрүн билүү жана түшүнүү зарыл, башка адамдар менен алмаштырылбайт, бирок ошол эле учурда тапшырма балдарды тарбиялоонун жана өнүктүрүүнүн жокко чыгарылган жок. Ооба, заманбап балдар бизден жогору потенциалдуу, каалоолордун күчү, чоң мүмкүнчүлүктөр менен төрөлүшөт. Бирок алар биздин учурдагыдан да көбүрөөк түшүнүүгө жана биздин чоңдордун колдоосуна муктаж. Алар каалоолорун кантип аткарууну билишпейт. Биз алар үчүн тубаса ыктарды өрчүтүү жана жүзөгө ашыруу үчүн шарттарды түзүп беребиз. Же биз, мүмкүн болушунча, руханий боштукту, мүмкүн болушунча толтуруп, өнүккөн "субхумандарды" жаратпайбыз жана кабыл албайбыз. Чындыгында эмнеге жана кайсы балага муктаж экендигин түшүнбөй, биз билим берүү маселелерин өз деңгээлинде ишке ашырбай, балдарды жоготуп жатабыз. Биз баланын тагдырын бакыттын суррогаттарына - баңгиликке, алкоголго, кумар оюндарына жана башкаларга жоготобуз.
Мугалим балдар арасында адам катары кадыр-баркка ээ болсо (аларды бактылуу адамдар ар дайым кызыктырат, алар менен баарлашкысы келет), өз тармагынын адиси катары (балдар үчүн бул балдар үчүн маанилүү мугалим - бул башка тармактарда дагы суроо-талапка ээ, ийгиликтүү адам, ал мугалимдин кесибин үмүтсүздүк менен эмес, кесип менен тандаган) жана эгерде баланын ата-энеси мугалимдин ыйгарым укуктарын колдосо же жок дегенде анын баасын түшүрбөсө, анда баланын инсандыгын калыптандыруудагы оң натыйжалар көп күттүрбөйт.
Юрий Бурландын тутумдук-вектордук психологиясы, биринчиден, мугалимге өзгөрүлүп жаткан дүйнөдө ишенимдүү сезүүгө, жашоодон, жумуштан көбүрөөк ырахат алууга мүмкүнчүлүк берген баалуу билимди берет; экинчиден, балдарды (ошондой эле чоңдорду) дифференциациялоо, алардын психологиясын түшүнүү жана ошого жараша, билим алуу процессинде ар бир студент жетише турган жеке натыйжасын көрө билүү үчүн натыйжалуу куралдарды берет.
